论文范文网-权威专业免费论文范文资源下载门户!
当前位置:毕业论文格式范文>职称论文>范文阅读
快捷分类: 大学生的爱情观论文 爱情论文 关于爱情的论文 阴谋和爱情的论文题目 有关爱情的心理学论文 爱情经济学论文 爱情婚姻家庭杂志社 爱情文化的论文 爱情观论文提纲

关于爱情论文范文 聊斋志异和红楼梦中女性爱情婚恋观相关论文写作参考文献

分类:职称论文 原创主题:爱情论文 更新时间:2024-01-04

聊斋志异和红楼梦中女性爱情婚恋观是关于对不知道怎么写爱情论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文关于爱情的唯美句子论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。

摘 要:《聊斋志异》和《红楼梦》都展现了众多形态的女性,她们对待爱情和婚姻的态度折射出了社会的状态,细读两部著作,可将女性爱情婚恋观,分为恪守“三从四德”、残忍手段捍卫婚姻和自由追求“知己之爱”三种类型,前两者是封建社会道德压迫下的悲剧,后者是社会进步和精神解放的先驱.

关键词:《聊斋志异》 《红楼梦》 女性形象 爱情婚恋观

在我国浩如烟海的名篇巨著中,无论从经济到婚姻,还是从思想到行为,男人大多是社会的主宰,而女人大多数则是男性的附属品和玩物,这扭曲的观念被社会认同了几千年.随着社会的不断进步,人们开始关注女性的社会地位,在明清时期,已有众多作品开始慢慢转变观念,走上通往男女平等的世界.《聊斋志异》和《红楼梦》将女性当作全书的灵魂和主干,超越了对男人的渲染.《聊斋志异》绝大多数短篇故事的主角都是女性,且小说题目多以女主角的姓名来命名.书中多写了男女之间千奇百怪的爱情故事,更有为当时理法所不容的婚外之恋.《红楼梦》中,大观园里围绕宝玉的莺莺燕燕更是各种风姿,让人回味无穷.蒲松龄和曹雪芹为我们构造了别样生姿、五彩斑斓的女性世界,由这些女性形象的经历我们可以窥见她们的爱情婚姻观,从女性的悲剧中反思社会的道德压迫,从女性的解放和反抗中,体会社会的进步和人类思想的解放.

一、恪守“三从四德”

我国古代一直实行一夫一妻多妾制,贤良的女子必须接受和他人共侍一夫的命运,恪守“三从四德”以赢得丈夫尊重和获得家庭地位的女性形象是封建社会价值观所极力弘扬的.《聊斋志异》中不乏这种被称为“贤妻良母”的女子,这类女子为当时社会所歌颂.如《林氏》,书中不称呼其名,只是称为林氏,很符合女主人公的形象——遵循封建礼教的传统女人.林氏一直无子嗣,便劝解丈夫纳妾,收了自己的丫鬟海棠,丈夫不肯,林氏竟以偷梁换柱之法使海棠和丈夫同床生下两子一女,林氏此举在当时的社会极受称赞,“不孝有三,无后为大”,为此主动为丈夫纳妾,“三从四德”的道德压迫使她们没有爱情自主意识.相似的贤妻在《红楼梦》中也很普遍.王夫人、邢夫人等便是恪守妇道的封建女性,其中邢夫人最具代表性.贾赦看中贾母的丫鬟鸳鸯,自己不敢向贾母讨要,就说和自己的妻子邢夫人,让邢夫人去讨要,邢夫人毫无怨言,遵命行事.和邢夫人的“贤惠”相比,林氏可谓“更胜一筹”,邢夫人是不得不从夫命,被动或被迫帮助丈夫纳妾,虽未明写她的态度,但是有很大的想象空间,而林氏的可悲在于她毫无女性爱情意识,主动为丈夫纳妾.

这类女性是中国传统女性的典型形象,是社会道德意识的缩影,反映了封建礼教对女性爱情婚姻的荼毒.

二、残忍手段捍卫婚姻

《仪礼·丧服》载:“七出者,无子,一也;淫,二也;不事姑舅,三也;口舌,四也;盗窃,五也;妒忌,六也;恶疾,七也.”{1}男子可以休妻,七出之罪满足其一即可.封建思想对女性的束缚和压迫极重,在这种重压之下,人性会出现扭曲,性格懦弱的女性如《孔雀东南飞》中的刘兰芝便只能无奈地接受婆婆的安排,无法捍卫自己的婚姻和爱情.性格刚强的女性便会采取非正常的方式自我保护,以摆脱唯唯诺诺、郁郁而终的命运,这种非正常的方式便是伤害他人.《聊斋志异》中最具代表性的是《邵九娘》中的金氏,金氏善妒,只要丈夫买来小妾她就把小妾折磨致死.邵九娘嫁给柴廷宾,也遭到了金氏的嫉妒和折磨,甚至被用烙铁毁容.金氏多疑善妒,剽悍无比,以 他人为乐.这是在一夫一妻多妾制压迫下的扭曲的反抗,这种反抗是徒劳且悲哀的,因为这种恶妒扭曲了自己的人性,即使捍卫了婚姻,也失了人心.

