论文守护在线之德:网络文化乱象的反思是适合不知如何写网络文化方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于网络文化论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：网络社会层出不穷的文化乱象充斥着我们的眼球,虽然能给人带来暂时的娱乐享受,但其本质上是一种文化失范.从学视角来看,网络文化乱象丛生,亵渎和冲击了主流价值观与价值评判标准,加剧了社会转型期的道德焦虑,加重了现代性环境中人的异化.而这些危机的产生,与网络技术本身存在的风险、网络主体的道德缺失和价值偏差以及社会矛盾引发的心态失衡和心理焦虑有着密切关联.为此,需要从主体、社会、政府、法制等方面建立相应的机制,对网络文化乱象进行积极的治理,从而呵护我们的网上精神家园.
关键词：网络文化乱象；病灶；治理
中图分类号：B82文献标识码：A
文章编号：1003-0751（2015）09-0088-06
20世纪90年代以来,随着经济体制的加快转变,社会阶层的快速分化,利益格局的不断调整,特别是网络新媒体的兴起,使得人们的生活方式和需求呈现出丰富多彩的特征.随着主体意识的觉醒和价值重心的转移,人们的文化思维、价值观念和价值取向从单一走向了多元,从虚幻走向了务实.整个社会的价值理念和价值取向随着个人的选择、喜好、条件等呈现出多向化、多层次、立体化的态势,最终形成了精英文化与大众文化、草根文化,高雅文化与低俗文化相互交织的复杂文化场域,对人们的生产生活、思维方式以及传统文化的当展都产生了重大影响.网络文化就是在这种背景下产生的.随着网络的普及,人们纷纷通过网络表达诉求、聊天交往、寻求享受,使得网络文化迅速发展.网络文化在丰富人们精神文化生活的同时,也形成了诸多令人焦虑的文化乱象,如混乱和失真的网络信息、低级趣味的文化、低俗和庸俗的审丑文化、追求娱乐至死的网络恶搞、变异和荒诞的网络流行语、情绪化的狂欢炒作、非法的人肉搜索等.这些文化乱象远离了真善美,是病态的文化取向,不仅没有升华人的生命境界,反而演变成伤害人的异己力量.若不能有效抵制和消解,就会使其变成传播负面价值观的“助推器”,制造社会混乱或信任危机的“帮凶”,践踏人伦或社会道德良知的“黑手”,从而引发系列社会危机.因此,本文尝试通过乱象去发现本质,并从学视角进行批判和反思,努力发掘网络文化建设的智慧,期望探索出让网络文化回归至真、至善、至美境界的有效路径,从而守护我们的网上精神家园.
一、网络文化乱象的焦虑
近年来,各种网络文化乱象充斥着人们的眼球,让人眼花缭乱,虽然给学习压力大和工作繁忙的都市人带来了暂时性的娱乐享受,但其本质上是一种文化失范,给当代社会带来了一系列危机.
1.亵渎和冲击了主流价值观及价值评判标准
一个国家的发展,必须拥有自己的主流价值观,否则,这个民族就是没有权威、没有信仰、没有神圣的“空心实体”,必然导致道德怀疑主义、道德相对主义盛行,全体民众的精神家园也会难以守护.诚如黑格尔所言,一个有文化的民族竟没有形而上学——就像一座庙,其他各方面都装饰得富丽堂皇,却没有至圣的神那样.①主流价值观在任何一个国家的发展中都具有统摄、引领和规范作用,其权威性来自历史文化传统的沉淀和人民大众的普遍认同.在当代中国,以社会主义核心价值观为主导的主流价值观旨在引导人们崇德向善,追求真实,向往美好,积极进取,维护社会和谐,具有凝聚和感化人心的强大权威力量,是当今时代各种思潮和价值取向的引领者和整合者.但是,在现代化的资本逻辑运行和全球化时代,我们的主流价值观时常受到各种杂音或消极文化的干扰,致使其合理性在部分人心中开始动摇,甚至被怀疑或否定,进而滋生和精神乱象,出现诸种违背主导文化价值观的怪诞行为.网络消极文化就是其中一个.就拿“丑文化”来说,近年来,一些雷人的审丑狂人借助网络掀起了一场场网络审丑闹剧.从公布自己性体验的木子美、网上晒“靓”照的芙蓉姐姐,到频频在媒体上提出“令人咋舌的高标准征婚条件”来展现超级自信的凤姐,再到极品乞丐犀利哥和“浴室征婚门”,这些借助媒体来博取观众眼球的荒诞无稽动作和低俗丑陋行为,完全忽视社会认可的“美是内在的、美是高尚的、美是神圣的”理念,是对审美理念的亵渎和审美价值判断标准的混淆,本质上是一种“低俗、媚俗、庸俗”的不健康文化.此外,一些网络恶搞现象,如对《西游记》的恶搞,对电影《闪闪的红星》的恶搞,是对人们已经认定的经典思想和主流文化价值观的颠覆,“动摇着深邃,动摇着凝练,动摇着精粹,动摇着恒定,以其空间绝对和时间相对的文化价值取向,消释哲学理性在社会文化中的核心地位和长久价值,甚至从根本上否认有文化的灵魂及其长久价值”②.其目的就是娱乐观众和自己,甚至期望达到“不疯不成魔”“语不惊人死不休”的怪诞意图.网络上还传播有针对中国改革的一些错误思潮或消极价值观（如历史虚无主义等）,这是对主流意识形态以及党的方针政策的挑战,企图消解改革和主导文化的权威性.因此,在网络文化乱象的狂轰滥炸下,不同群体纵情狂欢,一定程度上导致了传统被蔑视,权威被颠覆,主流价值观和价值评判标准遭受着巨大冲击,引发了一系列时代阵痛.
