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甲午春,洛阳旧城改造,居民搬迁,有幸于民国时期经营碑帖店的沈家购做到民国初拓黄肠石拓本三十种,皆系河南图书馆藏石,原石现藏开封博物馆.并且每件拓本皆钤盖河南图书馆藏石印章.尤为珍稀.这批原石于1925年8月由河南图书馆馆长何日章将30块黄肠石由洛阳运抵开封,并将拓本寄予罗振玉,嘱为考订.罗氏遂成《汉黄肠石拓本跋》,刊于何日章所编《河南图书馆藏石跋》.【1】罗氏亦将跋收入《松翁近稿》,【2】跋曰：
汉石刻三十,中有二石,但纪石工名,其他二十八石,则均详纪年月尺寸与人名及石之次第,近年出洛阳.先是光绪中叶,曾出数石,归浭阳端忠敏公方,载之《陶斋藏石记》,顾不能定为何物,题为“永建五年墓石题字”,“泠攸石题字”,“禹伯石题字”,“建宁残石”者是也.公别有建宁五年一石,于年月,尺寸,人名外,更有“黄肠掾王条主”等字,予考字为古陵墓中之黄肠石.《周礼·夏官·方相氏》郑注,“天子之椁柏,黄肠为里,而表以石焉,是黄肠里以木,而表以石.《水经·济水篇》注称,“汉灵帝建宁四年,于敖城西北,叠石为门,以遏渠口,谓之石门.石铭曰：建宁四年十一月黄肠石也,而主吏姓名,磨灭不可复识”云云,黄场与黄肠之讹,此石门,殆后世偶取建宁四年所作黄肠石修之,郦氏遂误据石文,谓石门为建宁中所造,然黄肠石之名,正赖郦氏所记,及陶斋藏石,而始知之也,至于黄肠石之形制,前藉无征,据此二十七石中所记尺寸,则广皆三尺,厚则尺五寸者,十有九：二尺者,七尺三寸及三尺者各一：长则自二尺二寸至三尺八寸不等,殆广有定而长无定也.验以建初尺,与石上所记尺寸正符,是石文所记,不但可考黄肠形制,且可验汉度矣.其所记人名,如曰郭知石,曰索孙石,曰郝叔石,殆记石者姓名：其次第,有第二,第三,其数最多者,有第七十,七十三,七十五：其所记年月,永建二三年者,二十六,记元嘉者二,记阳嘉者一,殆非出自一陵中矣.年月之下,皆有省字,殆由官吏省定,汉铜器题识,亦多有之,知石工治石,必有主吏考其工矣.此石今藏开封图书馆.往岁游汴,闻省中长吏购此石,以重不易致,需费甚多而置之,予深以为惜.商城何君日章,适主图书馆事,乃慨然任运输之费,逾年乃做到由洛运至省桓.何君任事之勇,亦今人之所难矣.何君曩寄墨本至,属为考订,今既逾数月,乃书此寄之.乙丑闰四月.
建德周氏藏一残石,石工姓名及年月尺寸均残损,惟“更黄肠史袁庚主”七字独完.陶斋旧藏建宁五年三月,有“更黄肠掾王条主”一石,今亦归周氏.此二石,黄肠上均冠以更字,疑石损,更易,而命掾史主其事也.五月又记.
上为罗振玉专为此三十品黄肠石做的跋文.考据详细严谨.当代调查研究黄肠石最深者当属洛阳赵振华先生,著作有《洛阳东汉黄肠石题名研究》,余拜访先生并据此著作概述黄肠石之简要,以便更明晰地欣赏这批珍稀拓本.
刘秀重建汉朝（公元25年）,定都洛阳,史称东汉,其间196年,12帝,分葬于三大茔域.5帝葬于洛阳城北之邙山,位于今洛阳市孟津县境内.6帝葬于洛阳城南之万安山北麓,位于今洛阳市偃师市境内.1帝葬于汉河内郡山阳县,位于今河南省修武县境内.
