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关于关键论文范文 个体性与其再造:当前我国慈善事业转型的关键议题相关论文写作参考文献

分类:硕士论文 原创主题:关键论文 更新时间:2024-03-18

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摘 要:我国经历了由“乡土社会”向“总体性社会”、再向“个体化社会”的变迁.在此过程中,慈善与个体性的关联有着阶段性的表现形态.个体化社会的来临,一方面助推了公益事业由“政府慈善”向“全民慈善”的演变,另一方面也使得个体性的畸变成为本土慈善转型的基本困境.这种畸变的个体性不仅无序放大了个人利用慈善来牟取私利的动机,并且阻碍了主体以参与慈善的方式对公民身份与公共利益的追求.因此,再造个体性成为确保慈善事业平稳转型的关键所在.现阶段,必须促使公民将私域中的情感和利益与“公共的善”相结合,抑制极端的利己主义和自利行为,从而通过对个人慈善理念和参与能力的双向建设来促成慈善事业的持久繁荣.

关键词:慈善转型;公益事业;个体性;个体化社会;公共性

中图分类号:C913.7 文献标识码:A

文章编号:1003-0751(2015)06-0050-06

党的十八届三中全会对慈善事业的发展给予了高度的重视.《关于全面深化改革若干重大问题的决定》明确提出,要完善慈善捐助减免税制度,支持慈善事业发挥扶贫济困积极作用.这直接推动了我国慈善事业的深化改革.2014年,从到地方,有百余项旨在优化公益行业环境的政策陆续出台.2014年11月,由国务院印发的《关于促进慈善事业健康发展的指导意见》成为我国慈善领域中第一个以政府名义出台的纲领性文件.这些社会政策集中解决了慈善组织成立门槛过高、行政审批程序烦琐、慈善行业信用体系建设滞后等问题,有力地推动了公益事业由“政府慈善”向“社会慈善”的华丽转身.但是,慈善的转型并不能单一地依靠制度调节,它更需要得到全体公民的支持、认同和参与.而要获得公民的认同,就必须将慈善动员和公益价值观的培育放置于对公民个体性的建设之上.更为重要的是,当代中国实际上已从“总体性社会”步入了“个体化社会” ①,个人的解放与个体性的畸变相互纠结,在某种程度上构成了慈善转型的基本困境.所以,对个体性与公益事业关系的再认识也就成为理解当前慈善转型的关键议题.

一、个体性与慈善转型的内在关联

慈善是一种向弱势群体提供救助、支持和赋权的行为,其目的在于恢复个体与社会的良性互动.历史地看,慈善的理念和规范始于先秦,在魏晋南北朝时期又完成了儒、释、道等社会思想的合流,最终形成了本土的助人传统及文化模式.但改革开放以后,国家、市场和社会间的关系发生了剧烈的变动,慈善事业因此也必须直面转型的时代任务.有论者指出,在进入新世纪后,我国慈善事业转型主要体现在三个层面:一是政府对慈善事业从严管到助推的

转变,二是慈善立法的逐步完善,三是慈善组织的兴起与慈善公共议题的增多. ②

慈善事业如何实现有效而平稳的转型成为许多学科研究的热点,社会学对这一问题的探讨主要集中在以下四个方面.

其一,立于“社会”之上进行探讨,将社会力量的发育和社会自治的程度视为慈善转型的前提条件.这里所讲的“社会”,是独立于政治、经济、文化和生态环境的独立子系统,其实质是人们的自愿结社和自我组织.这类研究廓清了慈善的社会性及其与“社会保障”“社会救济”等政府行为之间的区别 ③.同时,相关学者也强调,慈善事业的转型必须依靠民间组织自发或自为的公益行动,慈善不仅要发挥缩减贫富差距和完善福利体系的功能,更要将长期目标定位于推动公民社会的建设. ④

其二,从国家行政能力和资源动员方式的角度出发,以“国家中心论”来反思“社会中心论”,反对脱离中国语境的公民社会建设,强调政府在慈善发展中的引领作用.这类研究提倡:现阶段,应让国家充当推进慈善转型的主导者,并在学理上对公民社会的本土适用性作出反思与批判.相关论者认为,我国政府的“强国家”属性既能为民间慈善的生长设定边界,也能利用自身的权力来协调不同慈善力量之间的关系,以此更为有效地构建一个分享公益成果的包容性机制. ⑤

其三,以市场为主要线索进行讨论,将我国慈善事业的转型归因于计划经济向市场经济的转轨,并将慈善视为弥补市场缺陷和激发经济活力的重要因素.具体而言,20世纪90年代以来,经济体制的改革使各类资源由扩散变为向部分阶层的重新聚合,这一过程也催生了大量的弱势群体.因而,慈善转型的意义便在于如何有效地促进“第三次财富分配”.随着“社会经济”(social economics)思潮的全球化传播,我国的公益创业和社会企业(social entrepreneurship)成长迅速,慈善事业转型的根本目标在于实现经济效益和社会治理的双赢. ⑥

其四,从文化方面予以剖析,提倡把慈善事业的转型及其良性运行置于对社会救助历史传统的开发之上.此类研究试图超越以“物”为中心的慈善发展理念,从文化的断面来宏观把握我国慈善道德的流变性和传承性.在相关学者眼中,当代中国慈善事业滞后之根源在于文化混乱所导致的大众慈善意识的匮乏与断裂.所以,要在根本上实现慈善事业的转型,就必须促成慈善文化从精英化、泛道德化、运动化和行政化向大众化、制度化、常态化和社会化的完整过渡. ⑦

总的来看,社会、国家、市场和文化这四种范式都试图从结构性成因去分析慈善转型的深层变动.但遗憾的是,这些研究都未曾突出“个人”在此过程中的境遇和行为,更遑论对“个体性”与慈善转型间联动关系的充分认识.必须承认,慈善是一种自愿和自觉的道德行为,捐赠与否、捐赠给谁和捐赠多少都属于个人自由的范畴,是个人自觉发起、自由考量和自主选择的结果 ⑧.即便在更为复杂的企业慈善与公益机构的组织化运作层面,慈善的发生也离不开捐赠人或志愿者的个人经历、决策、掌控的资源存量以及对自我或我群利益的考虑.因而,慈善绝不可能脱离个人意愿及微观的助人行为而产生.只有通过理解捐赠主体的个体性、把握其深层的意向和动机,才能更为深入地探讨慈善转型中公与私、利己与利他、大我与小我等范畴的过渡及转换.

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