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关于沈阳论文范文 聊斋志异红楼梦的沈阳色彩相关论文写作参考文献

分类:毕业论文 原创主题:沈阳论文 更新时间:2024-03-25

聊斋志异红楼梦的沈阳色彩是关于本文可作为沈阳方面的大学硕士与本科毕业论文沈阳论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。

摘 要:随着沈阳城市地位的不断提升,很多文人对沈阳予以关注,其作品中或体现出沈阳地域文化因素的影响,或直接表现沈阳形象.《聊斋志异》与《红楼梦》是清代文学的杰出代表,分别是中国文言短篇小说与白话长篇小说的巅峰之作.虽然它们的创作与沈阳地域无直接联系,但在版本、内容表现与传播上却都与清代的发祥地——沈阳有着密切的关系,其被接受与传播过程中的沈阳色彩不可忽视.而它们也在广义上构成了沈阳文学史的一个重要部分,为沈阳文坛增加了有力的一笔.

关键词:聊斋志异;红楼梦;沈阳

中图分类号:I207.419 文献标识码:A

辽太宗天显二年(928),东丹王耶律倍南迁,于今日沈阳地区建立沈州,沈阳的城市规模发展很快;此后,元成宗元贞二年(1296),沈州安抚高丽军民总管府与辽阳安抚高丽军民总管府合并为“沈阳等路安抚高丽军民府”,“沈阳”之名就此确立;明代洪武十九年(1386)设立沈阳中卫,闵忠又于洪武二十一年(1388)重修了沈阳城,扩大了城市规模,强化了城市功能;特别是清代,沈阳先后成为了都城和陪都,其城市地位更是有了质的提升.许多重大的事情在这里发生,它也越来越受到各方面的关注,尤其是诸多文人将视线投入到这里,他们的作品或直接表现沈阳形象,或在接受与传播过程中受到沈阳地域文化因素的影响.在中国小说史上,诞生于清中叶的蒲松龄《聊斋志异》与曹雪芹、高鹗《红楼梦》分别代表着文言短篇与白话长篇小说的最高成就.虽然它们的创作与清代的发祥地——沈阳并没有直接联系,但这两部著作在版本、内容表现与传播上又都有着不可抹去的沈阳色彩.本文对此问题加以探析,就正于方家.

蒲松龄一生没有来过沈阳,但他晚年亲自对《聊斋志异》做过一次系统的整理校订,这就是《聊斋志异》手稿本,而这个稿本归宿就在沈阳.同治九年前后,蒲氏七世孙蒲价人带着手稿本来到东北,后定居沈阳.其后代蒲英灏曾在奉天将军依克唐阿帐下供职.期间,依克唐阿提出借阅,蒲英灏不好推托,便借了上半部.依克唐阿看完归还,又借去下半部,但未及归还,便于1898年奉旨进京.1899年初,依克唐阿死于北京,下半部《聊斋志异》手稿从此失去下落.仅存的上半部手稿2函4册历经磨难,现藏于辽宁图书馆.

《聊斋志异》不仅手稿本现在沈阳,而且其中《黑兽》一篇更是直接以沈阳为描述对象:

闻李太公敬一言:“某公在沈阳,宴集山颠,俯瞰山下,有虎衔物来,以爪穴地,瘗之而去.使人探所瘗,得死鹿,乃取鹿而掩其穴.少间,虎导一黑兽至,毛长数寸,虎前驱,若邀尊客.既至穴,兽眈眈蹲伺.虎探穴失鹿,战伏不敢少动.兽怒其诳,以爪击虎额,虎立毙,兽亦径去.”

异史氏曰:“兽不知何名.然问其形,殊不大于虎,而何延颈受死,惧之如此其甚哉?凡物各有所制,理不可解.如狝最畏狨,遥见之则百十成群,罗而跪,无敢遁者.凝睛定息,听狨至,以爪遍揣其肥瘠,肥者则以片石志颠顶.狝戴石而伏,悚若木鸡,惟恐堕落.狨揣志已,乃次第按石取食,余始哄散.余尝谓贪吏似狨,亦且揣民之肥瘠而志之,而裂食之;而民之戢耳听食,莫敢喘息,蚩蚩之情亦猶是也.可哀也夫!” [1] 446

