论文聊斋志异叙事艺术和传统文章学起承转合笔法是关于本文可作为相关专业文章论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文文章论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
［摘 要］ 作为一种成熟的文章样式,传统文章学成为《聊斋志异》效仿的典范.八股文“起承转合”的文法对《聊斋志异》叙事方式产生了重要影响.蒲松龄所接受的八股文训练,有助于他提高结构叙事的能力.
［关键词］叙事艺术;聊斋志异；传统文章学；起承转合布
［中图分类号］I207.419 ［文献标识码］A ［文章编号］ 1673-5595(2012)03-0094-04
胡适在《缀白裘序》中曾指出八股文对于明清戏曲叙事结构的影响:“明清两代的传奇都是八股人用八股文体作的.每一部的副末开场,用一支曲子总括全个故事,那是‘破题’.第二出以下,把戏中人一个一个都引出来,那是‘承题’.下面,戏情开始,那是‘起讲’.从此下去,一男一女,一忠一佞,面面都顾到,红的进,绿的出,那是八股正文.最后大团圆,那是‘大结’.”［1］与戏曲一样,小说叙事也借鉴了文章学起承转合的叙事结构模式.可以说,传统文章学的“起承转合”模式对小说、戏曲的结构方式产生了深刻影响.
蒲松龄自幼接受八股写作基本训练,同时又以古文为师,可以说传统文章学的章法已经影响到其思维方式,而这势必在《聊斋志异》（以下简称《聊斋》）的叙事中有所反映.这不仅从蒲松龄自己的论述中可以看出,还可以从但明伦等人的评点中看到起承转合文法对《聊斋》叙事的影响.金圣叹在《示顾祖颂、孙闻、朝宝旭、魏云》中指出:“诗与文虽是两样体,却是一样法.一样法者,起承转合也.除起承转合,更无文法.除起承转合,亦更无诗法也.学作诗,亦必从第一二句起,方谓之诗,为其有起承转合也.”［2］
所谓起承转合,刘熙载《艺概?文概》有解释：“起、承、转、合四字,起者,起下也,连合亦起在内；合者,合上也,连起亦在内；中间用承用转,皆兼顾起合也.”［3］众所周知,八股文有严格的起承转合程式,其实八股文的这种模式乃是在借鉴古文起承转合框架结构基础上形成的.比如韩愈《原毁》一文的结构方式就和后世的八股文非常相似.古文大家茅坤指出:“秦汉来固无此调,昌黎公创之.则是篇也,即为今日八股之权舆矣.”
［4］7宋代古文家王禹偁的《待漏院记》更被李扶九推为八股之祖:“以法言,起对、中对乃对偶法,即时文八股之祖也.尤妙在起以天道、圣人高陪,说极为大方冠冕.中有侧笔、束笔,对股齐整,句调变换,意思周到,收束完密.以脉络用意言,前以‘勤’字引出待漏院,又从‘待’字上想出‘思’字,从‘思’字生出贤、奸两种,末以‘慎’字束.”［4］3欧阳修的《纵囚论》也采用了这一结构.史书记载唐太宗贞观六年(632年),有死刑犯三百余人,被放归家探视家人,约定好至期来受刑,后无一逃走,全都按期归来.欧阳修对此事表示怀疑,认为是史官为了给太宗博取好名声而故意杜撰的故事.此文先用一个反问引起全文的讨论:“此岂近于人情哉?”下面接着用“或曰‘罪大恶极,诚小人矣.及施恩德以临之,可使变而为君子;盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣.’曰:‘太宗之为此,所以求此名也.’”承接上文.这段把囚犯的心理进行了一番分析,印证了上面不近人情的论断,指出这是太宗为求贤明故意为此一事.接下来,作者文笔逆转:“若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔.若屡为之,则杀人者皆不死,是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?”既然太宗之法不近人情、非常法,那么正确的做法是什么呢?在经过一番辩驳之后,全文收合为:“必本于人情,不立异为高,不逆情以于誉.”古文中这种起承转合的结构很多,如《战国策?魏策四》唐雎出使秦国一节首先以唐雎在危难之际受命出使领起全文,接着承接上文叙述秦王之骄横和斗争形势之严峻,彰显出唐雎使命之艰巨,但秦王的暴怒和威胁不仅没有吓倒唐雎,反而给了唐雎反击的机会,使之由被动变主动,此一转折为下文秦王长跪致歉和唐雎的胜利奠定了基础,全文也就此收合.从上面几个例子可以看出,古文的起承转合模式虽然不像后世的八股文那样明显,但是也已初具规模了.由于古文起承转合笔法的深远影响,再加上八股时文的强化,明清小说创作也常常采用起承转合的结构.比如金圣叹就称赞《水浒传》的结构说:“二千余纸,只是一篇文字.中间许多事体,便是文字起承转合之法.”［5］蒲松龄的古文修养有助于他提高叙事的能力,从而创造出波澜起伏而又结构严谨的小说,可以说起承转合的结构方式为《聊斋》的叙事结构提供了有益的借鉴.
