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中图分类号：I207.419 文献标识码：A
《婴宁》属于《聊斋》名篇之列,小说中有两次调侃王子服为“贼”的描述,第一次在上元日的郊外,王子服因注视婴宁目不转睛,婴宁对其婢女有“个儿郎目灼灼似贼”的笑语.第二次在婴宁家：“生无语,目注婴宁,不遑他瞬.婢向女小语云：‘目灼灼,贼腔未改！’女又大笑,顾婢曰：‘视碧桃开未?’”婴宁何以在嘲谑王子服“贼腔未改”后继之以“视碧桃开未”之语,看似家常闲话,实则作者艺术匠心尽暗寓于此.据《汉武故事》,西王母种碧桃,三千年一结子,东方朔曾三次偷食,乃被谪降人间.又有神话传说,谓西王母曾将碧桃赐汉武帝.唐韩偓《荔枝三首》其一：“汉武碧桃争比得,枉令方朔号偷儿.”碧桃,桃实的一种.明李时珍《本草纲目》卷二九《果部·桃》：“桃品甚多等其实有红桃、绯桃、碧桃、缃桃、白桃、乌桃、金桃、银桃、臙脂桃,皆以色名者也.”古诗文中多以碧桃喻指仙桃.以偷桃的东方朔比喻“贼腔未改”的王子服,谑而不虐,又抬高了王子服的身份,凸显了婴宁聪明机智和善于调笑的性格特征,注家失注,就令小说丧失了部分趣味.有关电子书籍的检索便利,在这里显然成为求全责备于注家的充要条件.
《聊斋》中的一些志怪小说,实则系医家临床实录,至今仍有认识价值.《产龙》表面看是一篇有关“龙”的小小说,实则乃乡里传闻的笔录,作者不过略加渲染而已.李氏妇所产女婴属于现代医学所谓“脐膨出”患儿,是因先天性腹壁发育不全在脐带周围形成腹壁缺损,导致腹腔内脏脱出的新生儿畸形,程度有轻有重.据说6000至7000个新生儿中就有可能出现一例,这在有互联网的今天已经不难检索到这类新闻.“肉莹澈如晶”是刚出生婴儿的透亮羊膜的形象描述.原来胎儿在4至6周的时候,肠子发育快,腹腔发育慢,腹腔装不下大量的肠子,肠子等内脏有可能突出体外,6至8周以后,随着腹腔发育,肠子就会缩回腹腔,恢复正常.李氏女婴属于“巨型脐膨出”患儿,或由基因变异所致,这在现代,治疗也有一定难度；古代的医疗条件简陋,肯定造成患儿腹腔感染,随之内脏脱出,最终死亡.文中所谓“大如琦钱”的龙鳞,可能是血块或胎衣部分脱落的迹象,这在现代医学临床的视阈中也不足为奇.作者为我们记述了古人对“巨型脐膨出”患儿的认识,尽管涉及迷信,但仍具有一定的医学研究价值.
三
古典文献的电子图像版,如PDF版或DJVU版的图书资料以及国家图书馆面向读者开放的地方志资料库等,对于《聊斋志异》的诠释也大有裨益,至少减少了到图书馆检索相关资料的烦琐,特别是地方志的检索,有时反复出纳借阅查考也不一定能及时找到需要的内容.
《鸽异》一篇虽非《聊斋》中的名作,但寓意深刻,连同其附说两则,剖析世俗人情,入木三分.同《促织》一篇的写作明显借鉴明刘侗等《帝京景物略》卷三《胡家村》有关蟋蟀的知识一样,这篇《鸽异》在写作过程中,蒲松龄也特意参考了张万钟《鸽经》的相关内容.《鸽经》是我国目前为止已知的最早的一部记述鸽子的专著,传世有康熙三十六年（1697）张氏霞举堂刻《檀几丛书》二集本.全书分为六大部分,即论鸽、花色、飞放、翻跳、典故、赋诗,共计约七千余字.作者张万钟（1592-1644）,字扣之,邹平人,乃清初著名诗坛领袖王士禛的岳父.《聊斋志异》的近现代校点者由于无暇参阅《鸽经》,致使在标点“又有靴头、点子、大白、黑石夫妇、雀花、狗眼之类”一句时,错标为“又有靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗眼之类”,几十年来递相沿袭,未予改正.上海古籍出版社2002年影印出版《续修四库全书》,其第1119册收录清张万钟所撰《鸽经》一卷,经研读,所谓靴头、点子、大白三类,当属于以“花色”划分鸽之名目,《鸽经·花色》皆有品评,此不赘言.至于黑石夫妇、雀花、狗眼三类,亦皆见于《鸽经·花色》,不过因蒲松龄写作时一时疏忽,将“黑”单置于“石夫妇”之前,竟生歧义,也难怪此处断句不易.所谓“黑石夫妇”,《鸽经》作“石夫石妇”.《鸽经·花色》：“石夫石妇,种出维扬.土人云,石夫无雌,石妇无雄.石夫,黑花白地,色如洒墨玉；石妇纯白,质若雪里梅.短嘴、圆头、豆眼,鸽之小者,此其一种.”可见石夫石妇之羽色系因雌雄而不同,雄者“黑花白地”,雌者“纯白”,“黑石夫妇”当属于蒲松龄百密一疏中的错误著录.雀花,当即“鹊花”,或属蒲松龄引述时之笔误.《鸽经·花色》：“鹊花,银嘴金眼,长身短脚,文理和喜鹊无别,故名.”狗眼,《鸽经·花色》：“狗眼,雀喙鹰拳,宽肩狭尾,头圆眼大.眼外突肉如丹、高于头者方佳等按狗眼,乃象物命名之义,以狗之眼多红,故名.实为西熬睛,俗多不知,故仍旧呼可耳.”正是《鸽经》通过《续修四库全书》的修订而有了电子图像版,方令今天的注家有了不费吹灰之力置于案头从容研读并发现问题的可能.
