论文聊斋志异原稿寻回记是关于聊斋志异方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关聊斋志异论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
农会炕上发现“聊斋”线装书
1947年冬,刘伯涛随解放军来到西丰县担任西丰县政府政务秘书.一天,他到更刻区元宝沟村忠信屯检查土改工作时,在农会所在房屋的炕上的一堆破旧书报中,发现了一函两部褪了色的蓝布皮线装书.他翻开书页,《聊斋志异》四个字映入眼帘.
刘伯涛惊奇地打开这本书,只见毛笔字工整有力,小说中有多处勾画删改,有的地方甚至是大改,有的地方还加了眉批等书的纸张是古代人们常用的竹制纸,而且纸质已经变得陈旧发脆.
早已过世的蒲松龄是山东淄川（今淄川市）人,他写的《聊斋志异》怎么会来到偏远的东北山区小县西丰呢?
1948年已经提任西丰县县长的刘伯涛,开始了《聊斋志异》一书版本的查证工作.他认为,如果是《聊斋志异》的原稿落在西丰县,《西丰县志》应该会有记载.于是,他在县志里寻找蛛丝马迹.果然,他在县志里看到这样一段话,记载了蒲氏后人到东北的情况,“蒲步瀛,字仙洲,原名英灏,山东淄川人,幼业儒未成而入伍.光绪甲午年来奉,历充哨官帮统等职等家藏有当日改削七才原稿四部,珍密不轻示人等”刘伯涛心中大喜.
蒲氏后人带着原稿闯关东
刘伯涛继续寻访得知,在本县曾任县图书馆馆长的蒲文珊是《聊斋志异》原著的第九世传人.1948年6月的一天,刘伯涛将蒲文珊请到县政府,开门见山地问：“你家有《聊斋》原稿吗?”蒲文珊听后一怔：“有.是先祖蒲松龄写的.”
刘伯涛接着问：“怎么传到西丰县的呢?”蒲文珊告诉刘伯涛,《聊斋志异》原稿一直在他们山东淄川的家里珍藏,到了蒲文珊的祖父蒲价人那一辈,蒲氏家族带着原稿来到东北谋生.刘伯涛问蒲文珊原稿是多大部头,蒲文珊说他珍藏的是两函四部,但原稿在土改中不见了.
送走蒲文珊,刘伯涛立刻找来秘书直奔忠信屯农会,把会里四五个装满了书的麻袋细心查找.这时,一位老农上前问他们在找什么,刘伯涛随口说：“找两本《聊斋》的书.”老农想了一会儿说：“你们别找了,我知道.在我家住的那位姓王的工作队女同志,晚上总在灯下看书,我问她看的是什么书,她说是《聊斋》.”刘伯涛赶紧问：“书呢?”老农说：“头些日子王同志调到哈尔滨时带走了.”
另一半原稿早已遗失
刘伯涛经慎重考虑,连夜给辽东省政府写了封求援信.
信发出去五个月后,刘伯涛收到了两部从哈尔滨还回来的《聊斋志异》原稿.刘伯涛找来蒲文珊,将四部书放在他面前,蒲文珊惊喜地说,这正是他精心保存了20多年的《聊斋志异》原稿.
蒲文珊还告诉刘伯涛,《聊斋志异》原稿不是两函四部,是四函八部.蒲文珊痛心地说：“光绪二十年,家父在奉天盛京将军依克唐阿帐下为幕僚.依氏多次商量借阅《聊斋志异》原稿,家父实难推却,为防有失,先借其半部,就是现有的这两函四部.归还后,又把那半部借去阅读.不久,依氏奉调北京后,八国联军进入北京,从此,依将军下落不明,半部原稿随之失落.”
选自《北京晚报》
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参考文献：
1、 聊斋志异校注商榷 摘要：盛伟先生的《〈聊斋志异〉校注》（山西人民出版社，2000年10月）中有的人物没有注释，个别注释有待商榷。笔者查阅了有关资料，考证出“王蒲令。
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3、 聊斋志异·王六郎之本事考辨 摘要：既有研究以为，蒲松龄《聊斋志异》卷一《王六郎》有其本事，本文则另考辨其他故事渊源，以书写年代先后为原则，据目前检索所得，明末颜茂猷（？-1。
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5、 聊斋志异中狐鬼世界构建 《聊斋志异》总共近五百篇，体式、题材、作法和风格多种多样，思想和艺术境界是不平衡的。大部分篇章叙写的是神仙狐鬼精魅故事，有的是人入幻境幻域，有的。
6、 试析聊斋志异中的人狐恋 内容摘要：《聊斋志异》中，“人狐恋情”是其中一种重要且特殊的题材，而“男子+女狐”成为一种基本的人物结构关系模式。这些“人狐恋”小说又具有基本相。