论文聊斋志异·青凤中人物形象是关于本文可作为青凤方面的大学硕士与本科毕业论文青凤论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
【摘 要】 文章阐释了《聊斋志异·青凤》中悲欢离合人狐传奇的主要角色青凤、耿生、狐叟、孝儿四位形象鲜明的人物形象.青凤：美丽聪慧,情礼兼备,知恩图报.耿去病：狂放不羁, 执着痴情,富有侠义心肠.狐叟：严苛的封建家长, 长者风范.孝儿：风流倜傥的谦谦君子,恪守孝道的理想化人物.
【关键词】 青凤；耿去病；狐叟；孝儿；人物形象
《聊斋志异·青凤》中的人物形象光彩照人,其中青凤美丽聪慧、情理兼备、知恩图报,是一个敢于追求个人幸福的狐女形象；书生耿去病狂放不羁、执着痴情,富有狭义心肠；狐叟则是一个严苛的封建家长,但同时他又具有长者风范；而孝儿是一个恪守孝道、风流倜傥的谦谦君子.
一、青凤形象
1.美丽聪慧
青凤在文中正式出场较晚,但作者对她的描写却极为传神.耿去病夜闯旷废已久的宅第,与狐叟一家相遇,相谈甚欢.当谈到狐叟先祖的谱系时,狐叟遂命孝儿“请阿母及青凤来”,让她们也来听祖上的功德,于是青凤出场了.作者通过耿生的眼睛来描写青凤的美丽,“审顾之,弱态生娇,秋波流慧,人间无其丽也”,以至于让耿生一见倾心,“瞻顾女郎,停睇不转”,不能忘情.从狐叟口中得知,青凤“颇惠,所闻见辄记不忘”,如此美丽聪慧的女子,难怪耿生会念念不忘.
2.情礼兼备
《聊斋志异》中青凤与其他狐女最大的不同在于其对封建礼教的遵从.青凤自小由叔父抚养长大,叔父对她十分严格,处处以封建礼教的标准要求她,为了恪守封建礼教,她在面对所爱时内心是矛盾而犹豫的,所以青凤与耿生的感情一波三折.两人初次见面时,耿去病对青凤一见钟情,目不转睛,青凤则“俯其首”,一副娇羞之态.后来耿生故意用脚轻压她的脚,“女急敛足,亦无愠怒”,说明青凤对耿生并无憎意,只是封建礼教的思想枷锁让她羞于表达自己的真实情感.
在狐叟一家搬走前夕,青凤按捺不住相思之情,只身来见耿去病,她小心翼翼,迈着细碎的脚步.看到耿生后,她又“骇而却退,遽阖双扉”,这一系列动作描写将青凤迫切希望见到耿生却又犹豫不决的心理状态刻画的真实可感.幽会中的青凤羞涩、半推半就,对待爱情的态度充满矛盾与纠结,这正是情礼之争在她身上的具体体现.青凤告诉耿生“过此一夕,即相思无用矣”,依依惜别之情可见一斑.后来二人在幽会中被叔父撞见,青凤“羞惧无以自容,俯首倚床,拈带不语”,在叔父的责骂声中“低头急去”.此时的青凤不像一个无拘无束的狐女,更像一个知书达理、恪守封建礼教却又无比痴情的大家闺秀.
3.知恩图报
青凤同时也是一个知恩图报的形象.青凤与耿去病幽会时被狐叟撞见,狐叟丝毫不姑息叔侄之情,认为两人私会伤风败俗,青凤回房中后,其叔父依然“诃诟万端”.但当狐叟有难时,青凤不计前嫌,全力以赴要救出叔父.孝儿前来耿去病处求援,耿去病故意不同意.后来耿生将这件事告诉青凤,青凤大惊失色,曰：“果救之否?”随后青凤为叔父开脱,说自己从小被叔父抚养长大,养育之恩不能忘怀；另外,之前叔父责骂自己也是家范使然,不是叔父的个人意志.当耿去病救下狐叟后,青凤不计前嫌,将黑狐抱在怀中三天三夜,狐叟方才苏醒.狐叟苏醒后,青凤恳求耿生将原来的宅第借给他们,以成全自己回报叔父养育之恩的心意,这些都表现了青凤知恩图报的善良本性.
二、耿去病形象
1.狂放不羁
《青凤》中的耿去病是一个狂放不羁的书生.他的叔叔一家不堪诸多怪异惊扰搬离旧宅,耿去病却嘱咐看守老翁看到或听到怪异之事就奔来相告,这种不惧邪祟的勇气表现出他的狂放不羁.闯入旧宅后,狐叟一家正在饮酒,耿去病大胆闯入,并笑说自己是不速之客.结识狐叟一家并对青凤一见钟情时,耿去病更是动手动脚,当众调戏青凤.后来竟至“神志飞扬,不能自主”,口出诳语说：“得妇如此,南面王不易也”.
后来,耿去病见到偷偷与他私会的青凤狂喜不已,青凤把门关上时,耿生跪在门前恳求她,说只希望捏一下她的手.青凤开门后,耿生便抱住青凤并让她坐在自己膝盖上,这一系列描写都表现出耿去病狂放不羁的性格特征.
