论文乾卦六爻视角下解读曹魏政权兴衰是关于乾卦六爻视角方面的论文题目、论文提纲、乾卦六爻解卦论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
内容摘 要：乾卦是《易经》六十四卦的第一卦,乾卦取天为象,代表天.古人认为皇帝乃真龙天子.一统三国乱世的曹魏政权,其兴衰成败的历史暗合了乾卦六爻的爻辞.
关键词：乾卦 曹魏家族
乾卦六爻爻辞代表“乾”龙在不同时位上的不同表现.鉴往知来,结合三国魏晋时期的史实,运用乾卦六爻的义理,探讨曹魏政权的兴衰,我们能更加透彻地领悟“盛极必衰”、“过满则溢”的道理.
一、潜龙勿用：曹操时位不济,潜藏蓄势
乾卦初九：潜龙勿用.乾卦初九爻辞的意思是：龙潜伏着,不要有所作为.此时君子身居下位,时机还没有成熟,所以应当像潜藏的龙一样静观天下,蓄势待发.乾卦初九隐喻事物在发展之初,虽然有发展的势头,但是比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动.乾卦初九之义相当于曹操早年的潜隐阶段.
曹操少时机警过人,“有权数”[1],裴松之补充史料曰：“才武绝人,莫之能害.博览群书,特好兵法,抄集诸家兵法,名曰《接要》,又注《孙武》十三篇,皆传于世”.曹操早年生逢乱世,清流之士看不起像曹操这样宦官出生之辈.但出身微贱的曹操却具备了时人没有的聪明才智,曹操担任洛阳北部尉时,曾经用雷厉风行的手段整顿秩序,打击不法,邪恶势力提说曹操无不谈虎色变,逃之夭夭,“有犯禁者,不避豪强,皆棒杀之”,“小大震怖,奸宄遁逃”.曹操曾屡次向汉灵帝谏言,历陈时弊,言辞恳切,但灵帝不听,曹操自知人微言轻,不可以凭一己之力匡正天下,就不再献言.
像曹操这样的“潜龙”,在人生的第一个阶段采取了“勿用”的策略,灵帝光和末年,朝廷征召曹操担任东郡太守,曹操不肯赴任,以生病为由回乡闲居,“筑室城外,春夏习读书传,秋冬弋猎,以自娱乐”.
二、现龙在田：曹操崭露头角,挟天子以令诸侯
乾卦九二,现龙在田,利见大人.乾卦九二爻辞的意思是：龙出现在田野之上,有利于见到大人物来发展自己.从卦象上看,乾卦九二属于阳爻居于阴位,属于失位,但是位于下卦之中,居中.二为地之上,表示君子经过一定时期的学习和历练,具备了一定的能力,到了崭露头角、一展身手的时候,这个时候,要抓住机遇,若有贵人相助,更有利于成功.
从曹操的一生的经历来看,这一阶段相当于从曹操讨伐董卓,剿灭黄巾军,至迎汉献帝于许昌,挟天子以令诸侯.
灵帝驾崩,朝臣和宦官相斗,董卓进京,废除少帝,另立汉献帝,滥杀无辜,引得天下共讨之.曹操顺应天下之势,起义兵,讨董卓.在18路诸侯讨董卓中,曹操的实力是最弱小的,当时曹操只是陈留太守张邈手下的一员小将.在讨董卓中,曹操展露了敏锐的政治头脑和卓越的军事战略眼光,以及身先士卒敢于打硬仗的性格.各路诸侯们“日置酒高会,不图进取”.曹操只好孤军奋战,战于荥阳汴水,虽败,却把这群联军诸侯们看透了.
曹操在剿灭黄巾军中壮大了自己的实力,为其日后成霸王之业奠定了基石. 兖州牧,曹操获得了一块重要的根据地.收编了青州兵30万,曹操有了自己掌控的强大军队,同时,196年颁布屯田令,实行屯田制,“夫定国之术,在于强兵足食”.
