论文语境义和词义描写关系是关于语境方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关语境理论论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：词义的描写通常包括概念义、句法义和语境义（文化义）.如果说,词的概念义和句法义更侧重语言普遍性认识的话,那词的语境义就侧重了的词义的民族性、文化性、地域性方面的认识.释文化,所以词义具有文化性.语境义是我们完整的认识词义和运用语词的一部分.
关键词：词义 语境义 概念义
中图分类号：H13 文献标识码：A文章编号：1672-1578（2015）08-0033-01
1什么是语境义（文化义）
词的语境义,在这里我们需要说明,这里的语境义不是我们平常所说的在具体的语言环境中,所体现的词的具体意义,而是指已经固定在词语的运用中,由于本民族所特有的文化背景民族心理的不同而形成的民族文化语境义,我们在这里把它包含在语境义之中.语言具有民族性,所以词义当然会具有民族性,我们用语言来解释文化,所以词义具有文化性.所以,本文的语境义是指已经凝固在词义的固定使用中,而不是指临时语境义.这里我们所说的语境,是指以民族文化为基础的大的生态语境.
“文化义是词语本身所隐含的文化色彩或者附加在词语之上超语言的文化意蕴,它负荷着汉民族悠久而深厚的历史文化内涵.不同民族的文化形态必然反映到语言层面并表现为种种语言差异,而透过某个民族的语言层面便可获悉不同的民族文化特性.”[1]我们可以看出（语境义）文化义在词义描写中是必要的,并且是必需的.语言的运用离不开人们所进行交际的社会、这个社会具有的政治体制、经济模式、地理环境、宗教信仰、风俗习惯、思维方式、道德观念等等因素都会影响语词的交际使用,渐渐地而形成一种民族所特有的词义色彩内容,这就是我们讨论的语境义（文化义）.当代的词义描写我们在对客观事物现象最大程度上的科学认识之外,词义内容所体现的民族文化内涵方面的意义必须而且应当进入词典编撰和描写之中.语言是文化的载体,语言的文化义最集中的体现在词义上,语言和文化的密切关系是不言而喻的.汉语词义、特别是汉语在一定历史时代特殊词义的形成,和汉民族的传统文化有着极为密切的关系.
比如：“红”①象征喜庆的红布：披红.②象征顺利、成功或受人重视、欢迎：开门红、满堂红.[2]我们看到《现汉》已经注意到词所具有的特殊意义的描写,汉语的颜色词蕴含着深厚的文化色彩,具有丰富的文化象征意义.汉民族自古对红色都赋予的幸福、温暖、喜庆、兴旺、吉祥、热烈等文化涵义.这样的意义,可以说是一直沿用至今,词典编撰学者在对词义内容进行描写时,当然要把这样具有特殊意义的内容涵盖进去.只是那些文化意义哪些可以进入词典编撰,哪些不行,还没有固定的结论,这就是我们需要继续研究和探讨的问题.
2语境义（文化义）和文化词的关系
对于文化义的认识,许多学者提出了文化词的这一概念,“文化词汇本身有明确的民族文化信息,并且隐含着深层的民族文化的含义.文化词汇的另一特点,是它和民族文化,包括（上面所说的）物质文化、制度文化和心理文化有各种关系,有的是该文化的直接反映,如‘龙、凤、华表’等;有的是间接反映,如汉语中的红、黄、白、黑等颜色词及松、竹、梅等象征词语,有的和各种文化存在着渊源关系,如来自文化典籍的词语已经来自宗教的词语等.”[3]“词语的文化意义有两个来源：一是专门为表示文化意义而创制的词语,即文化词语;二是非文化词语的特定社会文化背景下被赋予的文化意义.”[1]在词义描写中,我们认为语境义（文化义）是词义内容的一部分而不是全部,对于词义内容而言,其概念义和句法义是其最基础的含义.即使,学者们提出了文化词这一概念,但是,我们认为其具有基本的概念意义,比如“龙,①我国古代传说中的神异动物,身体长,有鳞,有角,有脚,能走,能飞,能游泳,能兴云降雨.②封建时代用龙作为帝王的象征,也用来之帝王使用的东西.”[2]当然,“龙”所具有的许多特征,并不是人们凭空想象出来,而是有现实依照的.我们认为义项①就是“龙”的概念义,义项②是由于不同的民族文化赋予“龙”特殊的意义,这是“龙”词义内容的一部分.所以,无论是我们所说的文化词,还是具体的词在不同的文化背景所具有的文化义,我们都认为是词义内容的一部分,其词义的基础仍然是客观事物现象的概念义.
3词的语境义（文化义）进入辞典编撰描写的必须性
词的文化语境义,在词义内容的分析描写中,是值得我们研究探讨的.学者们都认识到词义中所蕴含了特定的民族文化色彩,但是具体到词典编撰时,词义内容中本应该涵盖的文化义,在词典中并无解释.在汉语中,有许多词本身具有文化意义,比如数词,“数词在汉文化只能够,占有重要的地位,它有丰富的文化内涵.”[3]汉民族在古代对数词的崇拜,认为有些数词能给人们带来吉祥和财富（六、九）,有些数词则被认为会给人们带来不幸和厄运（四、七）,即使到现在数词的这样的文化义一直沿用至今.所以,我们认为这样的文化义应当被词典编撰所收录.一是最小的数词,老子《道德经》：“道生一,一生二,二生三,三生万物.”[4]《说文解字》：“一,惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物.”[5]从许慎的说解中,我们了解到“一”在古代表示一种哲学概念（万物的本源“道”）.我国古代赋予“一”哲学意义,认为一为万物之源,是世界的起源.这样的意义至今沿用,我们所说的“一元复始”就是表示开始的意思.《现汉》对“一”的释义中,没有这样文化义的说解.词典是人们学习用的工具书,如果人们没有一定的文化底蕴对于“一元复始”,为什么是“一”,并不能完全了解.
我们认为,能够反映民族文化色彩的语境义有必要归入词典编撰中去.在本文,我们只是把语境义（文化义）作为词义内容的一个层面来讨论,把词义内容从三个不同的角度去分析探讨,不论是从认识论上来分析的概念义,还是从语言学上分析的句法义,到最后从民族文化的认知上分析的语境义,其统一于词义本质属性的认识,语言学上的分析理解.同样,语境义的认识也是服务于词义内容的完整描写的分析上.
参考文献：
[1]苏宝荣.词义研究和辞书释义[M].北京：商务印书馆,2000：174.
[2]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典第五版[M].北京：商务印书馆,2005：879.
[3]常敬宇.汉语词汇和文化[M].北京：北京大学出版社,1995：153.
[4]王弼注.老子注[M].诸子集成（三）.北京：中华书局,1954：26.
[5]许慎.说文解字[M].北京：中华书局,1963：7.
总结:本文关于语境论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
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