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蔡元培可谓传统中国的最后一人,又是新时代的最初一人.在这方面,张謇、章太炎等人旧而少新,胡适、鲁迅等人新而少旧,只有蔡元培先生在新旧、士仕、政道之间出入自如.
说蔡先生之传统,有很多角度,其中之一是蔡元培一生没有置备私产.他亲历满清、北洋、民国,为国家社会服务多年,地位不可谓不高,为家为私的机会多多,但他没有谋私谋家,一生搬家多次,只是租居而已.这样的国士或说“国之重臣”,确实有着传统中国文化中士大夫的品德,那就是以国事天下事为念,造次必于是,颠沛必于是,念兹在兹.
蔡先生病逝,国民政府给蔡元培先生发布了褒扬令,称赞他,“道德文章,夙孚时望”,“推行主义,启导新规,士气昌明,万流景仰”等 在唁电中称其为“学界泰斗、人世楷模”,蒋梦麟的挽联是“大德垂后世,中国一完人”,吴稚晖的挽联是“平生无缺德,举世失完人”.
千金散尽
蔡元培的做官机会太多,可以过上衣食无忧的日子,甚至富贵于他是可望可即之事.但蔡先生属于那种对钱没有概念,大手大脚之人.跟一般寒酸文人不同,蔡先生生性豪放,不拘小节,爱花钱,爱请客.据说他第一个妻子王昭为此非常不满,丈夫乱花钱,根本不是过日子的态度.两人经常吵架.蔡先生的儿子蔡怀新证实,父亲置业并不困难,后来不仅没有置业而且没有积蓄的原因是,收入多,支出也多,主要支出除购买中外图书典籍外,还用来捐助社会公益事业及接济有困难的亲友、学生.
一生受惠于蔡元培先生的人太多了.我们随便即能想到陈独秀、鲁迅、胡适、梁漱溟、 、刘开渠、王云五这些人,还有众多的学生、看门人,都得益于蔡元培先生.甚至到晚年,仍然如此,有人回忆：先生晚年旅居香港,生活极端拮据,仍不忘周济他人.当时有一位广东籍诗人名叫廖平子,恬淡高洁,不屑钻营,家无隔夜之粮.廖平子时常将他写的诗作呈蔡元培.蔡元培知道廖平子生活清贫,即赠廖法币拾元,每月皆然,历数年而不断等
可见蔡先生的豪情出于至诚.
一般的官吏极易为官场习气所染, 做吏后,再难回归平实,再难自食其力.这方面,蔡元培先生的自信自足是包括官吏在内的中国人中少有的.1907年5月,40岁的蔡元培放弃国内的身份地位,在驻德公使孙宝琦帮助下前往德国,入莱比锡大学听课,再次学习了4年之久.
因为公派留学机会搁浅,蔡元培没有放弃,决定自费.当时他还需要抚养妻儿四口,孙宝琦答应每月资助银子30两,让他在驻德使馆中做兼职,但使馆只照顾食宿,不提供职务和薪金.为此,蔡元培给当时在德学习的唐绍仪侄子唐宝书、唐宝潮兄弟四人做家庭教师,为他们讲授国学,每月报酬100马克.他还通过同年同乡挚友张元济先生向上海商务印书馆商洽,特约蔡元培在欧洲为该馆著文或编译,按照千字3元（编译）和5元（著述）的标准,每月稿酬100元（约合今人民币7000元左右）,如此保证留学所需,并维持国内妻子儿女的生活.
辞职,辞职
他自称“好好先生”,但其实是“威武不能屈、贫贱不能移、富贵不能淫”.他终生都涉足官场,辞职之烦扰于他几乎是家常便饭.
1890年,24岁的蔡元培应邀出任上虞县志总纂.他所定的编写条例得不到各分纂的赞同,就毫不犹豫地选择了辞职.
1898年,32岁的蔡元培时任翰林院编修.传统中国社会,中进士点翰林后,就意味着升官发财光宗耀祖封妻荫子,更意味着身系国之重望参和写史的行列.但当年戊戌政变后,蔡元培仍选择了辞职.