《红楼梦》中的王熙凤专制独断,为我独尊,尤其是在她和贾琏的婚姻关系中.王熙凤在贾府的地位是绝对高于贾琏的,可是她依然无法阻止风流成性的贾琏和其他女人发生关系.《红楼梦》第四十四回“变生不测凤姐泼醋”就重点展现了王熙凤的婚姻观,她撞见贾琏和鲍二家的厮混,气由心生,不由分说把平儿治理一番,又撒泼打鲍二家的和贾琏,闹得贾府上下沸沸扬扬,后来更是暗中耍手段逼死尤二姐.“铲除”了其他女人,是失了丈夫的尊重;和其他女人“分享”丈夫,失去的是自己的爱情婚姻甚至是在家庭中的地位.这是封建社会压迫下性格刚硬的女性的困兽之斗,是人性的扭曲.异时异地,相信她们也都愿意做一个良善的女子,守护属于她们的婚姻和爱情.

三、自由追求“知己之爱”

女性意识的觉醒是女性成为叙述主人公的前提.和前两者相比,这样的女性更自由更“可爱”,她们单纯、热烈,有自己对爱情的想法和追求,纵使结局不尽如人意,这种对爱情的追求和向往也是动人的.《聊斋志异》中的女子,大有抵制封建妇道操守的意味,自主追求自我的爱情,如《连城》中热烈追求知己之爱的连城.试和《红楼梦》中的林黛玉作比.黛玉和连城具有相似之处,又有所不同,都是知己之爱,却不是同等命运.

从爱情萌芽看,连城和乔生的爱情来源于连城的“刺《倦绣图》征少年题咏”,这实则是连城的大胆寻爱,她的信念是“欲得佳偶,不以贫富论”,想要以才试夫,寻求能够看懂自己刺绣并才气纵横的男子.此时乔生以才情为连城所重,乔生也引连城为知己,并说出“士为知己者死”之语.他俩之间不仅是普通的异性相吸之恋,而是更具高山流水、伯牙子期的知音之爱.再观宝黛之爱,宝黛之爱源于命运注定,二人前生“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”,木石前盟使二人一见如故,彼时年纪尚小,若说一见钟情大概没有坚实的根基,只消说“和君初相识,犹如故人归”,此后的恩恩怨怨、情爱纠葛实可归于二人的思想一致,书中不止一次地表现了两人内心的情愫,且互相引为知己,尤其是凸显了黛玉的心思,第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”中有这样一段,史湘云劝解宝玉经济之事,“宝玉又说:‘林妹妹不说这样混账话,若说这话,我也和他生分了.’林黛玉听了这话,不觉又喜又惊,又悲又叹.所喜者,果然自己眼力不错,素日认他是个知己,果然是个知己;所惊者,他在人前一片私心称扬于我,其亲热厚密,竟不避嫌疑;所叹者,你既为我之知己,自然我亦可为你之知己也等”{2}可见黛玉的爱情自主性,她不管什么纲常礼教,虽为女儿身,却从小读书,才气纵横,毫无正统大家闺秀的死板正经,她心中早已认定宝玉,将宝玉引为知己,从不去想贾府是否允许,他俩看中的都是心之所想.黛玉爱哭是为还泪,脂斋曾说,黛玉之泪,非为离恨,而为惜知己.宝玉总是愚顽怕读文章,可却深爱《西厢记》《牡丹亭》等爱情故事,黛玉亦为此志.他俩注重的都是“你我之心”.

总结:此文是一篇爱情论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。

参考文献:

1、 聊斋志异校注商榷 摘要:盛伟先生的《〈聊斋志异〉校注》(山西人民出版社,2000年10月)中有的人物没有注释,个别注释有待商榷。笔者查阅了有关资料,考证出“王蒲令。

2、 聊斋志异红楼梦的沈阳色彩 摘要:随着沈阳城市地位的不断提升,很多文人对沈阳予以关注,其作品中或体现出沈阳地域文化因素的影响,或直接表现沈阳形象。《聊斋志异》与《红楼梦》是。

3、 聊斋志异·王六郎之本事考辨 摘要:既有研究以为,蒲松龄《聊斋志异》卷一《王六郎》有其本事,本文则另考辨其他故事渊源,以书写年代先后为原则,据目前检索所得,明末颜茂猷(?-1。

4、 论聊斋志异中科举取仕的悲剧性 摘 要:《聊斋志异》讲述了大量具有悲剧性的科举故事。作为将科举取仕奉为圭臬的读书人,一生无缘于仕途自然是一个悲剧,但对于那些暂且不论以何种方式进。

5、 聊斋志异中狐鬼世界构建 《聊斋志异》总共近五百篇,体式、题材、作法和风格多种多样,思想和艺术境界是不平衡的。大部分篇章叙写的是神仙狐鬼精魅故事,有的是人入幻境幻域,有的。

6、 试析聊斋志异中的人狐恋 内容摘要:《聊斋志异》中,“人狐恋情”是其中一种重要且特殊的题材,而“男子+女狐”成为一种基本的人物结构关系模式。这些“人狐恋”小说又具有基本相。