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关于聊斋志异论文范文 论笑在聊斋志异中的内涵相关论文写作参考文献

分类:硕士论文 原创主题:聊斋志异论文 更新时间:2024-02-21

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内容摘 要:在《聊斋志异》这部名著中,多篇小说是以“笑”为主题的,如名篇《婴宁》《小翠》《狐谐》《冷生》等.在这些短篇小说中,作者蒲松龄并没有仅限于描写愉快的,嬉闹的,诙谐的“笑”,而是在笑声中表达了自己的诸多情绪与诉求,特别表达了对于科举制度,封建官场,世俗礼教的悲愤与控诉,正所谓“笑中也有泪,乐中也有哀”.

关键词:聊斋 笑声 悲愤 控诉

在1986年版电视剧《聊斋志异》中,有一句片头曲歌词十分经典“笑中也有泪,乐中也有哀,几分庄严,几分诙谐,几分玩笑,几分感慨,此中滋味,谁能解得开”.笑中为何有泪,乐中怎会有哀? 在《聊斋志异》中,蒲松龄多次写到了笑,甚至在部分篇章中“笑”成为了叙事手段,贯穿全文,如《婴宁》《狐谐》等作品.他在作品中如此写笑,实质上是在笑声中隐藏着对于当时封建专制社会,腐朽的科技制度,以及对于个人情感、命运的悲愤之情.

一、笑中的嘲讽

考取功名是蒲松龄终其一生所追求的,但是却屡屡科举受挫.科举失败是蒲松龄心中挥之不去的阴霾,他深知科举制度的腐朽,科考选拔过程中的肮脏内幕,因此在《聊斋志异》中加以强烈的批判.在作品《冷生》中,蒲松龄借助一位被称为“笑生”的冷生,抒发了内心的愤懑.在作品中,平城县的冷生原是一位愚钝之人,然而 “每得题为文,则闭门枯坐,少时哗然大笑.窥之,则手不停草,而一艺成矣.脱稿又文思精妙.”[1]但是冷生每次进科举考场都狂笑不止,终于被考官发现,将其逐出考场并除名.冷生从此装疯作狂,诗酒自娱,并写有超拔脱俗的《癫草》四卷.众所周知,中国古代的科举考试过程是十分严格的,特别是选拔举人的乡试更是严格,凡考生带片纸只字入闱,枷号示众,官员帮子弟者革职查问,秀才点名入场要搜身.作品中冷生在如此严格严肃的考场内依然狂笑不止,便耐人寻味了.蒲松龄在文章最后的“异史氏曰”中写道:“大笑成文,亦一快事,何至以此褫革?如此主司,宁非悠悠!”蒲松龄实际上是借冷生的“笑”来嘲笑无知考官,嘲讽腐朽黑暗的科举制度.蒲松龄作为当时山东知名的文人,十次乡试未中,与他没有按照“规矩”出牌有很大原因.科举考场秩序固然严格,但是科举路上行贿受贿,买官卖官的却大有人在,真正像施闺章那样爱惜人才的伯乐是很少的.有的考官用八股文敲开科举大门,实质没有真才实学,成了名副其实的“瞎学道”.凡有考生入场,考官就有可能日进斗金,考场学棚成了走过场的地方,真正的交易在后堂进行.蒲松龄性格耿直,不愿摧眉折腰,因此屡试不中便在情理之中.康熙四十二年,蒲松龄三个儿子参加秀才考试均落榜,他愤怒的写下了《试后示篪、笏、筠》历数科举考试不公:“昔日学中士,获荣在稽古.今日泮中芹,论价如市贾”.[2]由此可见,冷生的考场大笑,看似荒诞,实质上是嘲笑那些只认金银不识才的瞎眼考官,是讽刺那荼毒人性的千年科举取士制度,这笑声也抒发了蒲松龄怀才不遇,以及对科举考试选拔不公现象深恶痛绝的悲愤情绪.

二、笑中的控诉

《狐谐》是蒲松龄笔下十分富有喜感和笑点的聊斋作品,其中狐女的诙谐,幽默和机智更是给人留下深刻的印象,整个故事也通篇充满欢声笑语,特别是狐女与众客官对对子的片段,更是让人捧腹大笑.孙得言是故事中与狐女“对弈”的主要客人之一,他在酒席上想羞辱万福与狐女,故出上联“妓者出门访情人,来时‘万福’,去时‘万福’”然而狐女的下联更是厉害“龙王下诏求真谏,鳖也‘得言’,龟也‘得言’”四座无不绝倒.但是很难想象,在这篇类似喜剧小品一样的故事中,隐藏着蒲松龄难以言说的苦痛.其实,蒲松龄是在借这篇文章控诉一个人,这个人就是他曾经为其做幕宾的孙惠.淄川人孙惠原来本是江苏省扬州府宝应县的知县,后仕途顺畅,康熙十四年(1675)进京任户科给事中,“给事中”又名“给谏”,俗称“言官”.[3]《狐谐》故事中与狐女斗嘴的叫孙得言,姓“孙”名“得言”,就是姓孙的朝廷言官,指的就是孙惠.孙惠任知县期间很体恤百姓疾苦,深得蒲松龄的欣赏,他也经常写诗赞扬恭维孙惠.然而随着孙给谏官升权重,其在故乡淄川的名声却每况愈下,主要是因为他纵容家人仗势欺人,横行乡里,百姓敢怒而不敢言.而此时,耿直的蒲松龄挺身而出,对孙惠直言进谏,将一封长达千言的《上孙进谏书》送到孙家,毫不留情地向孙惠直陈他家人鱼肉乡民的行为.孙惠收到信后为顾全名声,稍有收敛行为,但却没有回信,两人从此不再往来.然而如果仅因此事,还不至于蒲松龄在小说中鳖也‘得言’,龟也‘得言’的把孙惠骂成乌龟王八蛋,而真正让蒲松龄在故事中怒不可遏进行控诉的原因,却在于孙惠的小妾顾青霞.