这篇小说托物言志,以沈阳(根据其描述,笔者推测其具体位置是今沈阳东北部的辉山风景区)一只神秘的黑兽轻易击毙一只老虎的异事引发联想,由自然中的事物想到人间事,针对吏与民众之关系,由老虎面对“殊不大于虎”的黑兽“延颈受死,惧之如此”,而想到“狝最畏狨”,进而想到“贪吏似狨,亦且揣民之肥瘠而志之,而裂食之;而民之戢耳听食,莫敢喘息,蚩蚩之情亦犹是也”,其落脚点不同于《聊斋志异》中其他表现贪官酷吏的作品那样正面对官吏的残酷横暴予以抨击,而是从百姓角度出发,对百姓受到伤害的原因进行了深刻犀利的分析,虽然他也说“凡物各有所制”,但也指出“理不可解”;在哀其不幸的同时,也有怒其不争的味道.而在形象塑造上,则较好地运用了侧面烘托的方式,如对黑兽,除了“毛长数寸”外,没有正面表现其形象.但本来是凶猛的老虎在它面前却诚惶诚恐,“前驱,若邀尊客”,发现埋藏的鹿丢失后“战伏不敢少动”,而黑兽却先是“眈眈蹲伺”,继而又“怒其诳,以爪击虎额”,最终老虎被击毙,“兽亦径去”,一个“径”字尤为传神,两相对比,黑兽凶残与骄横的形象已经跃然纸上.

蒲松龄的这篇小说直接以沈阳为表现对象,情节笼罩在一片神秘的气氛中,足见沈阳在当时人们心中的印象——荒凉神秘.尽管当时沈阳是清代的陪都,城市地位很高,但依然是诸多文人流放之所,在诸多文人心中沈阳还是一片荒凉苦地,甚至猛虎与怪兽横行,这从当时流人诗文作品中可以得到佐证.蒲松龄一向关注社会时事,并在作品中有所体现.这篇《黑兽》虽然没有出现流放文人的形象,但这种荒凉苦地的印象显然是与之有关的.另一方面,虽然沈阳先后成为清代的首都和陪都重镇,但其文化气息显然还不是非常浓郁,甚至在乾隆四十八年(1783),朝鲜使团成员李田秀与“仲兄”李晚秀《入沈记》中,沈阳依然是一个“文化场所杂乱不堪” [2] 322 ,文人精神面貌颓废的城市.这对于生活在文化底蕴深厚的齐鲁大地的蒲松龄来说,表现沈阳乃至关外的荒凉诡异,显然也是其文化优越心理的体现.

除了《聊斋志异》,《红楼梦》也与沈阳有着密切关系.这主要体现在以下三点:

首先,曹雪芹的家世与沈阳有着很深的渊源.其祖父曹寅,“字楝亭,汉军正白旗人,世居沈阳,工部尚书玺子” [3] 13379 .而清康熙六十年(1721)唐开陶等纂修《上元县志》卷十六《曹玺传》载:“曹玺等大父世选,令沈阳有声.”此外,明朝成化二十三年《重修沈阳长安禅寺碑》上还有沈阳中卫指挥曹辅和曹铭的名字,这块堪称为研究曹雪芹祖籍石刻物证的碑石曾藏于沈阳北塔寺碑林,可惜因长时间没有人管理而风化剥蚀严重,现已收存于沈阳塔湾碑林.此后,曹辅的墓又于2012年5月在沈阳大东区榆林堡地区被发掘出来.一时间,曹雪芹祖籍问题再成热点,争论日久的“丰润说”“铁岭说”和“辽阳说”之外,大有再添“沈阳说”之势.

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参考文献:

1、 聊斋志异校注商榷 摘要:盛伟先生的《〈聊斋志异〉校注》(山西人民出版社,2000年10月)中有的人物没有注释,个别注释有待商榷。笔者查阅了有关资料,考证出“王蒲令。

2、 聊斋志异·王六郎之本事考辨 摘要:既有研究以为,蒲松龄《聊斋志异》卷一《王六郎》有其本事,本文则另考辨其他故事渊源,以书写年代先后为原则,据目前检索所得,明末颜茂猷(?-1。

3、 论聊斋志异中科举取仕的悲剧性 摘 要:《聊斋志异》讲述了大量具有悲剧性的科举故事。作为将科举取仕奉为圭臬的读书人,一生无缘于仕途自然是一个悲剧,但对于那些暂且不论以何种方式进。

4、 聊斋志异中狐鬼世界构建 《聊斋志异》总共近五百篇,体式、题材、作法和风格多种多样,思想和艺术境界是不平衡的。大部分篇章叙写的是神仙狐鬼精魅故事,有的是人入幻境幻域,有的。

5、 试析聊斋志异中的人狐恋 内容摘要:《聊斋志异》中,“人狐恋情”是其中一种重要且特殊的题材,而“男子+女狐”成为一种基本的人物结构关系模式。这些“人狐恋”小说又具有基本相。