论文品读聊斋志异中的奇女子是适合不知如何写聊斋志异方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于聊斋志异论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
内容摘 要：《聊斋志异》这部作品中有很多让人印象深刻的奇女子形象,这些女子或者有出神入化的奇技,或者有深藏不露的奇功,或者有精明强干的奇才.相比聊斋故事中那些平庸的书生,这些奇女子让《聊斋志异》大放异彩.蒲松龄如此写作,即是他进步女性观的体现,也充分说明《聊斋志异》的写作受到明末清初女性意识不断觉醒的时代思潮的影响.
关键词：聊斋志异 奇女子 才能 女性意识
仔细品读《聊斋志异》这部著作,会发现蒲松龄笔下有许多奇特的女子形象.与聊斋志异中诸多的文弱、平庸的书生形象不同,这些奇异的女子都有着卓尔不凡的本领,或有着让人拍案叫绝的经历,他们的存在,使得《聊斋志异》这部作品大放异彩,而这些奇女子的人物形象也因为各自精彩的故事而让人过目不忘.
一、出神入化显奇技
蒲松龄将自己呕心沥血而成的作品起名为“聊斋志异”,何为“志异”,其实就是描写各种新奇怪异的事.《聊斋志异》中的女子,或多或少都有些异于常人之处,无论是人间女子还是狐仙鬼怪.但是异于常人还不能称为“奇”,“奇”是指拥有明显超越常人的非凡的特异功能.《聊斋志异》中,便有多篇作品描写到女子在技能方面的“奇”.《口技》描写了卖药女子利用神奇的口技术来推销药品的故事,此女子仅靠一张嘴,便模仿出个姑娘欢聚一堂的声音场景,着实让人称奇.“旋闻女子殷勤声,九姑问讯声,六姑寒暄声,二婢慰劳声,小儿喜笑声,猫子声,一齐嘈杂.”[1]此种“以一当十”的技能可谓出神入化.在作品《狐妾》中,狐仙不请自来,为知州刘洞九做小妾.她利用隔空取物的特异功能为丈夫化解了寿诞之日的尴尬,又瞬间取来远在山东家乡的名酒瓮头春为丈夫解酒馋,可谓神奇.不仅如此,狐妾更有未卜先知的本领,她预料到大劫将至,马上提出警示：“余悉无恙,独二公子可虑.此处不久将为战场,君当求差远去,庶免于难.”这使丈夫得以幸免遇难,保全了家人的性命.而在作品《狐谐》中,主人公胡娘子的特殊技能则体现在伶牙俐齿和无以伦比的诙谐幽默上.她的智慧和神奇的语言天赋总是让自己摆脱被动的局面并反客为主,“狐谐甚,每一语,即颠倒宾客,滑稽者不能屈也.”故事中,孙得言为了羞辱主人万福和他的狐娘子,出了上联“妓者出门访情人,来时‘万福’,去时‘万福’.”狐仙灵机一动,于是一个使四座无不绝倒的下联产生了“龙王下诏求直谏,鳖也‘得言’,龟也‘得言’.”这使得出馊主意的孙得言自食其果,主客哄堂大笑.
二、深藏不露显奇功
如果说口技、隔空取物、神机妙算等还只是技能方面的奇特,那么《聊斋志异》中女侠客的武艺超群便是更高层次的“奇”了.在《武技》中习武三个月的李超自觉武功不凡,硬要与谦逊的尼姑比试武功.尼姑只微微发力,李超便觉膝下如中刀斧,蹶仆不能起.李超的师傅得知此事,吃惊的说：“汝大卤莽！惹他何为?幸先以我名告之；不然,股已断矣！”由此可见尼姑武功之高强.在《妾击贼》中,柔弱多姿的小妾经常遭正房妻子打骂却恪守妇道规矩,然而当家庭遭遇盗贼抢劫时却挺身而出“妾舞杖动,风鸣钩响,立击四五人仆地,贼尽靡；骇愕乱奔,墙急不得上,倾跌咿哑,亡魂失命”.这与之前甘受大婆欺压的柔弱女子判若两人,果真深藏不露,使人出其不意.在身怀绝艺的女子中,最“奇”的要算《侠女》中的少女.她不仅武功奇绝,而且性格奇异,让人无法捉摸.故事中少女为了报答顾生与顾母的周济之恩,两次与顾生欢会,但除此外再无其他暧昧之举,严肃冷漠,这让顾生大惑不解.直到少女拔剑斩狐妖,才让人知道了她深藏的武功.少女为报答顾家恩情,为顾家生孩子后离去,在复仇后才返回并以实情相告.正如顾母对少女的评价：“为人不言亦不笑,艳如桃李,而冷如霜雪,奇人也.”少女性格奇,武功奇,《侠女》的故事更奇,可谓聊斋第一奇女也.渔洋山人曾评价该侠女：“神龙见首不见尾,此侠女其犹龙乎.”聊斋评论家方舒岩点评则更加全面具体：“养老母,孝也；报父仇,勇也；斩白狐,节也；孝我母,而我亦孝其母,礼也；怜生贫而为一线之续,仁也；去来莫测,智也.此女美不胜收,不得以“侠”字了之.”[2]
三、惊世骇俗显奇情
《聊斋志异》中的女子之奇,不仅仅体现在女性身怀奇特技能与盖世奇功等外在形式上,更体现在女性内在精神世界中,在追求情与爱,真善美的过程中,发生在聊斋女性身上的奇异故事,使得聊斋之奇更具内蕴,更显深刻.《细候》是聊斋名篇,教书先生满生与青楼女子细候相恋,满生为了从妓院赎出爱人而远涉湖南借钱,却不幸入狱,富商为了迎娶细候伪造满生的绝命书,造成细候的误判.当细候在一年后得知真相,她悲愤异常,“乘贾他出,杀抱中儿,携所有亡归满；凡贾家服饰,一无所取.”一个柔弱的女子为了爱情不惜杀死亲生儿子也要回到恋人身边,细候的行为不免有些残忍,让人瞠目结舌,然而也正是她“奇情”之所在.蒲松龄在文中评价：“呜呼！寿亭侯之归汉,亦复何殊?顾杀子而行,亦天下之忍人也！”相比之下,聊斋作品《商三官》更是惊世骇俗.商三官年仅十六岁,为了替父报仇,推迟了婚约,离家出走半年多,女扮男装仇人并将其杀死,随后自尽而亡.在另一则聊斋故事《庚娘》中,主人公庚娘为了替父报仇,忍气吞声假装顺从,并设下计谋诛杀了仇人,随后跳井自杀.商三官与庚娘都不是武艺超群的女子,然而都忍辱负重,精心策划,最终完美复仇,而后双双自尽而亡,的确是女中的豪杰,贞烈的楷模,让人称奇的同时,也不免使人扼腕叹息,能有如此作为的女人,该对亲人家庭有何种程度的爱呢?
