论文范文网-权威专业免费论文范文资源下载门户!
当前位置:毕业论文格式范文>硕士论文>范文阅读
快捷分类: 关于聊斋志异小倩的论文题目 聊斋志异论文提纲 聊斋志异的婚恋的开题报告 关于聊斋志异的论文题目 聊斋志异商人开题报告 聊斋志异的论文

关于聊斋志异论文范文 论聊斋志异中的体育独立精神相关论文写作参考文献

分类:硕士论文 原创主题:聊斋志异论文 更新时间:2024-01-26

论聊斋志异中的体育独立精神是适合不知如何写聊斋志异方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于聊斋志异论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。

摘 要:《聊斋志异》中记述了大量清代社会的民间体育运动内容,涉及到民间武术、舞剑以及野外探险等诸多方面,这些民间体育活动呈现出的,是清代底层社会真实存在的体育文化风貌.对这些内容进行分析,能够发现蒲松龄在《聊斋志异》中展现了清代民间体育文化的独立精神.而独立精神通过小说所叙述的两大主要对象予以呈现:其一,是具有非凡体育才华的人;其二,是对体育运动抱有赤诚热心的普通人.前者的独立精神主要通过娱己性质、竞技方式、修行手段来说明民间体育运动往往关注个体的自我完善,而后者则更多地表现出普通人体育活动的参与热忱以及团队精神.《聊斋志异》中对体育运动的书写反映了清代底层百姓边缘化的心理状态,而独立精神与边缘心理的最終指向,是清代阶级性冲突之下难能可贵的精神共享性.

关键词:《聊斋志异》;独立精神;体育运动

中图分类号:G812.9文献标识码:A文章编号:1006-2076(2017)06-0058-05

Abstract:The novel collection of Strange Stories from a Chinese Studio describes a large number of folk sports activities in Qing dynasty, including folk martial arts, sword dance and wild adventure, etc. All those show the contemporary spirit of social sports culture in the Qing dynasty. Based on the analysis of the narrative, we can find that the folk sports culture embodies the spirit of independence, which is presented by the two main objects described in the novel: person with extraordinary sporting talent and ordinary people hing enthusia on sports. The former usually shows that folk sports activities focus on individual self-improvement through the nature of fun, competitive ways and practice means, while the latter reflects the participation passion and team spirit of the marginalized. The writing of the exercises in the novel reflects the psychological state of marginalized people"s marginalization. The ultimate point of the independent spirit and the edge psychology is to emphasize the unique spiritual sharing of sports culture under the hierarchical conflict of the special dynasty.

Key words:Strange Stories from a Chinese Studio; spirit of independence; sport exercises

民间体育内容在《聊斋志异》中多有出现.从文化研究的角度来看,“我们可以在民族体育文化的历时性层面上来认识传统体育文化”[1].这说明,必须要从历史文本中去探索体育内容的文化生成问题.而体育文化的生成与历史信息是有联系的,“不同历史时期所创造的以满足人在不同历史时期身心发展需要的体育活动形式”[2].清代小说《聊斋志异》中的创作大多取材于生活积累,所以文本当中涉及到的体育内容是值得关注的.以《聊斋志异》为参照对象来探讨清代社会的体育状貌,可以发现小说中的武术、剑术以及野外探险运动等诸多描述具有一定深意.

1体育人才在小说中的运动表现及独立精神

《聊斋志异》的部分篇章关注底层社会体育人才的执着追求.小说中的体育人才,并非武科中举之人,而是真心向学,将习武投入到生活中的人.在《武技》篇中,蒲松龄将视角放在习武者的自我追求上.卷五《武技》有云:“李超,字魁吾,淄之西鄙人,豪爽好施.偶一僧来托钵,李饱啖之.[3]”蒲松龄描述他以“豪爽好施”引出李超乐于交际的性格特征.而后他结交到一位少林僧人“憨僧”,这位“憨僧”传授其武术.值得注意的是,蒲松龄交待出李超“淄之西鄙人”这样的背景.“淄之西鄙”指的是淄川县的西边,说明了李超角色所生活的范围并不是上流社会.以这种卑微的身份在小说中修习武术,恰恰说明清初武术文化的传播涉及到了参与者身份的独立.在小说中,武术文化的传播并不受地域限制,亦不受上流社会所把控.史料中多有从民众集会活动的角度反映民间武术的独立性.

《清代档案史料选编》记载,“其子李俊成会呼风唤雨,曾亲见其咒倒大树,家中有许多刀器,能知兵法、武艺,伊弟李满成亦会耍棍上房,有三四村人跟随其教”“杨升俱系依附之人”[4].清代习武活动虽以成教者系违法之举,但“家中有许多刀器,能知兵法、武艺”的描述,对于乡野村落中人的身份,恰能说明清代武术文化传播的深度与广度,民间武术独立于官府管制之外的文化状貌可见一斑.

小说主角李超习武不为考取武举人,更不是成教聚众.因其为人豪爽,“憨僧”愿意传授武艺,书中有云:“‘有薄技,请以相授.’李喜,馆之客舍,丰其给,旦夕从学.[3]”寥寥数语,将传授武艺的“憨僧”在实现自我价值的意义层面上有所表现,憨僧眼中的人才不是考取武举效命于朝廷的一类人,他所希冀传授的对象,是这些在社会底层有所坚持并通过体育运动获取新知的“李超”之辈.习武对于清代社会底层百姓的身份而言,本身是一种无益于自身仕途命运的行为,但小说中的武术独立精神在于表现出了清代底层大众对传统文化所秉持的独立态度.

总结:本论文主要论述了聊斋志异论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。

参考文献:

1、 聊斋志异校注商榷 摘要:盛伟先生的《〈聊斋志异〉校注》(山西人民出版社,2000年10月)中有的人物没有注释,个别注释有待商榷。笔者查阅了有关资料,考证出“王蒲令。

2、 聊斋志异红楼梦的沈阳色彩 摘要:随着沈阳城市地位的不断提升,很多文人对沈阳予以关注,其作品中或体现出沈阳地域文化因素的影响,或直接表现沈阳形象。《聊斋志异》与《红楼梦》是。

3、 聊斋志异·王六郎之本事考辨 摘要:既有研究以为,蒲松龄《聊斋志异》卷一《王六郎》有其本事,本文则另考辨其他故事渊源,以书写年代先后为原则,据目前检索所得,明末颜茂猷(?-1。

4、 论聊斋志异中科举取仕的悲剧性 摘 要:《聊斋志异》讲述了大量具有悲剧性的科举故事。作为将科举取仕奉为圭臬的读书人,一生无缘于仕途自然是一个悲剧,但对于那些暂且不论以何种方式进。

5、 聊斋志异中狐鬼世界构建 《聊斋志异》总共近五百篇,体式、题材、作法和风格多种多样,思想和艺术境界是不平衡的。大部分篇章叙写的是神仙狐鬼精魅故事,有的是人入幻境幻域,有的。

6、 试析聊斋志异中的人狐恋 内容摘要:《聊斋志异》中,“人狐恋情”是其中一种重要且特殊的题材,而“男子+女狐”成为一种基本的人物结构关系模式。这些“人狐恋”小说又具有基本相。