论文易筋经杂论九章是关于本文可作为杂论方面的大学硕士与本科毕业论文杂论 韩愈论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
一
金庸先生在武侠小说《天龙八部》里第一次写到《易筋经》,是在阿朱和萧峰的一次谈话之中.阿朱说,慕容博和慕容复论谈天下武功,她在边上斟茶,所以听到了几句.当时,慕容博说,少林七十二绝技,自然各有精妙之处,但克敌制胜,只需一门绝技便已足够,用不着七十二绝技.
萧峰插话道：“慕容前辈所论甚是.”萧峰降龙十八掌至刚至阳,鬼神不惧,少室山一役,以一对三,与丁春秋、慕容复、游坦之打成平手,真乃江湖一大快事.萧峰对慕容博这句“只需一门绝技便已足够”深有同感.
慕容复道：“王家舅母和表妹就爱自夸多识天下武功,可是博而不精,有何用处?”“博而不精”是慕容复武学的最大破绽,从他自己口中说出,言下之意,自己绝没有这个问题.
所谓知子莫若父,慕容博接着慕容复的话说道：“说到这个‘精’字,却又谈何容易?其实少林派真正的绝学,乃是一部《易筋经》,只要将这部经书练通了,什么平庸至极的武功,到了手里,都能化腐朽为神奇.”
金庸先生在《天龙八部》里说,《易筋经》是达摩老祖所创.
阿朱后来从少林寺菩提院中偷出《易筋经》,原本是想在慕容博老爷坟墓前焚化,偿他老人家一番心愿（慕容博也没能见到《易筋经》）,现在她和萧峰相恋,自然就把《易筋经》送给了萧峰.
萧峰打开一看,暗叫：“不好！”原来是用梵文所写,他看不懂,就留在了身边,并不在意.最后,这本武学秘籍才被游坦之所得.
聚賢庄少庄主游坦之（后来化名为庄聚贤）是一个悲剧可怜的角色.萧峰聚贤庄一战,游坦之的父亲游驹被他夺去圆盾后自杀身亡,游坦之踏上漫漫复仇之路.游坦之机缘巧合,修炼《易筋经》,偶然机会又练成了冰蚕毒掌,成为一名武林高手.游坦之最后跳崖身亡.游坦之,一点都不“平坦”.
在传统中国人潜意识里,“神器（技）”都散发着不祥之气.
二
金庸先生所写的许多脍炙人口的作品,常常有其历史背景,可是在此处——达摩老祖创“易筋经”——容我说一句实话,金庸大侠是“以讹传讹”了.
留存在世的几个版本《易筋经》秘籍,都有一篇唐代名将李靖写的序言,叙说《易筋经》来历,说是达摩在少林时传于门人,从此开始流传在世.台湾学者龚鹏程先生说,这也是少林武术出于达摩的最早说法.
这篇署名李靖、漏洞百出的序言绝非他亲笔所作,无疑是后人托名.这在武术史领域已是定论.在这一篇序言中,还提到徐洪客于海上遇圣僧,习得《易筋经》,徐洪客授予虬髯客,虬髯客再授予李靖.虬髯客是唐宋传奇中的虚构人物,这条师承脉络,更是荒诞不经.
据已故的武术史专家唐豪先生考证,托名李靖所写的这篇序言中,达摩与门人询答之语,“脱换”自《景德传灯录》,连口吻都相似.
据《景德传灯录》记载,达摩在少林寺面壁九年,预返天竺,让门人“各言所得”.几位门人如此如此说,达摩分别说,汝得吾皮,汝得吾肉,汝得吾骨,汝得吾髓.得达摩精髓的,正是后来的禅宗二祖慧可,达摩就传衣钵和四卷《楞伽经》给慧可.
托名李靖所写的《易筋经》序言,起首也是说达摩面壁于少林寺,一日让门人“各言所知”,“众乃各陈进修”,达摩曰：“某得吾皮,某得吾肉,某得吾骨,唯有慧可得吾髓”——到此,《易筋经》序文几乎就是照抄《景德传灯录》.
《易筋经》这篇序文继续说道,达摩只履西归,面壁处石碑被风雨所坏,寺僧修葺时,得一铁函,无封锁,有合缝,百计不能开.一僧人悟曰,必是胶漆所固,可用火烧.寺僧遂烧胶漆开铁函,得二经,一曰《易筋经》,一曰《洗髓经》.相比《景德传灯录》里达摩授慧可衣钵和《楞伽经》的磊落坦然,此处的达摩授《洗髓经》和《易筋经》,显得太那个了.
唐豪先生认为,“易筋”、“洗髓”脱换自《景德传灯录》里“皮肉骨髓”之说,真是真知灼见.
实际上,少林武术之盛始于明朝.少林武术的发端在实际层面与达摩无关.武学秘籍《易筋经》也就当然非达摩所创.其实,还有一个有趣的证据,《旧唐书》和《景德传灯录》都说达摩遇毒而卒.达摩,极有可能并不懂武.
三
龚鹏程先生在他的《武艺丛谈》里说,从明天启到清道光之间,一直只有《易筋经》手抄本流传,道光三年开始才兼有印本和抄本.
唐豪先生藏有三个版本《易筋经》：道光三年隐斋版、光绪甲午善成堂版和光绪戊戌金陵仝记版.前两个版本有李靖序,两序内容相同,就是上文所说的达摩传《易筋经》在少林；后一个版本,只有图说而无序跋.如果龚鹏程先生所言无误,那么唐豪先生所藏的《易筋经》道光三年隐斋版,就是中国最早的《易筋经》印本.
我藏有另一版本的《易筋经》,名为《全图易筋经》,是2005年名为李真的人根据大文堂藏宣统三年版本重新整理标点,影印于温州妙果寺.妙果寺系东瓯著名古刹.这本署名为达摩书的奇书影印于妙果寺,也可谓名正言顺乎?
我这本薄薄的《全图易筋经》,署名达摩,高要梁士贤子瑜辑并作序.不知这梁士贤是何许人也,序文只有短短几十字,只一句说“易筋经”由达摩所创,其余事皆不书.也许,到了宣统年间,“易筋经”是否真是由达摩所创,大家都已心知肚明.
四
这并不奇怪.许多标榜出自少林的高深功夫,最初并非出自少林.
现在名震武林的少林棍法,也并非出自少林.明朝嘉靖年间,名将俞大猷路过少林寺,看完少林僧人演示的少林棍法之后很是失望,发现“传久而讹,真诀皆失矣”.他就从少林寺中带走两名少勇僧人,一曰宗擎,一曰普从,一起南征北战.三年之间,俞大猷对两名僧人“谆谆示之”,两名僧人“皆得其真诀”.两名僧人回到少林寺之后,再把俞大猷所习的棍法传入少林寺.俞大猷所习的“荆楚长剑”,就自然而然融入少林而形成了少林棍法.
俞大猷传棍入少林数十年之后的万历年间,有一名唤程冲斗的人述其所学,自称出自“少林嫡传”.程冲斗师为少林寺僧洪转,洪转师为洪纪.另据吴殳《手臂录》记载,洪纪师为刘德长.据程冲斗所说,刘德长是云游四方,所学也是来自民间.
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参考文献：
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