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“原来是这样”,这话是年纪轻轻就夭亡的日本女小说家口一叶小说里一位僧人说的.邻家少女怀孕了,父亲逼问,少女不愿意供出那个人,或者是那个男孩子也吓坏了,少女无奈就推说是僧人的.少女也许觉得僧人是自己一个人,无牵无挂,或者是寻常见了僧人觉得和蔼,方外的人,父亲可能也没奈何吧.不久,少女生下了孩子,少女的父亲气愤之下,把孩子抱给了僧人.这僧人也不辩解.一年后,真相大白.少女的父亲窘迫地去找僧人,僧人亦是不说什么,只是说,啊,原来是这样.
看这篇小说的时候,很为这位僧人惊讶,觉得不仅是了悟生死,而且是懂得大的人情世故的人.对一心向善的僧人来说,这也是解决问题的办法吧.不然,就这样追下去,少女和少年都该怎么办呢?僧人也许知道,时间会解决问题,也果然是这样,时过境迁,一切顺理成章了.我亦喜欢沈从文写的《萧萧》里的婆家,童养媳萧萧怀孕,婆家觉得耻辱,那里习惯是可以沉塘的,但孩子无辜,还是先奶着孩子再说,而后来这一家人竟几乎是喜喜欢欢接受了.多好的故事,多好的人家.
对中国的僧人来说,不会有这样的事情吧,也许是我们不知道,但这样的睿智恬淡,实在是少.这也是不凡的僧人跟凡人的区别吧.这位僧人若是写诗,亦是会写到叫人叹服的程度的,因为知晓一切,直到万事万物的背后.
写作到一定阶段,才知道哪里是写作,全然是修炼.那么多急急忙忙的诗人、作家,急忙做什么呢?天下之大,你从飞机往下看看,人在哪里呢?人写的书,在哪里呢?八千公尺以上,还有一万多公尺的飞行,下面都是云,浓云,这才知道上苍的仁慈.没有这厚厚云层,夏天不把人晒成肉干才怪.万物呢?哪里可能存活.人在高处看看想想,就知道人的渺小,跟石头草木水流一样,甚至还不如呢.洗脸的时候,照一下镜子,照照,小孩子是喜庆的,人一大,是会厌恶自己的.为什么会厌恶,因为过多的 .大地河流,没有 ,即便有,也是大 ,合于天意的,因而才好看,才有宽容的底气,滋养得起万物.
转过头说,我写了那么多年所谓的诗歌散文,自家回顾的时候,也似乎觉得半生不全是虚度,也算是写了几行差不多的文字.差多少?差了不少,也许差了太多.记得好像是俄罗斯哪位作家说的,我怕我的文字对得起我受过的苦难.抛开苦难这个词,能不能对得起自己的生活,对得起上苍赐予你的生活,真是难说.
我于生活所求甚低.我亦厌恶那些张狂的人,不管他有多大的才能.其实真正的大才,都是低调的,因为知道唯有万物才是高的.尚且要很高的人,才能低调.所谓平易近人,是那些真正人物的事情.寻常的人,低着头,没有什么不好的.至少,不绊跟头.有这一点,我才能慢慢写下去.
于我来说,这年纪,慢慢心境会变化.这变化就是我近几年的诗,还有散文,开始真正缓慢起来,松弛一些,也似乎丰满一些.随着年龄的增长,对万事万物都有另外一些认识,有些似乎深入了一些,也有些觉得本来就是那样,人强求不得,改变不得,你得顺从着.万物都顺从,你怎么可能不顺从呢?顺从了之后,就是感恩,感谢,感激.凭什么你来这世上一遭,是有缘由的,对一个写作的人,是要你经历苦辣酸甜,要你说出来写出来；尽管,说出来写出来,也不一定有什么意义.也许,根本就没有意义.
其实,这样的顺从,挺好.年轻时候的冲劲,看起来似乎是有些力量,莽莽撞撞的,似乎有些生气；现在,转头看,那些力量都不和顺,歪歪拧拧的,力量是用不好的.赫胥黎尝对人说,他希望能看到一位诗人从少年一直写到生命结束.他的话是有道理的.他里面还有一个意思,是说,到了晚年才真正能以诗歌的方式和这个世界共存.诗歌不仅是抒情,更是人生经历的回味和沉淀.诗人对生命的感悟,比如沉淀了八十年的感受,总是不一样的力量.当然,这个少年要一直到耄耋之年,必须一直保持创造的力量.但这样的人,太少了.也有些,将就活着而已,所谓暮气,是叫人不忍见的.老而成精,成妖精,才好.木心,即是.看他在讲课时候跟世界古今大师隔空品茶对话,犀利亦是亲切,就知道他们是可以面对面的.木心才是当得起诺奖的,虽然他未必看得起这人为的奖项.何况他的那些文字,怎么翻译呢.诺奖其实是翻译文学奖.