顾青霞出身青楼,后被孙惠纳为小妾,蒲松龄在为孙惠做幕宾期间,深深的喜欢上了这位容貌艳丽,多才多艺的女子.然而寄人篱下的蒲松龄与顾青霞只能停留在“色授魂与”上.然而孙惠却纵情声色,妻妾成群,时常冷落顾氏.而且进京任职后,直接将顾青霞留在淄川不予理会.蒲松龄十分同情顾青霞,写组诗九首《闺情呈孙给谏》,希望孙惠能够关注顾青霞,给她亲情与爱抚,然而事与愿违,蒲松龄的组诗有如石沉大海,丝毫没有得到孙惠的重视.孙惠去世后不到两年,顾青霞也香消玉损,年仅三十二岁.蒲松龄为此悲痛欲绝,写下《伤顾青霞》“吟声仿佛耳中存,无复笙歌望墓门.燕子楼中遗剩粉,牡丹亭下吊香魂.”这两件事的发生,使得蒲松龄对孙惠耿耿于怀,也清楚的认识到封建官僚鱼肉百姓以及玩弄女性的丑恶嘴脸.因此在《狐谐》中,蒲松龄借题发挥,笑里藏刀的指桑骂槐,看似嘻嘻哈哈轻松诙谐,实质上充满了悲情的控诉.

三、笑中的反抗与无奈

在《聊斋志异》中,有两篇文章经常被相提并论,这两个作品分别是《小翠》和《婴宁》.两篇作品有很多相似之处,都以笑为主题.小翠是蒲松龄笔下形象塑造特别丰满的狐女之一.她来到王御史家是来报恩的,然而小翠的性格却是极爱嬉闹,把王家上上下下都搞得热闹非凡“第善谑,刺布作圆,蹋蹴为笑”“女阖庭户,复装公子作霸王,作沙漠人;己乃艳服,束细腰,婆娑作帐下舞;或髻插雉尾,拨琵琶,丁丁缕缕然,喧笑一室,日以为常.”王御史家乃是官宦家族,有着严格的规矩制度,哪里能忍受顽皮天真的小翠这般嬉笑胡闹,故经常责骂小翠“王以告夫人,夫人往责女,女俯首微笑,以手刓床”“夫人见怒甚,呼女诟骂”“夫人怒,奔女室,诟让女.女惟憨笑,并不一置词”面对不停的管教与责骂,小翠总是报以“不惧亦不言”的微笑,这笑,实际上是一种无声的反抗,对封建社会所谓传统礼教的反抗.然而小翠的嬉笑看似疯癫,却几次挽救王家于水火,替王家铲除了心腹大患王给谏,并且在王家夫妇对其一片谩骂声中,施展法术使王家痴呆儿子变成正常人,达到了其报答王家的目的.然而小翠将这些报恩愿望全部达成后,却收敛了笑容,放弃了癫狂“自此,痴癫皆不复作,而琴瑟静好,如形影焉”.狐女小翠由“笑”到“不笑”,开始“三从四德,三纲五常”,看似被“人间化”了,却让人扼腕叹息.蒲松龄如此安排情节,也是表达了一种无奈.然而王家夫妇却因小翠失手打碎了玉瓶又“交口呵骂”,小翠再也无法忍耐,终于愤而离家.从“笑”到“不笑”,再到离家出走,神仙的天真烂漫再也禁不住世俗人间的贪婪,桎梏,礼教的摧残,反抗在此时达到了.

总结:本文关于聊斋志异论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。

参考文献:

1、 聊斋志异校注商榷 摘要:盛伟先生的《〈聊斋志异〉校注》(山西人民出版社,2000年10月)中有的人物没有注释,个别注释有待商榷。笔者查阅了有关资料,考证出“王蒲令。

2、 聊斋志异红楼梦的沈阳色彩 摘要:随着沈阳城市地位的不断提升,很多文人对沈阳予以关注,其作品中或体现出沈阳地域文化因素的影响,或直接表现沈阳形象。《聊斋志异》与《红楼梦》是。

3、 聊斋志异·王六郎之本事考辨 摘要:既有研究以为,蒲松龄《聊斋志异》卷一《王六郎》有其本事,本文则另考辨其他故事渊源,以书写年代先后为原则,据目前检索所得,明末颜茂猷(?-1。

4、 论聊斋志异中科举取仕的悲剧性 摘 要:《聊斋志异》讲述了大量具有悲剧性的科举故事。作为将科举取仕奉为圭臬的读书人,一生无缘于仕途自然是一个悲剧,但对于那些暂且不论以何种方式进。

5、 聊斋志异中狐鬼世界构建 《聊斋志异》总共近五百篇,体式、题材、作法和风格多种多样,思想和艺术境界是不平衡的。大部分篇章叙写的是神仙狐鬼精魅故事,有的是人入幻境幻域,有的。

6、 试析聊斋志异中的人狐恋 内容摘要:《聊斋志异》中,“人狐恋情”是其中一种重要且特殊的题材,而“男子+女狐”成为一种基本的人物结构关系模式。这些“人狐恋”小说又具有基本相。