蒲松龄喜好竟陵派文风,对明末刘侗等所撰《帝京景物略》一书很熟悉,对于此书语词多有借鉴.《公孙九娘》中有“趋诣丛葬所,但见坟兆万接,迷目榛荒,鬼火狐鸣,骇人心目”一段描写,“坟兆万接”四字即从《帝京景物略》卷三《胡家村》“禾黍中,荒寺数出,坟兆万接”一段挦撦而来,坟兆,谓坟墓之间的界域.《八大王》后有作者所撰《酒人赋》,内有“至如雨宵雪夜,月旦花晨；风定尘短,客旧妓新”的一段描写,其中“风定尘短”四字,谓风住少尘的晴和天气,直接来源于《帝京景物略》卷三《报国寺》：“每日霁树开,风定尘短,指卢沟舆骑负载者,井井.”欲要发现这种联系,没有古典文献数字化的成果是难以达成的.《褚生》一篇言及京师“李皇亲园”,蒲松龄并没有来过北京,但所述园中景致井然有序,也得益于《帝京景物略》.所谓“李皇亲园”,即明武清侯李伟的庄园,又名清华园,故址在今北京市西北海淀区的清华大学一带.李伟（1510-1583）,字世奇,漷县（今北京市通州南）人,为明神宗万历帝生母慈圣皇太后的父亲,封武清侯,卒谥恭简.《明史》卷三○○《外戚》有传.小说以下有关“水肆梅亭”的记述,亦非虚构,当谓李伟之孙李诚铭（?-1638）在京师南城所建之李皇亲新园,故址今北京市西城区三里河一带.《帝京景物略》卷三《城南内外·李皇亲新园》：“三里河之故道,已陆作乂,然时雨则渟潦,泱泱然河也.武清侯李公疏之,入其园,园遂以水胜.”
总结:该文是关于古典论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
参考文献：
1、 聊斋志异校注商榷 摘要：盛伟先生的《〈聊斋志异〉校注》（山西人民出版社，2000年10月）中有的人物没有注释，个别注释有待商榷。笔者查阅了有关资料，考证出“王蒲令。
2、 聊斋志异红楼梦的沈阳色彩 摘要：随着沈阳城市地位的不断提升，很多文人对沈阳予以关注，其作品中或体现出沈阳地域文化因素的影响，或直接表现沈阳形象。《聊斋志异》与《红楼梦》是。
3、 聊斋志异·王六郎之本事考辨 摘要：既有研究以为，蒲松龄《聊斋志异》卷一《王六郎》有其本事，本文则另考辨其他故事渊源，以书写年代先后为原则，据目前检索所得，明末颜茂猷（？-1。
4、 论聊斋志异中科举取仕的悲剧性 摘 要：《聊斋志异》讲述了大量具有悲剧性的科举故事。作为将科举取仕奉为圭臬的读书人，一生无缘于仕途自然是一个悲剧，但对于那些暂且不论以何种方式进。
5、 聊斋志异中狐鬼世界构建 《聊斋志异》总共近五百篇，体式、题材、作法和风格多种多样，思想和艺术境界是不平衡的。大部分篇章叙写的是神仙狐鬼精魅故事，有的是人入幻境幻域，有的。
6、 试析聊斋志异中的人狐恋 内容摘要：《聊斋志异》中，“人狐恋情”是其中一种重要且特殊的题材，而“男子+女狐”成为一种基本的人物结构关系模式。这些“人狐恋”小说又具有基本相。