论文蔡元培和慈幼文化是关于蔡元培方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关蔡元培论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
以“敬老慈幼”为核心的慈孝文化是中华儒学的精髓.冯友兰认为,蔡元培的人格“是儒家教育理想的最高表现”.傅斯年在《我所景仰的蔡元培之风格》中说：“蔡元培先生实在代表两种伟大的文化,一是中国传统圣贤之修养,一是法兰西革命中标揭自由、平等、博爱之思想.”蔡元培的儒家人格和圣贤修养的重要体现,就是传承中华慈孝文化.
我曾在本刊发表拙文《蔡元培与中华孝道》（2012年第1期）,对蔡元培传承中华孝道作了阐述.为更好剖析蔡元培丰富的儒家人格,我拟就其对慈幼文化的传承和弘扬,再作一些解读.
人是社会关系的总和.文化性格的养成,与其所受教育、家庭环境密不可分.蔡元培的慈幼思想和慈幼情怀,一如我在《蔡元培与中华孝道》中所阐述的, 很大程度上是受“儒家学说的熏陶”和“家庭环境的影响”.为此,本文不再赘述这层意思,重点叙说蔡元培对慈幼文化的论述和践行.
多许赠名言.”
1939年儿童节前的3月31日,蔡元培专门作《儿童节歌》一首,表达对全国儿童的深情和期望,充满着抗战必胜的信心和希望：“好儿童,好儿童,未来世界在掌中.若非今日勤准备,将来落伍憾无穷.好儿童,好儿童,而今国难正重重.后方多尽一分力,前方将士早成功.”这一年4月4日,蔡元培“午后三时,在寓中开儿童节小小庆祝会”,“到会者除了吾家大小五人外”,还有几位好友和他们的子女,儿女们也都画了画,相互赠送礼物,气氛十分热闹.蔡元培精心组织这个庆祝会,自己专门致开会词、闭会词,会后还与孩子们一起做钓鱼（抽彩）的游戏,心情特别好,俨然一位返老还童的可爱少年.
可惜,这是蔡元培与孩子们度过的最后一个儿童节,次年3月5日,他在香港病逝,留给世人追忆的,只是这位“学界泰斗、人世楷模”的高尚人格和慈幼情怀了.
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参考文献：
1、 蔡元培构建教育决策制度的尝试 [摘 要] 蔡元培是中国近现代著名教育家，他在对教育理论研究和丰富实践的基础上，构建了教育民主决策制度——评议会和教授会，大凡国家和各省教育大政。
2、 仁心蔡元培 蔡元培最为人称道的，是他弥漫于内心的仁慈。1917年，北京大学有个出身官僚家庭的学生，行为不端，引起同学反感，有人写了“征伐”他的告示，贴在西。
3、 罗振玉和蔡元培 在传统的历史文本观照中，保守而嗜古的罗振玉与蔡元培二人之间似乎毫不相关，了无干系。实则，罗、蔡早年相互赏识，多有共事，维新改良的宗旨目标高度契合。
4、 走过蔡元培和李少春（外一篇） 绍兴的蔡元培故居早年去过，记得是一排整齐砖木结构的房子，共三进。第一进门厅坐西朝东，上悬刘海粟手书“蔡元培故居”匾额；第二进厅堂和第三进楼房均坐。
5、 蔡元培:永远的蔡先生 《百年大师》的编著者、有着台湾“新闻教父”之称的郑贞铭先生在他的演讲和书中多次提到，“一个人缺乏大师精神的滋养，灵魂是贫瘠的。”大师能启发青年人。
6、 蔡元培美育视域下的中职艺术教育反思 摘 要：如何确切领悟美育的内涵、正确传达美育的宗旨、表现美育的精神，是当下中职艺术教育值得反思的问题。本文提出艺术教育要重视学生的个性化发展、艺。