和此同时,曹操挟天子以令诸侯.董卓、袁绍、袁术在对待现任皇帝这个重大政治问题上犯了严重错误.在中国古代,皇帝是国家统一的象征,是“天下共主”.董卓擅自废立皇帝,袁绍想换皇帝未果,袁术自己想当皇帝,他们都被钉上了历史的耻辱架.在对待现任皇帝的问题上,曹操的主张是,讨伐董卓,迎天子,利用天子的旗号,征讨四方.这样做,政治风险最小,效益最高.这样做,曹操拥有了最大的政治资本和人力资源.
从兴义兵,屯田备战,到公元196年,挟天子以令诸侯,曹操在政坛上初露锋芒,小有成就.“利见大人”,对于曹操来说,就是他认清了当时的天下形势,挟天子以令诸侯.
三.终日乾乾：曹操南征北战,为日后曹魏政权奠定了基础
乾卦九三：君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎.乾卦九三爻辞的意思是：君子整天固守刚健中正的德性,虽然到了夜晚,还要像白天一样的警惕自励.君子只要这样惕励,就不会有过患了.
乾卦九三相当于曹操从公元196年挟天子以令诸侯起,公元200年官渡之战大败袁绍,至公元213年曹操被汉献帝封为魏公之前.这一时期正当盛年的曹操披荆斩锐,一路高歌猛进,所向披靡,剑锋所指,无人可挡,基本上统一了中国北方,为其子曹丕称帝建立曹魏政权奠定了基础.
建安18年,汉献帝封曹操为魏公时,策文中详细地列举了曹操南征北战的功勋,此时的汉献帝已被曹门势力所掌控,这份策文疑是曹氏党群 .策文如下：“袁术僭逆,肆于淮南,慑惮君灵,用丕显谋,蕲阳之役,桥蕤授首,稜威南迈,术以陨溃,此又君之功也.回戈东征,吕布就戮,乘辕将返,张杨殂毙,眭固伏罪,张绣稽服,此又君之功也.袁绍逆乱天常,谋危社稷,凭恃其众,称兵内侮,当此之时,王师寡弱,天下寒心,莫有固志,君执大节,精贯白日,奋其武怒,运其神策,致届官渡,大歼丑类,俾我国家拯于危坠,此又君之功也.济师洪河,拓定四州,袁谭、高干,咸枭其首,海盗奔迸,黑山顺轨,此又君之功也.乌丸三种,崇乱二世,袁尚因之,逼据塞北,束马县车,一征而灭,此又君之功也.刘表背诞,不供贡职,王师首路,威风先逝,百城八郡,交臂屈膝,此又君之功也.马超、成宜,同恶相济,滨据河、潼,求逞所欲,殄之渭南,献馘万计,遂定边境,抚和戎狄,此又君之功也.鲜卑、丁零,重译而至, 箄于、白屋,请吏率职,此又君之功也.君有定天下之功,重之以明德,班叙海内,宣美风俗,旁施勤教,恤慎刑狱,吏无苛政,民无怀慝；敦崇帝族,表继绝世,旧德前功,罔不咸秩；虽伊尹格于皇天,周公光于四海,方之蔑如也.”
策文中歌颂曹操的功勋连历史上的最成功的丞相伊尹、周公都不能媲美,如此功勋卓著无人比肩,反观之,曹操如此功劳,天子所赐所赏也几乎接近顶点,再无爵无物可赏赐,这一局面把曹操和汉献帝都逼到了绝境,那么,曹操是该功成身退,始终保持自己一个忠臣的名分呢?还是贪欲膨胀,干脆换掉形如傀儡的汉献帝,取而代之呢?
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参考文献：
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2、 乾卦的性命观 摘要：乾卦是《周易》的本体结构，和坤卦共同构成了世界的生成图式，乾卦主要展现精神性和理想性的运动模式，这种模式在审视性命的过程中获得伦理道德意义。
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