论文孤独和自由是关于孤独方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关能忍受孤独的人很可怕论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：村上春树作为日本文坛较为新进的作家,以其独具个性特征的创作吸引了不少读者的关注,其中也包括中国的读者.着重从村上春树作品入手来讨论日本文学的基调,同时从中挖掘出关于人的存在状态意义的启示.
关键词：精神孤独；信仰自由；孤独外化；意义的失落；超脱虚无
中图分类号：I3/7 文献标识码：A 文章编号：0000-0129/K（2016）02-0011-05
作为日本的一个文化人,村上春树在中国的名气恐怕已经大大超过了川端康成等一辈日本作家,“村上热”正成为当下社会普遍流行的文化现象之一,其作品既沿袭了传统日本文学的特征,同时又有新的现代的元素,集中体现了新时期日本文学的基本格调.
正如村上春树《挪威的森林》一书中所体现的：“人,人生,在本质上是孤独的,无奈的.所以需要和人交往,以求相互理解.然而相互理解果真可能吗?不,不可能,宿命式的不可能,寻求理解的努力是徒劳的.那么,何苦非努力不可呢?为什么就不能转变一下态度呢——既然怎么努力争取理解都枉费心机,那么不再努力就是,这样也可以活得蛮好嘛！换言之,和其勉强通过交往来消灭孤独,化解无奈,莫如退回来把玩孤独,把玩无奈！”
一、人物形象的选择
周国平在其小品文《爱和孤独》当中讲到：孤独是人的宿命,它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在,从无中来,又要回到无中去,没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运.孤独有两种,一种是“灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得,感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性,这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独.”另一种是“灵魂寻找另一颗灵魂而不可得,感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者,这是相对的、形而下的社会性质的孤独.”
从村上春树的作品中我们可以看到他的孤独,但他的这孤独是绝对的,形而上的,哲学性质的孤独?还是相对的,形而下的社会性质的孤独?首先,无可置疑的是他意识到生存是一种可悲的状态,灵魂因无根而倍感孤独,这种没有根据的存在,是一种可悲的生存状态,继续这种生存的无意义,更是一种无法言喻的因空虚无措而带来的孤独.
在他的大部分作品中我们可以共同感受的一种基调就是,主人公“总是在寻求什么但其所寻求的一开始便在某处失落,因而无论怎样挣扎都无法填补这种失落感.”①这种情绪体现在作者对人物具体形象的选择上,他们大多是普通的小人物,年龄在三四十左右,无父无母,无妻无子,无兄无弟.这样的主人公形象本身就是孤独的象征,他们有的只是在灯红酒绿瞬息万变的世界里的一片相对平静的空间而已.
《世界尽头和冷酷仙境》中主人公“我”作为一个计算士,原本是有一个妻子的,但后来离家出走了,这出走并没有给“我”带来怎样的影响,不过是回到单身的状态而已,并没有引起“我”过多的情绪.
《海边的卡夫卡》分述的两个故事里的主人公,一个是离家出走的十五岁少年“我”,一个是五十岁的孤身老人中田.前者希望有一个自己的世界,而脱离了那个没有母亲的家庭；后者没有老伴没有亲人,唯一的朋友就只是猫而已.
其短篇《象的失踪》主角则是一头整日眯缝起满是皱纹的眼睛、老态龙钟的大象,它连动一下身体都显得甚是吃力.初次目睹之人,甚至往往感到不安,怕它马上瘫倒在地上断气.因为老,没有地方愿意收留它,只好被安排在一個小学的破旧体育场呆着,负责照看它的是一个瘦小沉默寡言的孤身老人,没有人回报过他的殷勤,只有象接受他的好意.这里象和老人都被设置成了孤独的形象.
故事主角这种孑然一身的设置和和现实世界的疏离,也使得许多人从其作品中读出了孤独的味道,他这种风格很显然,即使他在那些作品里经常强调一些西方的作家及其作品,也许这些暗示着他作品的思想内容和西方思想的牵连,但是其最深切动人的却还是那些富含日本文学传统基调的、充满物哀之感的作品.
二、日本文学的传统基调
从历史角度观日本文学传统,其悠远的感伤情调极为明显,原因不难追究,传统日本文学的创作群体是以女人为主的,随笔名作《枕草子》的作者清少纳言是女人,长篇巨制《源氏物语》的作者紫式部也是女人,且这部作品无论是从本身的文本氛围还是主人公最后的结局——几位女性出家的选择,甚至是季节交替的描写等,也都是体现了其深沉的感伤基调,总的说来就是女子多愁善感“文如其人”的结果”②.再就是我们所应特别注意的一点——日本文人以悲为美的悲剧情结,这主要还是源于日本根深蒂固的所谓“无常观”.面对人间百态、宇宙万象,中国传统侧重于强调“常”,顺应传宗接代,倡言万古流芳；日本传统却更多的是注目于“变”即“无常”,认为无常和消亡才是生命的本质,消亡不是美的终结而是美的体现,消亡就是美,悲即是美.表现在文学上,美便显得阴柔而凄清,故日本文学的价值以凄美而动人为美.这种风格和村上的小说给我们的基调感是有一定相通之处的.但村上给我们展示的情绪又不完全是带着凄美色彩的,只是他注重的除了在意境的营造之外更有他内在孤独感的渲染,当将这种渲染和无常之类的世界观联系起来的时候,我们脑子里所意会的大概就是一种超越尘世之外接近于宇宙观性质的孤独之感了.这种孤独感体现的价值观就是自由的终极信仰,当以孤独为主要基调的情素弥漫在他所有文学创作中时,他隐藏着的可以自我瞻仰的高度也在不断地提升.
在村上的作品世界中,充满着对孤独的诘问：“为什么人们都必须孤独到如此的地步呢?我思忖着,为什么非如此孤独不可呢?这个世界上的芸芸众生无不在他人身上寻找什么,结果我们却又如此地孤立无助,这是为什么呢?”③然而,即使有幸找到了另一颗灵魂并和之成为再合适不过的旅伴,结果也仍不过只是“描绘各自轨迹的金属块,而实际上我们却不外乎是被幽禁在里面的,哪里也去不了的囚徒,当两颗卫星的轨道偶尔交叉时我们便这样相会了,可能两颗心相碰,但不过一瞬之间就会重新陷入绝对的孤独之中,总有一天会化为灰烬”④.于是,村上笔下的人物便身处于一种“世界尽头”的苍凉无助的孤独境地,因为“一切在这里走到尽头,谁都无处可去,别无选择的余地.”
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参考文献：
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