关于各陵的地理位置、营建规模、埋葬年代以及陪葬、盗掘等情况,文献都有记载.封建社会有厚葬风习,墓中留下了丰富的文化遗产,黄肠题凑”是古代的一种特殊墓葬形制的名称.“黄肠”是指建汉陵苑筑题凑所用的材料,此材料一般多用黄心的柏木,俗称“柏木黄心”,所以古人将此叫作“黄肠”.题凑则是指木椁结构,“题”是指题头,就是树木朝向根部的一端,“凑”是指向内聚合拼凑而成的结构.它的特点是将整段的木头层层平铺垒叠、拼凑而成,并且“木头皆向内”,即四壁所垒筑的枋木与椁室壁板呈垂直方向,如果从内侧看,四壁都只见枋木的端头,这枋木的端头均是树干的下端,古代叫作“题头”,于是这种特定的结构形式就叫“题凑”,合起来就叫“黄肠题凑”.“黄肠题凑”的葬制不是一般百姓可以享用的,它是身份、地位、权力和财富的象征.在汉代礼制中,“黄肠题凑”与玉衣、外藏椁等,同属于帝王陵墓中的重要组成部分.只有皇帝死后才有权享用这种最高规格的天子葬制.做到到皇帝恩赐的宠臣、诸侯王偶尔也可以享用,如汉代大将军霍光死后就受天子之制.“黄肠”与“题凑”这两个名称在古代文献中常常是分开称呼,只有用黄心柏木制作的题凑,才能叫“黄肠题凑”,其他木质如楠、梓、枫、松、楸等作题凑的,就只能叫“题凑”,或叫“黄肠题凑”式,从近几十年出土的实物来看,“题凑”葬制主要流行于西汉,至东汉时,黄肠木为黄肠石代替.再后,“黄肠题凑”之制就成绝迹.所以说,这种葬制不仅等级高,使用范围小,而且流行时间很短,前后仅300余年.由于这种葬制使用的范围很小,留传下来的也不多,所以,古文献中对这种葬制虽有记载,但实存例证却没有.直到上世纪70年代以来,才陆续有所发现.神居山一号汉墓广陵王刘胥的“黄肠题凑”木椁墓题凑的结构是将各块题凑木之间用榫卯嵌合,并以立柱和压边枋约束,使全部题凑组合成更为稳固的整体,这是古代“黄肠题凑”中最完美的一种结构.
东汉洛阳南北陵区,墓冢堆累,聚百成千,封土高大.帝陵十余,雄峻如山,为历代官私盗掘者所觊觎,屡遭劫掠,其中文物不知所终.而劫后残余之黄肠石由于体积大、分量重,或遗留于冢下,或取出作他用.洛阳白马寺现存建筑为明嘉靖时重修,其山门及天王殿用垒砌汉陵地宫的黄肠石为建筑材料,石上刻有“冯夏泊”、“左仲”、“左部”等隶书文字.
清末民国,又遭反复盗掘,或发冢取石,地无完椁.乡民用于修桥铺路、筑寨砌井、造房垫基,或散落民家.民国洛阳人郭玉堂说：“汉黄肠石,刻永建、阳嘉等年号.出土处在洛阳城东北三十里邙岭上耀店村、后沟村、三十里铺村、象庄村一带.上有铲凿草隶,书记石广几尺几寸,厚几尺几寸,长几尺几寸.所刻人名下往往有‘治’字,或为治石人.其刻‘黄肠’字样者仅见一二,亦有朱书者.”河南大学校长王广庆于1933年春考察邙山皇陵,他说平乐村北东汉“三陵附近,时见古时葬用枕形小石,及巨型黄肠石,皆掘自地下者”.这一带正是东汉皇陵茔域,现剩两三百个大小土冢,兀凸于耕地之上.至今走访当地村庄,仍可觅做到黄肠石,是被盗陵墓的见证.
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参考文献：
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