2.执着痴情
耿去病在对待爱情上又是一个执着痴情的人物形象.初次结识青凤,耿去病坠入情网不可自拔,老媪发现他喝醉后愈发狂傲就领着青凤离开,耿去病“而心萦萦,不能忘情于青凤也”.在爱情的驱使下,他甚至搬到旧宅中居住,只为再次遇到青凤.后来狐叟为了让耿生知难而退,幻化成厉鬼相吓,耿生却染指研磨自涂,将自己也涂黑与之对视,使厉鬼惭愧而去.之所以不避险恶,正是因为耿去病对爱情的执着痴情.
当耿去病与青凤幽会被狐叟撞见,狐叟对青凤严厉责骂时,耿去病心如刀割,大声曰：“罪在小生,与青凤何与?倘宥凤也,刀锯铁钺,小生愿身受之！”正是源于对青凤的痴情,耿去病把一切错误都归咎于自己,生怕青凤受到一丝委屈.
3.富有侠义心肠
耿去病富有侠义心肠,清明节扫墓归途中,他见到两只狐狸被一犬逼逐,一只逃走,另外一只“依依哀啼”.耿去病“怜之,启裳襟,提抱以归”,这一细节足见耿去病极富同情心和侠义心肠,并没有因为狐狸是异类而放弃它们.同样,当得知所救狐狸就是青凤时,耿去病也没有因为青凤是狐女而憎恶她,反而“如获异宝”.
后来狐叟有难,孝儿请求耿去病救自己的父亲,耿生表面不同意,实际还是不计前嫌,救下了狐叟.
三、狐叟形象
1.严苛的封建家长
《青凤》中的狐叟是一个严苛的封建家长形象,他代替青凤的父亲行使家长的职权,对青凤管教甚严.青凤明知耿去病的惓惓深情,却不敢接受,原因在于“叔闺训严,不敢奉命”.当狐叟发现耿去病与青凤的深情厚谊时,他首先想到的不是成全青凤的爱情而是怕青凤与耿去病的私情有辱门户,所以化作厉鬼恐吓耿生,好让他知难而退.不料耿生在爱情的驱使下却对这险恶处境无动于衷,后来狐叟不得不举家搬迁.在搬迁前夕,狐叟撞见青凤与耿去病幽会,便严厉苛责青凤,怒骂：“贱辈辱吾门户！不速去,鞭挞且从其后”！狐叟的所作所为正是封建家长的专横做派.
2.长者风范
值得注意的是,看似冥顽不化的狐叟在被耿去病救下性命之后,了解到耿去病对青凤的痴情以及事情的来龙去脉,对耿去病“惭谢前愆”,冰释前嫌.后来就像一家父子一样,再也没有猜忌,和和美美地和谐共处.遵守封建伦理的狐叟也非蛮横无理之人,而是展现出了长者风范.
四、孝儿形象
作者对孝儿着墨不多,却将其形象塑造的真实鲜活.耿去病私闯旧宅,惊到狐叟一家,狐叟与耿去病谈话间招来孝儿,“孝儿亦倜傥”,与耿去病一见如故.后来,冰释前嫌后孝儿还经常到耿生书房谈笑喝酒,其乐融融.后来还当了耿去病儿子的老师,“循循善教,有师范焉”.可见孝儿在文中就是一个风流倜傥的谦谦君子.
除此之外,孝儿又是一个恪守孝道的理想化人物.当自己的父亲遭遇横祸时,孝儿找到耿去病,伏地不起,悲怆欲绝,希望耿生能伸出援手拯救他的父亲.耿去病佯装不救时,孝儿“哭失声,掩面而去.”
正是这些熠熠生辉的人物形象,共同书写了狐女青凤和书生耿去病悲欢离合的爱情故事.随着故事情节的推进和人物形象的演绎,青凤和耿去病在追求爱情自由的道路上,由矛盾彷徨最终上升到对爱情坚定不移的相守.
【参考文献】
[1] 蒲松龄.聊斋志异[M].北京：中华书局,2015.
[2] 袁行霈主编.中国文学史[M].北京：高等教育出版社,2005.
[3] 游国恩.中国文学史[M].北京：人民文学出版社,2002.
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参考文献：
1、 聊斋志异校注商榷 摘要：盛伟先生的《〈聊斋志异〉校注》（山西人民出版社，2000年10月）中有的人物没有注释，个别注释有待商榷。笔者查阅了有关资料，考证出“王蒲令。
2、 聊斋志异红楼梦的沈阳色彩 摘要：随着沈阳城市地位的不断提升，很多文人对沈阳予以关注，其作品中或体现出沈阳地域文化因素的影响，或直接表现沈阳形象。《聊斋志异》与《红楼梦》是。
3、 聊斋志异·王六郎之本事考辨 摘要：既有研究以为，蒲松龄《聊斋志异》卷一《王六郎》有其本事，本文则另考辨其他故事渊源，以书写年代先后为原则，据目前检索所得，明末颜茂猷（？-1。
4、 论聊斋志异中科举取仕的悲剧性 摘 要：《聊斋志异》讲述了大量具有悲剧性的科举故事。作为将科举取仕奉为圭臬的读书人，一生无缘于仕途自然是一个悲剧，但对于那些暂且不论以何种方式进。
5、 聊斋志异中狐鬼世界构建 《聊斋志异》总共近五百篇，体式、题材、作法和风格多种多样，思想和艺术境界是不平衡的。大部分篇章叙写的是神仙狐鬼精魅故事，有的是人入幻境幻域，有的。
6、 试析聊斋志异中的人狐恋 内容摘要：《聊斋志异》中，“人狐恋情”是其中一种重要且特殊的题材，而“男子+女狐”成为一种基本的人物结构关系模式。这些“人狐恋”小说又具有基本相。