前几天,回父母家.父母老了,我来,母亲就不用做饭,父亲也用不着笨手笨脚地帮着母亲.但其实每次回去做饭,虽然我手很快,母亲总是要在一边帮点什么.因为要炖鱼,母亲先是帮着剥蒜.老了,总是手脚不利索,母亲将蒜放在一只大碗里,用水浸泡着,说,这样好剥.其实这个季节的蒜皮已经干了,很容易剥下来.母亲坐在沙发上,因高度近视,要把蒜放在距离眼睛很近处才看得清楚.我看着母亲剥蒜,知道她老人家是要证明,我还有用,我还能干点什么.每每要剥蒜,其实我几下就弄好了,但还是由着她慢慢剥.炖鱼的时候,我洗别的菜,切菜.鱼在一边的火上炖着,母亲又凑过来,看看鱼,说要翻一下.我还没有顾上,母亲就用铲子把鱼翻了过来.整条的鱼,忽地翻过来,把锅里炖鱼的汤都溅到了锅台上.而父亲早早就泡好了茶,见我忙,也怕我早上没有喝茶,渴了,竟然把一杯茶端到了厨房里,看着我喝了,才端着空茶杯出去了.
这细节的意味,要到了某个年龄才能悟到里面的意思.领悟到里面的意思,领悟而坚定,顺水而又有点稍稍逆着,就能接着写下去.对我来说,还不断有创造力（我以为还是有创造力的）,是幸运,还是不幸运.这年龄,人会看得更多更深了,亦经由一些事情,似乎渐渐要看到人生的后半段,心里的感受是不一样的,而这创造,似乎的绵顺里,另有老骨头的透彻从容和抵御.
前段在上海,在很洋派的有菲律宾歌手的酒吧里,见到年长的人,在那里一脸无所谓,开水也烫不惊,金砖也砸不动那样,亦生亦死地跳舞喝酒玩,心下是很为他们悲哀的.可是,也许他们就是这样,钱多得花不完,时间多得没有办法,没什么事,做什么呢?什么都经历过了,也就这样吧.上海人把这样的人,叫老克勒.这样的人,可惜不写什么,若写一些什么,应该是有些意思的.至少,和我们这些人写的不一样.可惜,我们看不到.
世界,就是这样,许多不该写作的人,写作了；而可能许多该写作的人,反而没写.我是那个应该写作的人吗?我不知道,虽然已经写了三十年.
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参考文献：
1、 镜花缘（创作） 去年秋天某个凉爽的下午，我独自呆在房间里，面对着写到一半的新小说，小说中的机器人父亲给小女儿换好衣服，夜访妓院，打算从那儿得到一块零件，修补自己。
2、 人渺小如蚁（创作） 那场所谓的“文革”开始时。我尚处于懵懂的年纪。我和一帮小屁孩如同稠鼻涕般尾随在红卫兵小将的后头，串街走巷，翻箱倒柜，“破四旧、立四新”。整座小城。
3、 写不明白和不透彻（创作） 我手上的《雷蒙德·卡佛短篇小说自选集》由人民文学出版社2010年4月出版印刷。那一年7月份，我第一次阅读卡佛。李敬泽说：“卡佛也许是对中国当代文。
4、 所有种植都黑暗（创作） “所有的种植都黑暗。”这是《野生的桃》第四句。写出这一句诗，我有点着迷。是的，我越发着迷创造一些决绝的句子，崩溃的句子，没有退路的句子。这一句。
5、 苍山负雪或地方神（创作） 2015年秋天，我第一次来到苍山洱海间。再来时，已是苍山负雪。我听到一个神的声音在耳边说——“苍山的雪如巨人脚踝的银器”。这一泠泠作响的器皿如法。
6、 故事讲法（创作） 同样的故事有的人讲得引人入胜，有的人讲得索然无味。这就是讲故事的技巧。技巧是无限的，也是无止境的。讲述者对于故事的处理是一个“自动化”的过程——。