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雪纷纷扬扬下了两天两夜,当老天停止了往大地筛面粉的动作,兰坪县城早已银装素裹.雪邦山主峰在晨曦中显得圣洁无比,恬梦似醒未醒,头顶上淡淡的雾气就像她呼出的热气.沘江河沉寂,村庄被严寒冻住,不见早起人.踩着雪往盐路山而去,“叽嘎叽嘎”,脚底下的声音格外响.公路通到来龙村背后,再往上走是人马驿道.古驿道在盐路山的山脊上蜿蜒,隐没在大山深处.
雪邦山是云岭山脉支脉之一,是大理州剑川县上兰坝、马登坝和怒江州兰坪县金顶坝的分界山,滇西北各族人民从拉井贩运食盐到剑川,必经雪邦山,固而又名“盐路山”.走上人马驿道,回头望来时路,金色的阳光洒在对面峰峦上,峰峦沿着山谷走势向着南北方向波涌,没有尽头,雪线漫漫,大地披上白色披肩.盐路山上,雪沉甸甸地压弯了树,零散的彝族人家住屋就像雾凇一样,要不是屋门前清扫出一段路,还有从雪窝子里顽强钻出来一缕炊烟,提醒人：雪世界里有人家.溪流被雪封冻歌声,雪被厚得令石头不堪重负,冰凌倒悬石缝间,帮助石头在雪被里从容呼吸.脚印零乱,随着驿道往山峰上升去,渐高渐少,直至全无.
放目号称“滇省众山之祖”的雪邦山,海拔四千多米的雪邦山主峰银装素裹,宛如圣洁的少女向我们招手.古盐道到雪邦山主峰之间是一处斜缓而上的高岗,处在风口的雪被吹落到低凹处,露出黑色矮状杜鹃丛.高岗平缓处,枯草从雪下露出脑袋,几匹马悠闲吃草.马的颜色有黑有红,在一地雪色里,在巍峨雪峰陪衬下,给人说不出的美感.我们想亲近雪邦山主峰,离开古驿道,向着眼前高耸的雪山走去.眼看着很近的路,走进去却是遥远.越接近高耸的雪山,风越大,刺骨寒冷,穿着再厚实,也抗不住直往骨头里钻的冷.我眯缝着眼,硬着头皮往前走,想起朋友曾跟我描述,雪邦山的山皱褶间是悬崖,上面覆盖着厚厚的杜鹃,攀登不注意,若踩在杜鹃上,容易掉入悬崖里,我注意着杜鹃丛,小心翼翼避开看不见的陷阱.雪把雪邦山主峰打扮得清纯秀丽,宛如白雪公主,让人发自心底怜惜.走着走着,我全然忘记了朋友描述的危险,只有一个信念,亲近雪峰.越接近雪峰,路变得陡峭而壁立,风大得令人立脚不稳,几乎滚落悬崖,无奈之下,我只好招呼同伴返回古驿道.
我们往盐路山垭口走去,雪地上有着清晰的动物脚印.破雪前行,徒步变得艰难.路边有几棵叫火棘的灌木,虬枝顶着雪,但见雪中残留一两颗火红的果实.夏末,我走过盐路山,对这个怒江通往内地的马帮路,印象较深的除彝族马帮外,就是通向垭口的这几棵火棘.雪中隐藏的火棘果屈指可数,红辣辣地温暖雪地里前行的心,想起火棘果是“救兵粮”一说,对严寒中的这一点火红的果实充满敬畏.
接近垭口,雪厚得难以落脚.我们一个踩着一个脚印,艰难地走向垭口.雪窝子没过膝盖.终于到了垭口,但见雪茫茫,倒坍的救命房埋在雪里,露出黑色石头.人马驿道深埋在雪下面,难以破雪前行,同行者只好拉着垭口高处的灌木,在灌木间艰难行走.一不小心,我掉落到垭口低凹处,雪深到腰间,幸好同行者抓住我的手,把我拉到高坎处.我们到山神庙前,不由都松了口气,面面相觑,谁也说不出话来.山神庙简陋之极,木板搭建成小房子,供奉着山神.处在雪世界里的山神庙,让我倍感虔敬的可贵.有时,虔敬不必要仪式,不在乎有多讲究有多排场,只要心灵洁净即可.