四、精明强干显奇才
中国古代封建社会依然崇尚男权主义思想,男性在社会生活方方面面占绝对主导地位,而且受儒家思想影响,男人只有通过科举考试走进官场,才能一展宏图,而妇女只能依附丈夫,在家相夫教子.然而在《聊斋志异》中,“女子无才便是德”的思想彻底得到了颠覆,无论在科考,仕途,还是家庭经营等方面,聊斋女性都表现卓尔不凡的才能并全面超越男性,这种精明强干的才能让人称奇.在《颜氏》中,某生虽长相丰仪秀美,但却生性愚钝.然而妻子颜氏却智慧过人,才华横溢.面对丈夫科考屡试不中,颜氏忍无可忍：“君非丈夫,负此弁耳！使我易髻而冠,青紫直芥视之！”最终颜氏女扮男装参加科考,结果金榜题名,连中秀才、举人、进士,并做了七品县令,又因政绩很高为官清廉升为御史.明朝改朝换代后,颜氏这才显露出真实身份并让丈夫继承了她的官衔.蒲松龄在异史氏曰中评价道：“翁姑受封于新妇,可谓奇矣.然侍御而夫人也者,何时无之?但夫人而侍御者少耳.天下冠儒冠、称丈夫者,皆愧死矣！”这的确是对封建社会男权主义莫大的嘲讽.另一则故事《小二》中的女主人公小二,更是聊斋奇女子的集大成者.她不仅知书达礼,悟性极高,而且精通剪纸为马,撒豆成兵的法术,并运用这种奇特的本领几次挽救家庭于水火.然而真正使她成为聊斋名副其实的奇女子的,却不是她高超的法术,而是她善经营,懂管理的商业才能,这在明末清初的封建大环境下,对于女性来说几乎是不敢想象的.且看原文：“女为人灵巧,善居积,经纪过于男子.常开琉璃厂,每进工人而指点之,一切棋灯,其奇式幻采,诸肆莫能及,以故直昂得速售.居数年,财益称雄.而女督课婢仆严,食指数百无冗口.暇辄与丁烹茗着棋,或观书史为乐.钱谷出入,以及婢仆业,凡五日一课；女自持筹,丁为之点 籍唱名数焉.勤者赏赉有差,惰者鞭挞罚膝立.”从以上文字可以看出,小二俨然清代杰出女性企业家,管理有道,置业有方.如颜氏与小二一般才华横溢的奇女子,在《聊斋志异》中还有很多,她们无论在内在修为、外在技能、还是在治家理政方面,都显示出卓越神奇的才干,远远超过男性,真正是巾帼不让须眉.
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参考文献：
1、 聊斋志异校注商榷 摘要：盛伟先生的《〈聊斋志异〉校注》（山西人民出版社，2000年10月）中有的人物没有注释，个别注释有待商榷。笔者查阅了有关资料，考证出“王蒲令。
2、 聊斋志异红楼梦的沈阳色彩 摘要：随着沈阳城市地位的不断提升，很多文人对沈阳予以关注，其作品中或体现出沈阳地域文化因素的影响，或直接表现沈阳形象。《聊斋志异》与《红楼梦》是。
3、 聊斋志异·王六郎之本事考辨 摘要：既有研究以为，蒲松龄《聊斋志异》卷一《王六郎》有其本事，本文则另考辨其他故事渊源，以书写年代先后为原则，据目前检索所得，明末颜茂猷（？-1。
4、 论聊斋志异中科举取仕的悲剧性 摘 要：《聊斋志异》讲述了大量具有悲剧性的科举故事。作为将科举取仕奉为圭臬的读书人，一生无缘于仕途自然是一个悲剧，但对于那些暂且不论以何种方式进。
5、 聊斋志异中狐鬼世界构建 《聊斋志异》总共近五百篇，体式、题材、作法和风格多种多样，思想和艺术境界是不平衡的。大部分篇章叙写的是神仙狐鬼精魅故事，有的是人入幻境幻域，有的。
6、 试析聊斋志异中的人狐恋 内容摘要：《聊斋志异》中，“人狐恋情”是其中一种重要且特殊的题材，而“男子+女狐”成为一种基本的人物结构关系模式。这些“人狐恋”小说又具有基本相。