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尹守国,中国作家协会会员.已在《中国作家》《清明》《芙蓉》《山花》等刊物发表作品一百多万字.有中短篇小说多次被《新华文摘》《小说选刊》《作品和争鸣》等转载并翻译成外文出版；著有小说集《动荤》等；作品曾获第六届辽宁文学奖.现居辽宁省北票市.
今年春天,我往老家打电话时,得知我的一个大娘没了.放下电话,我并没怎么悲伤.毕竟她年事已高且体弱多病,活着也是一种痛苦.但整整一天,我却不时地想到她.每次想起,内心总充满着一种悲凉.
我这个大娘没文化,一生闹出很多笑话来.在结婚的当天晚上,她不让我大爷上她的被窝,抱着衣服跑到当院,还站在那里大骂我大爷耍流氓,闹得左邻右舍的都知道了.因此她被我大爷撵回娘家,后来经媒人再次撮合,才被接回来.这之后,我大爷便摸到她的软肋.她稍有过失,我大爷就故伎重演,且屡试不爽.在平常的时候,有人叫到她的名字,她不知道应答.但一经提到我大爷的名字,她却很敏感.她的名字从结婚不久,就和我大爷的名字捆在一起,被称为“某某家里的”.后来她的儿子渐渐长大,她的名字又跟儿子的名字捆在一起,成为“某某他娘”.她曾经把十元钱当成一元钱找给人家,挨过我大爷一顿臭骂之后,一生没再经手过钱的事.她对我大爷的所作所为,几乎是言听计从,从不反驳.但她心里也充满委屈.她对别人说起她的生活,总是不停地感叹自己没文化,吃了一辈子的大亏.“文化”这两个字,被一个没文化的人经常地挂在嘴上.
汉族文化的根本是儒家文化.而儒家文化的根本,又是一种男性的文化.男性是道德标准的制订者,也是执行者.女性的优秀和否,是在男性的认可中被体现的.几千年来,女性的被压迫和被剥削,虽然体现于生活的方方面面,最主要还是在文化上.做为一个中国文化特有的符号,休书成为男性压迫女性合理合法的手段.我大爷虽然没给我大娘写过休书,但那封休书是存在的,是放在我大娘心里的,是规范她一生的准则.
我虽然没有看到我大娘临终时的状态,但以我对她的了解,她的脸上一定是挂着笑容的.那应该是一种满足,毕竟是名正言顺地走进男人家的祖坟了.可以说,没文化的悲剧和文化的悲剧,在我大娘的身上,同时得以体现.
这便成为我写作这篇小说的动机和契机.
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参考文献：
1、 镜花缘（创作） 去年秋天某个凉爽的下午，我独自呆在房间里，面对着写到一半的新小说，小说中的机器人父亲给小女儿换好衣服，夜访妓院，打算从那儿得到一块零件，修补自己。
2、 人渺小如蚁（创作） 那场所谓的“文革”开始时。我尚处于懵懂的年纪。我和一帮小屁孩如同稠鼻涕般尾随在红卫兵小将的后头，串街走巷，翻箱倒柜，“破四旧、立四新”。整座小城。
3、 写不明白和不透彻（创作） 我手上的《雷蒙德·卡佛短篇小说自选集》由人民文学出版社2010年4月出版印刷。那一年7月份，我第一次阅读卡佛。李敬泽说：“卡佛也许是对中国当代文。
4、 所有种植都黑暗（创作） “所有的种植都黑暗。”这是《野生的桃》第四句。写出这一句诗，我有点着迷。是的，我越发着迷创造一些决绝的句子，崩溃的句子，没有退路的句子。这一句。
5、 苍山负雪或地方神（创作） 2015年秋天，我第一次来到苍山洱海间。再来时，已是苍山负雪。我听到一个神的声音在耳边说——“苍山的雪如巨人脚踝的银器”。这一泠泠作响的器皿如法。
6、 故事讲法（创作） 同样的故事有的人讲得引人入胜，有的人讲得索然无味。这就是讲故事的技巧。技巧是无限的，也是无止境的。讲述者对于故事的处理是一个“自动化”的过程——。