站在山神庙前,俯瞰对面救命房,很想到那儿去,雪太深无法过去.雪再大,也难以把大地的色彩覆盖严实,一地白色里,漏出点点滴滴红、 .古驿道深埋在雪下,人无法强行通过,我们打算经救命房到马登的计划难以实现.
拉井出产的盐分大锅底、小锅底、水盐三种,其中水盐是最好的盐,颜色素净,呈桃花色,盐质硬,大锅底和小锅底属于大盐,盐质有点软,没有水盐有价.出盐路山,马帮一路走一路出售大锅底、小锅底盐,随行随卖,水盐一般要驮到丽江或丽江以外才卖,越往茶马古道深处走去水盐越有价钱.丽江的永胜、华坪一带的人最喜欢水盐,当蘸水吃.一般一匹马最多驮一百二十斤盐巴,得力的马驮得最多也不超过一百五十斤盐巴.从拉井出发到达金顶,过盐路山到剑川出售盐巴,往返一趟,一匹马至少赚钱 块,有时十多块.马帮返回家时,都不会空着驮子,往往驮着大米、蚕豆、酒、红糖、莲藕等,除家里需要外,在兰坪出售.
坐在山神庙前,情不自禁梳理从拉井辐射出去的几条重要的盐马古道.从拉井到金顶、再经通甸到迪庆州维西县地界,经中甸再到西藏；从拉井经金顶翻越羊鼻子山,从狮井经大栗树,由功果桥渡过澜沧江,经过瓦窑等地到达保山,走上古西南丝绸之路,由腾冲往缅甸,到达印度再到达中亚、欧洲；从拉井到营盘,由沧东桥过澜沧江,从碧罗雪山鸟道翻越碧罗雪山到知子罗,进入怒江峡谷,再到缅甸、南亚、东南亚；从拉井到金顶,过盐路山到达马登、羊岑再到剑川,走向永平的博南古道,或者由剑川到丽江,过金沙江往五尺道走；从拉井到金顶,过盐路山到马登、羊岑再到达牛街、右所、大理、下关等地等条条盐马古道谱写滇西北人民生活的艰辛,民谣概叹“砍柴莫砍葡萄藤,有女莫嫁赶马人”.无论行走在兰坪县境内的盐马古道上,或者行走在怒江峡谷的茶马古道上,我都会想起《蛮书》记载的河赕贾客歌谣：“冬时欲归来,高黎贡山雪,秋夏欲归来,无那穹赕热,春时欲归来,囊中络赂绝.”这首歌谣真实地道出新中国成立以前,怒江交通不便以及走夷方的现状.
盐路山垭口,大雪纷飞时节,马不知雪深浅不敢前行,赶马人披着披毡在前面滚出一条路,马才敢行走.有一年春节,除夕这天,盐路山下大雪,驿道上的雪有六七尺厚.一对马帮从马登往盐路山而行,要赶回家里吃过年的团圆饭,七八个马锅头招呼马冒雪赶路.雪地上,盐路山哨卡上看哨人的两头牛在晒太阳,马锅头悄悄把两条牛赶在马帮前开路,好不容易到了救命房.石头盖的救命房坚实牢固,顽强地抗拒雪的侵犯,救命房上冒出的缕缕炊烟温暖着马锅头的心.救命房里面住着一个老头和一个老妈子,火塘里燃着旺旺的火,他们负责烧红糖生姜水给过往的人喝以便救命.自从清代爱国将领杨玉科开辟了杨玉科路后,兰坪县的盐马古道从拉井通往内地,不再走九十九台地而迂回曲折地过盐路山,而是从拉井山神庙经中哨房到金顶,过沘江河直达盐路山,因匪患等原因,一路上设有哨卡,盐路山垭口还盖了救命房.过往行人或马帮,有钱人离开盐路山救命房时,往往主动留下点钱,这行为无疑捐功德,救助更多的后来人.无钱人离开盐路山救命房,不必给钱.
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参考文献：
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