中国文论常以间架论文章布局,刘勰说:“何谓附会?谓总文理,统首尾,定与夺,合涯际,弥纶一篇,使杂而不越者也.若筑室之须基构,裁衣之待缝缉矣.”［6］清人崔学古也认为作文就如架屋,看到题目后,首先要考虑其格局:“文之有格,犹作室之有间架也.某处为堂,某处为厅,某处为门楼,其高凡几,深与广凡几,虽斧斤未操而规模已定.作文亦然,此题当为某格,其分截何在,纲领何在,其起也当提掇乎,不当提掇乎,其中也当过接乎,不当过接乎,其终也当缴转乎,不当缴转乎,某处当略当藏,某处当详当显,虽笔札未操,而段落节族莱然胸中,故一举笔而成文也.”①古文重视间架结构的文法被蒲松龄所借鉴,因而《聊斋》深得谋篇布局之妙.比如《瞳人语》一文的间架结构就有古文起承转合之妙.小说开篇叙述:“长安士方栋,颇有才名,而佻脱不持仪节.”以“有才名,佻脱不持仪节”开篇叙事很有意味.但明伦说:“无德,则才适济恶耳,何足贵?”正因为方栋有才但不守士行,所以才会有下面的故事.接下来是承上叙述方栋的无行之举:“每陌上见游女,辄轻薄尾缀之.”然后举例说:“清明前一日,偶步郊郭.见一小车,朱茀绣幰,青衣数辈款段以从.等”紧接着叙述方栋眼睛突然出问题了:“生眯目不可开.才一拭视,而车马已渺.惊疑而返,觉目终不快.倩人启睑拨视,则睛上生小翳;经宿益剧,泪簌簌不得止;翳渐大,数日厚如钱;右睛起旋螺.百药无效.懊闷欲绝,颇思自忏悔.”由于眼睛出了问题,方栋开始悔悟,故事情节也随着方栋的态度发生了大转折,方栋开始请人诵《金刚经》解厄,“初犹烦躁,久渐自安.旦晚无事,惟趺坐捻珠.持之一年,万缘俱净.”经过一年的努力,方栋的病情发生了大变化.有一天突然听到两个小人的对话,先是“左目中小语如蝇,曰:‘黑漆似,叵耐杀人！’”接着是右目中应曰:“可同小遨游,出此闷气.”接着又闻左言曰:“隧道迂,还往甚非所便,不如自启门.”右应曰:“我壁子厚,大不易.”这又是一对.小说到这里,便进入“合”了:“由是益自检束,乡中称盛德焉.”小说的“合”的艺术很巧妙,呼应了开头.
总结:此文是一篇文章论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
1、 旧瓶装新酒:聊斋志异对传统冥游题材小说的继承和 摘要：“冥游”是中国古代小说中常见的题材之一，本论文主要将《聊斋志异》与《太平广记》两书中的“冥游”小说进行比较，认为《聊斋志异》“冥游”小说在。
2、 聊斋志异红楼梦的沈阳色彩 摘要：随着沈阳城市地位的不断提升，很多文人对沈阳予以关注，其作品中或体现出沈阳地域文化因素的影响，或直接表现沈阳形象。《聊斋志异》与《红楼梦》是。
3、 聊斋志异·王六郎之本事考辨 摘要：既有研究以为，蒲松龄《聊斋志异》卷一《王六郎》有其本事，本文则另考辨其他故事渊源，以书写年代先后为原则，据目前检索所得，明末颜茂猷（？-1。
4、 论聊斋志异中科举取仕的悲剧性 摘 要：《聊斋志异》讲述了大量具有悲剧性的科举故事。作为将科举取仕奉为圭臬的读书人，一生无缘于仕途自然是一个悲剧，但对于那些暂且不论以何种方式进。
5、 聊斋志异中狐鬼世界构建 《聊斋志异》总共近五百篇，体式、题材、作法和风格多种多样，思想和艺术境界是不平衡的。大部分篇章叙写的是神仙狐鬼精魅故事，有的是人入幻境幻域，有的。
6、 试析聊斋志异中的人狐恋 内容摘要：《聊斋志异》中，“人狐恋情”是其中一种重要且特殊的题材，而“男子+女狐”成为一种基本的人物结构关系模式。这些“人狐恋”小说又具有基本相。