论文大数据时代的形而上学基础是关于形而上学方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关形而上学论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：大数据给予人类的新知远不是集成技术的供给而升级了人类的生产方式和生活秩序,更多的是人类的思维建构、反思模式和知识创造因为大数据的中介而展现全新的姿态.数字的深度承诺赋予大数据时代的哲学在形而上学基础和社会功能上较传统哲学发生了根本性转向,数字本体论、虚拟认识论、公共实践论、丛聚方法论、娱乐生存论和西化价值论构成了大数据时代形而上学的整体性框架.基于大数据意识的哲学现代化面临着前所未有的危殆与机遇.
关键词：大数据；形而上学；哲学现代化
中图分类号：B01文献标识码：A文章编号：1003-0751（2015）05-0106-05
数字化风暴还没有停歇,大数据时代已经到来.大数据是以数字化为基础的,但大数据并非仅仅是大规模的数字或数据.大数据不仅使技术结构、界面、处理方法和应用发生了重大变革,也使形而上学基础和思维方法发生了根本性转向.数字本体论、虚拟认识论、公共实践论、丛聚方法论、娱乐生存论和西化价值论构成了大数据时代形而上学的整体性框架.
一、数字本体论
大数据时代的关键存在物是信息、数据,本质上说是数字,因为大数据时代也是数字化时代.大数据时代数字不再仅仅是人类交往的中介和虚拟创造物,它也具有存在论意义上的表征,也就是说,今天数字本体论支撑着人类的价值创造.数字本体论包含着三重含义：一是数字成为整个时代共同体行为的理性起点,人类需要通过数字来把握世界；二是人的生活也离不开数字,数字化生存是人类生存的基本形式；三是数字神秘莫测.社会存在作为人类活动的全部基础,离开了数字,社会就是一个抽象的存在,我们对世界存在状态的描述基本上是以数字来解释的,如经济总量、股票指数、物价指数、军事实力指数、血压血糖等身体疾病指数等；有些过去难以描述的模糊属性现在也以数字进行定性,如身价、幸福指数、社会和谐指数等；宿命论在数字化时代有了新的形式,如电脑算命；股票分析软件也被称为“大智慧软件”和“大智慧管家”.马克思说：“人们的存在就是他们的现实生活过程.”①现实生活的过程是数字的占有和变化过程,生活的全部内涵都是以数字来建构,因此人们的存在就是数字化存在.可以说,离开了数字的深度承诺,现代人就无法生存,或不知道如何生活,穿衣要看穿衣指数,呼吸要看空气指数,外出要看外出适宜指数,旅游要查旅游指数,睡觉要依照睡觉适宜指数.在康德看来：“一切在其研究中以数学方式行事的自然科学家,在任何时候（尽管没有自觉到）都利用了并且必须利用形而上学的原则,尽管他们通常郑重地反对形而上学对其科学性的一切要求.”②可以说,大数据把现代民众塑造成了以数学方式行事的自然哲学家,他们在与形而上学的反科学的斗争中科学地接受了反科学,不自觉地成了数字形而上学的主导者或追随者.
马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“大工业通过普遍的竞争迫使所有个人的全部精力处于高度紧张状态.”③大数据时代,人类的生活交往也产生了数据恐惧症和数据焦虑症.因为个人的竞争能力和生活质量是以数字显现出来的,个人生活的很多权利是以数字保护的.可以说,失去了数字的记忆就失去了生活本身.大数据时代人的生产方式也发生了根本性转变,现代意义上的生产不再是传统意义上的专注于物质和精神的生产,而是更关注数字的生产或产品的数字.马克思把生产力和生产关系的运动看作是最根本的社会存在,而生产力和生产关系在大数据时代只能在数字中结合起来,数字推动着社会存在和社会结构的变革.
数字本体论否定了传统的抽象本体论,数字成为生活实践的主旨.数字本体论创立了数字哲学,但数字本体论不同于古希腊毕达哥拉斯学派的“数量关系本体论”.在毕达哥拉斯那里,数是万物的本原,数是宇宙的要素,数量关系决定事物的本质,数是实体的和静止的；而大数据时代的数字是物质的存在形式,是一种思维方式,是一种动态本体论.
人对世界的认识是客观的,把握世界的方式和视角也是历史的、现实的和客观的,人的选择受到现实性的制约.大数据时代人对世界的认识不仅是以数字为中介,即数字联系主客体,而且认识方法本身也由数字化构成.人的感性活动演变为数字感性活动,社会存在决定社会意识的过程也表意为数字存在决定社会意识.数字作为人的认识对象,不再是自为的力量,对数字规律认识的目的在于服从人的需要.数字本体论最根本的意义在于开拓了动态化的哲学本体论新阶段.数字是不断生产、发展的过程,数字本体论也是过程本体论.数字本体论是本体论轴心的根本转换,是深刻把握大数据时代脉搏的坐标.但需要指出的是,数字本体论并不否认物质和人的物质生产的客观实在性,它只是表明了数字化在现时代人类生活中处于更加基础的地位.
数字本体论颠覆了传统哲学的实体性思维,开辟了新的哲学类型,推动了哲学的发展和向现代化转型.但同时,以数字本体论为基础的形而上学框架不仅难以支撑众多的现代解释学体系和现象学片段,而且对现代人类现实生活的引导性意义也是模糊和歧义的,或者说,更多的是误导生活.
二、虚拟认识论
认识论的发展是从原始形象思维、抽象思维到系统科学思维再到虚拟思维的.在虚拟思维前,人类认识世界属于实体思维,是不断对真的接近.大数据时代虚拟认识论的本质打破了传统反映论的真假之分.也就是说,在虚拟认识世界里,真亦假,假亦真；或真中有假,假中有真.
传统认识论的本质是客体到主体的反映论,虚拟认识论的基本原理与传统认识论有根本性区别.二者的差异性体现在四个方面：一是传统认识论的对象是客观的；而虚拟认识论的对象——数字,既是客观的也是主观的.二是传统认识论的主体在认识过程中并不介入客体的建构；而虚拟认识论主体可以对认识对象进行变形.三是传统认识论的路径是由客体到主体形成感性,再经过理性后到客体；而虚拟认识论路径是由主体出发到对象.四是传统认识论认为认知客体的真假是可知的；而虚拟认识论认为认知客体是真假悬置的,是介于可知与不可知之间的中间态.
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