1900年,34岁的蔡元培已任绍兴中西学堂监督一年多,学堂新旧势力争执不断,他支持新派,遭到出资人的干涉.蔡元培断然辞职,后勉强留任.次年,因办学经费的事再起矛盾,蔡元培就辞职离开.
1902年,36岁的蔡元培时任南洋公学特班总教习一年多,学校发生学潮,蔡元培支持学生退学,他自己则是辞职.
1912年,46岁的蔡元培就任中华民国南京临时政府教育总长,7月2日,为抵制袁世凯专制 ,蔡向袁当面坚辞教育总长.
1917年,51岁的蔡元培就任北京大学校长.7月3日,因 张勋复辟,向总统黎元洪提出辞职.后复任校长.
1919年,5月4日“五四运动”爆发,部分学生被捕,蔡元培四处奔波救助被捕学生,7日上午10时,被捕学生终于悉数获释.8日蔡元培向总统徐世昌递送辞北大校长信,并发表《不愿再任北京大学校长的宣言》,当晚离京.
同年12月31日,北京市小学以上各学校教职工要求政府以 发薪而罢课,教育部未能及时应对,蔡元培和北京其他各大专院校校长联名辞职.1920年1月8日,蔡元培再度辞职,直至1月12日教育部及北京政府对教职工所提要求完全承认,才又复职.
1922年,56岁的蔡元培痛感对北大学生“平日训练无方,良深愧惭”,愤请辞职.后经多方挽留而复职.
1923年,57岁的蔡元培为 北京政府教育总长彭允彝干涉司法独立,向总统府提出辞去北大校长职,并发表《关于不合作宣言》.
1928、1929那两年,蔡元培几乎月月在写辞职信：请辞国民政府大学院院长,请辞 司法部长,坚辞国民政府监察院院长,坚辞 政治会议委员,坚辞国民政府委员等有人统计,蔡元培先生一生辞职有24次之多,其中为北大辞职7次.
我们由蔡元培的生计及态度可以试图接近这样一位圣贤的心地.美国著名哲学家杜威曾说：“拿世界各国的大学校长来比较一下,牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等,这些校长中,在某些学科上有卓越贡献的,固不乏其人；但是,以一个校长身份,而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的,除蔡元培而外,恐怕找不出第二个.”蔡先生的贡献可谓大哉.恩格斯曾称赞但丁,“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的.”我们看蔡元培先生在传统中国和现代中国转折中的位置,庶几近之.
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参考文献：
1、 蔡元培构建教育决策制度的尝试 [摘 要] 蔡元培是中国近现代著名教育家，他在对教育理论研究和丰富实践的基础上，构建了教育民主决策制度——评议会和教授会，大凡国家和各省教育大政。
2、 仁心蔡元培 蔡元培最为人称道的，是他弥漫于内心的仁慈。1917年，北京大学有个出身官僚家庭的学生，行为不端，引起同学反感，有人写了“征伐”他的告示，贴在西。
3、 罗振玉和蔡元培 在传统的历史文本观照中，保守而嗜古的罗振玉与蔡元培二人之间似乎毫不相关，了无干系。实则，罗、蔡早年相互赏识，多有共事，维新改良的宗旨目标高度契合。
4、 走过蔡元培和李少春（外一篇） 绍兴的蔡元培故居早年去过，记得是一排整齐砖木结构的房子，共三进。第一进门厅坐西朝东，上悬刘海粟手书“蔡元培故居”匾额；第二进厅堂和第三进楼房均坐。
5、 蔡元培:永远的蔡先生 《百年大师》的编著者、有着台湾“新闻教父”之称的郑贞铭先生在他的演讲和书中多次提到，“一个人缺乏大师精神的滋养，灵魂是贫瘠的。”大师能启发青年人。
6、 蔡元培美育视域下的中职艺术教育反思 摘 要：如何确切领悟美育的内涵、正确传达美育的宗旨、表现美育的精神，是当下中职艺术教育值得反思的问题。本文提出艺术教育要重视学生的个性化发展、艺。