论文古代蒙学教材中德育元素是关于蒙学方面的论文题目、论文提纲、蒙学经典有哪些论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
摘 要： 当前的中国教育掀起一场诵读经典的热潮.大多幼儿园和小学都会选用一些古代的蒙学教材学习.蒙学教材作为古代儿童小学阶段的识字读物,蕴含着丰富的德育元素.对古代蒙学教材的德育内容、德育方法进行分析,总结提炼其德育元素,对于加强学前教育和小学教育的德育有一定的借鉴和启示价值.
关键词： 蒙学教材 德育内容 德育方法
在中国封建社会时期,一般将8至15岁儿童的“小学”教育阶段,称为“蒙养”教育阶段,对儿童进行启蒙教育的学校称为“蒙学”,所用的教材称为“蒙养书”或“小儿书”[1],另有部分研究者将之称为“蒙学读物”或“蒙学课本”,将其称为“蒙学教材”.在悠久的中国蒙学发展史中,有许多值得当下学校教育发展所借鉴的经验和资源.蒙学教材作为封建社会时期对幼童进行启蒙教化的主要载体,蕴含着丰富的德育元素.充分挖掘这些德育元素,赋予其现实意义,对促进学校德育发展有一定的启示意义.
一、古代蒙学教材的发展历程
追溯至先秦三代,我国古代蒙学教材发展大致经历了萌芽阶段、发展阶段、成熟阶段、鼎盛阶段.夏、商、周到秦汉时期,是蒙学教材的萌芽阶段.西周蒙学教材《史籀篇》为我国古代出现最早的识字教材,现已亡佚.秦代主要蒙童读物为秦始皇命李斯所作的《仓颉篇》.《仓颉篇》亦为识字读本,其内容字词之间只是简单罗列,而句和句之间没有表达完整语意；汉代蒙学课本最有影响的是《急就篇》,“自《三仓》既亡,而汉人小学书之存于今者,莫古于《急救篇》.其书盛行于魏晋六朝,衍于唐宋”[2].此書,是我们能够看到的古代最早的识字教材.
蒙学教材的发展阶段为魏晋南北朝到隋唐时期,在南北朝较出名的蒙学教材是《千字文》,是梁代周兴嗣所编,其主要目的为识字教育,也有封建思想教育.全文短短千字,内容丰富,朗朗上口.整本教材押韵的字为127个,共125组,其中对偶句为85组,占全文的68%.隋唐时期,影响最大的蒙学教材是《蒙求》,由李翰撰写,共包含592个典故[3].其作用一方面在于教材的本身作用识字和传播历史典故,为幼童日后学习打下基础,另一方面将道德教育赋予知识教育中,让青少年在故事的阅读过程中提升自己的道德修养,以优秀的历史人物为榜样督促幼儿不断自省,完善自己.此外,为了迎合古代科举取士的需求,唐代还出现了诸多对偶句和对句类的著作,比如《兔园册》,可惜此书已亡佚.依晃公武的说法,该书“纂古今事为四十又门,皆偶俪之语,五代时行于民间村野,以授学童”[4].该书文字组成为对偶骄体,将各种知识分类表述,《幼学琼林》内容和形式都和之相似,两者对后世都有较大的影响.
蒙学教材发展的兴盛时期是宋元时期,也可以说是成熟阶段.蒙学教材不仅种类繁多、分门别类,而且印刷术的发明使用,使得蒙学教材的出版和流通异常繁盛.蒙学教材规范和水平提升明显,编写者队伍出现一些当时出名的学者,诸如朱熹、程端礼等.此时蒙学教材可分为综合、伦理、历史、诗歌、常识等类,其中《三字经》、《百家姓》流传范围时间最广泛,这些教材大都为当时的常见字,语句通俗易懂,浅显明白又蕴含丰富的德育思想.
明清时期是蒙学教材的鼎盛时期,蒙学教材类型更加多样化,并出现分门专写的趋势；蒙学教材内容更加鲜明具体,多为宣传古代社会和人相处的道理,含蓄,谦让,容忍；插图版读本增多；出现 使用的启蒙读本《女儿经》、《女四书》、《女训约言》.古代蒙学教材具有独特的价值,其内容丰富,种类多样,句式内容简单对称,朗朗上口,形式适应儿童；蒙学教材具有时代性,古代以儒家思想为正统,蒙学教材中体现出来的仁、义、智、信、孝、忠、悌、节、恕、勇、让,正是儒家传统道德的核心.
二、蒙学教材中的德育内容
1.修己以敬
修己以敬是指通过修养自己的德行,在为人处世时保持庄重严谨的态度.古代蒙学教材多次提到要修身养性.《弟子规》提出“凡是人,皆须爱,天同覆,地同载”,说的就是人们身处同样的环境,都是平等的,要互相尊重,平等友爱；同样在《三字经》中,以“人之初,性本善”为首句,更指出人天生性善,要广泛爱人.其次,人要有为人处世的态度,要做到“富贵不能淫,威武不能屈”.再次,积极向上,追求卓越.《弟子规》提出应自我规范,自觉改正错误,“见人善,即思齐,见人恶,则自省”.《千字文》中“知过必改,德能莫忘,罔谈彼端,靡恃己长”为人要知错能改,要谦虚,不断追求卓越.
2.孝悌友爱
蒙学教材中有很多关于孝敬父母、兄弟友爱的德育内容.在《蒙求》中有关于父母慈爱、子女尽孝的故事,比如黄香扇枕、江革忠孝、宋女愈谨、伯俞泣仗、董永自卖等典故.《弟子规》以“入则孝,出则悌”为首句,更加说明古代对孝行的重视.《三字经》中“香九龄,能温席,孝于亲,所当执.融四岁,能让梨,弟于长,宜先知”教导学生要从小孝敬父母,敬爱兄长.《千字文》中“资父事君,日严和敬,孝当竭力,忠则尽命”更说明了孝父忠君,兄弟之情和朋友之义.以孝悌为核心的德育思想历经千年而不衰,可见其思想的可贵性.
3.恭谨诚信
在《弟子规》中“置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽”、“房屋清,墙壁净,几案洁,笔砚正”要求儿童养成良好的个人习惯,讲究卫生,保持衣冠的整洁,物品要有自己的摆放位置.在《童蒙须知》中大致分为衣着装扮、谈吐行为、卫生打扫、读书写字、细小杂事五部分,对儿童的日常生活和行为规范提出要求.儒家为人之道的中心思想便是言而有信,诚信为人.《弟子规》中提出“凡出言,信为先”教导青少年要做到言必信,行必果.
4.崇知善学
《三字经》指出学习要“头悬梁,锥刺股”,应刻苦勤奋,“昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学”,告诫青少年古代师者贤人都在勤学善问,身为学子更要勤奋努力.从“人之初,性本善”到“人不学,不知义”,这都说明了学习使人“明人伦”,得真知.《蒙求》中故事匡衡凿壁、车胤聚萤都讲述的是对知识的尊崇和学习的勤奋刻苦,李翰将热爱学习的人作为范例供儿童学习和效仿.
总结:此文是一篇蒙学论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
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2、 中国古代蒙学教育 我国古代儿童启蒙学可分为两个学习阶段：第一阶段为识字教育，教材有《三字经》《百家姓》《千字文》。第二阶段为声律教育，教材有《声律启蒙》《龙文鞭影。
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