论文桃林和桑间吟唱诗经中婚恋诗是适合不知如何写桃林方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于三生三世的桃林在哪里论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
先秦时期的爱情与婚姻较汉以后的时代要自由,女性可以与男子到野外去约会,出嫁的女子也能得到最美好的祝福.就前者而言,《野有蔓草》可为代表.其诗云：“野有蔓草,零露漙兮.有美一人,清扬婉兮.邂逅相遇,适我愿兮.”诗人所吟咏的美人,与他不期而遇,这是一次两人期许的、美好的约会.
而《桃夭》则是一首祝贺新娘出嫁的诗,开篇即以桃起兴,表达了对新人的祝福：“桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家”.上古文学中的“桃”意象,具有丰富的情感意蕴.桃树枝叶茂盛,果实丰硕,象征着出嫁女子的多子多福.朱熹《诗集传》云：“然则桃之有华（花）,正婚姻之时也.”可见,在周代,姑娘出嫁一般会选择春光明媚、桃花盛开的季节.
“桃之夭夭”不仅仅暗示着结婚的时间和充当诗歌的比兴手段,更重要的是它是一种象征,是“宜其室家”的手段.“宜其室家”“宜至家室”以及“宜其家人”都是对出嫁女子的祝福,这种祝福的内容是丰富的,其中最重要的一点就是希望出嫁女子多子.《大戴礼记》及《唐律疏议》都提出了女子的“七去”,即不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,盗窃去.在这七种理由中,“无子”是最难以抗拒的,也是最具毁灭性的.女子被休弃后的生活往往是悲惨的,《诗经》中《氓》的女主人公及汉乐府《孔雀东南飞》中刘兰芝的结局都是明证.在《桃夭》诗中,诗人是借助桃花的茂盛及桃子的肥硕来祝福出嫁的女子多子多福,从而保持她在家中的地位.
原始崇拜往往包含著深刻的物质动因,可口的鲜桃不仅提供了人类营养的滋补,而且使人很容易联想到子嗣的繁衍.所以,桃是女性生殖的象征,对桃的崇拜体现为一种原始的生殖崇拜.现今流传的“桃花运”及“桃色事件”等语词,正是从这种观念中流变而来的.在传统观念中,女性的生殖是能够辟邪的,女人的经血是消除邪祟的最好良药.《本草纲目》卷五二引《博物志》佚文载,扶南国的巫师有一种不怕刀砍的奇术,但这种奇术最怕经血,将经血涂到刀上可立即将巫师砍死.在这种观念的影响下,象征女性生殖的桃木具有趋吉避凶的巫术功能,也就不言而喻了.
在《诗经》中,象征着生殖崇拜的不仅是桃树,还包括桑林.上古时代,青年男女幽会的场所往往选在桑林之中.《桑中》一诗言：“爰采唐矣?沬之乡矣.云谁之思?美孟姜矣.期我乎桑中,要我乎上宫,送我乎淇之上矣.”唐是一种蔓生植物,首先写采唐,只是《诗经》的起兴手法,全诗的重点在于两人在桑林中的幽会.约会成功了,女子邀请男子到他家做客,离开了,还恋恋不舍,一直把他送到淇水的北面.
桑树枝叶茂盛,隐蔽性强,适合男女不宜公开的幽会.出自于山西芮城的《十亩之间》也有这样的吟唱：“十亩之间兮,桑者闲闲兮.行与子还兮.十亩之外兮,桑者泄泄兮.行与子逝兮.”山西芮城古处魏地,朱熹言“其地陋隘,而民贫俗俭.”基于对地域的认识,有人认为《十亩之间》是写君子的归隐之作.但就文本所描述的情境来看,“行与子还”与“行与子逝”更类似于青年男女的幽会.采桑者一般为女性,她悠闲、淡雅的形态完全不在于采桑,两人见面后,又双双离开了,与《桑中》所描写的回家、送别的场景有异曲同工之妙.
桑林间的吟唱也有着丰富的象征意义.桑树在上古时代,与桃树一样,也是生殖的象征.多个原始文献记载,大禹生于空桑之间.大禹作为上古圣人的象征,对他出生的不同描写,被赋予不同的社会意识.在神话“鲧禹治水”中,大禹是由他父亲鲧生出来的,这实际是母系社会向父系社会过渡的一种表达.空桑生禹,所表达的是桑林的生殖功能,桑树因此而具有旺盛的生命力.此后,商朝的第一个君主汤,把祈雨的地点也选择在了桑林,这是桑林价值的重要体现.所以,桑林间的爱情吟唱,不仅局限于男女的普通约会,更暗含着约会后的男女两性关系以及与之相对应的婚姻.
无论是桃树的赞歌,还是桑林的吟唱,都表现了上古时代的女性在恋爱与婚姻中的自由.对比汉代文学的表达,我们更能看出这种自由的珍贵.
汉乐府名诗《陌上桑》,描写的也是一个发生在桑林间的故事.但情感基调与《诗经》中的作品则完全不同.罗敷采桑时遇见了颇有权势的太守,面对太守的调情,罗敷严词拒绝,并高度夸奖了自己的丈夫.这是建立在道德基础上的对女性贞洁的呵护.无独有偶,汉代刘向编的《列女传》中,记载了更为刚烈的秋胡戏妻的故事.秋胡与妻子结婚几日,即出门做官,五年方回.在家乡附近的桑林中,遇到了采桑的美妇人.秋胡以言语挑逗,以金钱诱惑,妇人不为所动.秋胡回家才知道,采桑妇人即是他的妻子.秋胡之妻却因此而悲愤投河.这是桑林中极端的两性关系.男人的错误由女子来承担,所表达的核心却不是对男性的批判,而是对女性的赞美.女子道德上获得了崇高的评价,却用生命去换取,这种现象若上溯到《诗经》的时代,恐怕不会有人去做.
汉代对女性的人身束缚加强了,女性的悲哀岁月几乎贯穿了整个封建时代.以此反观先秦时代的女性,她们自由、活泼、天真、浪漫.她们可以自由表达自己的情愫,那些快乐的、美好的生活被定格在《诗经》中,得以永恒.
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参考文献：
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