2.加剧了社会道德困境
改革开放以来,在资本力量和市场竞争机制的作用下,物质生产水平得到了极大提高,人们普遍享受到了巨大的物质利益.但与此同时,资本逻辑以及资本增值的负面效应也凸显出来.马克思曾经说过,资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,但“它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了的利害关系,除了冷酷无情的‘交易’,就再也没有任何别的联系了.它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中.它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由.总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削”③.在当代中国,资本力量和市场经济负面效应引发的道德困境和滑坡已经令社会大众普遍陷入了焦虑状态.功利化、世俗化、个人中心主义的思想冲击着人们固有的精神家园,人的价值观、道德观和责任观受到严重威胁,使得现代人滋生出了浮躁、急功近利的心理,原本被视为神圣的、可敬的生活理想、价值准则和信仰追求遭到亵渎与反叛.诚如王泽应教授所言：“现代性的狂飙、理性的泛滥,并没有给我们带来预想的成功与喜悦,相反却出现了‘道德谋划’的失败,现代人始终未能确立起现代道德精神的生长点.”④在这种遭遇下,诸多道德失范和滑坡现象不断发生,如见利忘义、见死不救、罔顾公德等,近年来发生的“小悦悦”事件以及毒奶粉、毒胶囊、毒馒头、地沟油等事件都是最好的见证.此外,环境的恶化给人们生活带来的巨大隐患以及自然和社会对人的生存的多重挤压,使得现代人觉得缺乏安全感、公正感和归属感,这在一定程度上也加剧了社会道德困境和人们的道德焦虑.可以说,现代化和资本增值逻辑的确引发了诸多道德问题,使我们普遍陷入了精神的“普遍困境”,离海德格尔所追求的“诗意般地栖居在大地上”的梦想很遥远.而网络文化乱象的愈演愈烈,无疑成为加剧这些道德焦虑和困境的“黑手”.网络文化乱象中的文化、垃圾信息、迷信思想、网络恶搞、舆论暴力等,不仅污染了网络环境,破坏了网络虚拟空间的公共理性和道德,还加剧了现实生活中的道德失范.如大量虚假的、仿真的、片段的、零碎的、模糊的、没有根据的信息阻碍着人们进行科学甄别与道德判断；文化,如电影、信息、图片、文字、视频、卖淫社区等,引诱人们陷入性幻想,引发了更多和性骚扰等不法、不德行为；网络恶搞和舆论暴力常常忽视事实真相,采用言语攻击、恶意诋毁、群起声讨、人肉搜索、张贴“大字报”等方式给当事人造成极大的心理和精神压力.因此,网络文化乱象以满足大众好奇心,追求娱乐至死和集体狂欢为目的,不惜丢弃崇高和神圣,罔顾社会道德责任,忽视道德标杆,给本来已经充满道德焦虑的现代人的精神家园带来了更多的“可离”和“不相容”因素,这无异于“雪上加霜”.
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参考文献：
1、 网络文化对大学生成长影响其教育 摘 要：我国刚刚发布的数据显示，现阶段我国的网民数量已经达到了6 88亿，由此可见互联网已经成为了人们日常生活的一部分，作为社会中最年轻的劳动力。
2、 网络文化对文化建设的影响与其 网络文化作为互联网发展衍生出的新生代产物，成功进入人们日常生活的方方面面。作为信息技术发展的表现之一，网络文化在21世纪以来已经取得了爆炸性发展。
3、 基于网络文化消费现状其引导途径 摘 要：文化消费水平是社会对知识渴望的一种表现，同时也是社会文明程度进步的必要途径。而随着网络的出现，人们更习惯于“快餐阅读”此种现象的存在对于。
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6、 网络文化对大学生行为影响改进措施 [摘 要]随着网络越来越便捷化，大学生对网络的依赖性逐日增加。但网络传播速度快、传播范围广，又缺乏一定的约束性管理，一些不良信息会对大学生产生负。