论文蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人现状是关于本文可作为相关专业非物质文化遗产论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文中国非物质文化遗产论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
摘 要：蔡李佛拳作为中国武术特别是岭南武术的重要组成部分,对推动我国武术的发展产生了重要作用.1836年陈享创立了蔡李佛拳.蔡李佛拳于2008年被列为国家级非物质文化遗产.文章运用文献资料法、专家访谈法、田野调查法等研究方法,对蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人生存现状进行全面研究,得出其生存现状稳定、技艺精湛、为蔡李佛拳的传承和发展提供了保障.政府要加大对蔡李佛拳传承人政策倾斜的力度,加强蔡李佛拳的经济效益.
关键词：蔡李佛拳 非物质文化遗产 传承人 生存现状
中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）1—0053—03
武术作为我国优秀的民族传统体育,具有独特的价值和意义.蔡李佛拳是岭南武术的重要组成部分.蔡李佛拳是陈享于1836年陈享所创,蔡李佛拳顾名思义是取三家之长所创.七岁师从陈远护十五岁已练就一身的好本领,17岁跟随李友山五年,后又师从蔡福十年之久[1].蔡李佛拳在2008年被列为第二批国家级非物质文化遗产传统武术项目.这为蔡李佛拳的传播和发展提供了有力保障.非物质文化遗产蔡李佛拳是一种“活态”文化,而对这种“活态”文化的保护其关键在于传承而并不是保存[2].广东省文化厅先后评选出了四位蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人.蔡李佛拳传承人在蔡李佛拳的传承和发展过程中起着重要作用.通过走访佛山蔡李佛拳馆鸿胜馆、广州蔡李佛拳北胜馆以及江门市新会雄胜武术馆,对广东省文化厅确认的四位蔡李佛拳非物质文化遗产省级传人承进行访问,调查.本研究深入蔡李佛拳发源地江门新会区,佛山鸿胜馆以及广州蔡李佛拳北胜馆.实地调查传承人的生存状态,为本研究积累大量真实、可靠的基础资料.
1 四位蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人
蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人现有四位,分别是陈忠杰、黄镇江、梁伟永、房胜棠.陈忠杰是广东省第二批省级蔡李佛拳非物质文化遗产项目代表性传承人.陈忠杰,1963年出生于广东省新会京梅村,8岁跟随村中老拳师陈华灿、陈扶浩等蔡李佛拳传承人学习蔡李佛拳.黄镇江是蔡李佛拳鸿胜馆第四代传承人,同时也是广东省第三批省级蔡李佛拳非物质文化遗产项目代表性传承人.黄振江,出生于1950年,1967年8月开始师从鸿胜馆第三代传人霍康、何义学习传统蔡李佛拳,现为蔡李佛鸿胜馆馆长.房胜棠,1958年生,是广州北胜蔡李佛拳第六代传人,同时也是广东省第三批省级蔡李佛拳非物质文化遗产项目代表性传承人.幼年跟随李尧山先生学习,娴熟掌握北胜蔡李佛拳.梁伟永师傅,广东省第四批省级蔡李佛拳非物质文化遗产项目代表性传承人.1958年出生,自幼喜武.1975年开始习武,师从佛山鸿胜馆四传蔡李佛拳名师何祥师傅.
2 蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人生活环境
生活环境指和人类生活密切相关的各种自然条件和社会条件的总体,它由自然环境和社会环境中的物质环境所组成.“以人为本”所体现的是把人的生存放在第一位.人的生存是人的本质的体现[3].生活環境的好坏是生活质量的体现,是检验蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人生存状态的重要依据.有两位蔡李佛拳省级传承人梁伟永师傅和黄镇江师傅都生活在佛山市禅城区城南的商业小区,居住环境不错,交通发达,出行便利.因为两位位蔡李佛拳省级传承人离的比较近,经常一起研讨蔡李佛拳.习练蔡李佛拳.陈忠杰师傅在江门市新会市京梅村,这里是陈忠杰师傅的出生地,在这里练就了一身的好本领.陈忠杰师傅居住在这里不仅能够更好的组织当地人民传承蔡李佛拳,还在不断的将江门市新会雄胜武术馆做的更好,将蔡李佛拳发扬光大.蔡李佛拳文化气息浓郁也不断影响着蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人以及周边人群.蔡李佛拳省级传承人房胜棠师傅生活在广州市华侨新村.房胜棠师傅业余时间除用来陪伴家人朋友,还忙于处理各种和蔡李佛拳有关的社会事务,同时不断习练蔡李佛拳.
3 蔡李佛拳省级传承人教拳时长
蔡李佛拳传承人的教拳时长均已经超过十年,教拳时长较长,有较为丰富的教学经验.其中房胜棠师傅从1997年开始蔡李佛拳授徒教学,已有19年.教学经验极其丰富.同时在这十年之久,房胜棠师傅教了数以千计的学员,为蔡李佛拳的传播和发展做出了巨大贡献.梁伟永师傅从1998年鸿胜馆复馆后开始进行教学,距今已有18年的教拳时长.黄镇江师傅是从1999年才回佛山鸿胜馆教学,距今已经有17年的教拳时长.两位师傅教导了大批的蔡李佛拳学员,不仅在鸿胜馆进行教学,还在佛山市的中小学进行义务蔡李佛拳教学.陈忠杰师傅蔡李佛拳教学时长已达30年.培养了很多蔡李佛拳优秀人才.教学经验比较丰富.据四位师傅介绍,虽然他们期间教了很多学员,但能够一直坚持下来的并不多,占总人数的20%,同时,他们对教学场地也提出了很多不足.
4 蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人的经济状况
从经济学原理角度来解释,经济收入反应劳动者的工资和劳动供给关系,收入高低和劳动者单位时间的产出有关系,也直接影响劳动者的购买力,同时也和保护组织的强大和否有关系.四位师傅的经济收入的多少以及经济收入的来源是有所不同的.房胜棠师傅的经济收入比较丰厚,因为房胜棠师傅不仅是蔡李佛拳非物质文化遗产的省级传承人,同时也是一位成功的商人.陈忠杰师傅作为蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人同时也是一名人民,从警已有30年,其经济来源主要是依靠工作经济收入.黄镇江师傅主要经济来源是退休工资,曾经是一名工人,退休后每月都能拿到退休金,同时,作为蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人每年都能够享有国家给予的支持.对经济收入满意度为一般.梁伟永师傅是一位下岗工人,没有固定的收入,虽然享有国家的补助,但因为没有经济来源,对经济收入满意度为不满意.总体来说,四位传承人经济收入比较稳定,但作为蔡李佛拳非物质文化遗产省级传承人,他们的主要经济来源并不是通过蔡李佛拳获取的.这就是蔡李佛拳传承和发展的问题所在,可想而知,那些蔡李佛拳非物质文化遗产市级传承人或者其他的传承人的经济来源也很少人通过蔡李佛拳获得.古今拳师,是靠收徒教拳为生,但现在蔡李佛拳并不能为他们带来经济效益,这不利于蔡李佛拳的传承和发展.
总结:本文关于非物质文化遗产论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
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