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吴昌硕,道光二十四年甲辰（1844）夏历八月初一生于浙江安吉县.初名俊,字仓石,后改为昌硕,七十后以字行.尝自署缶庐、苦铁、破荷亭长、大聋等.民国十六年（1927）十一月初六日卒于上海去驻随缘室,享寿八十有四.吴昌硕是二十世纪初一位伟大的书画篆刻大师,他不仅把文人画的优秀传统推进到一个新的境界,在光宣诗坛亦是鼎鼎独立的一面大旗.
吴昌硕的诗集,前后所刻,恐有多次.光绪十五年己丑（1889）开始刊印他的诗集《缶庐诗》,初录铅椠,历劫烽火,已是几同孤本.民国九年庚申（1920）,吴昌硕77岁,在好友刘承干的帮助下,《缶庐诗》重新加以删削,增入新作,又续刊四卷,成木刻本《缶庐诗》并《缶庐别存》八卷.而题为《缶庐集》的重刊编选四卷本,从扉页起依次为郑孝胥和朱孝臧所题“缶庐集”二页、王震作“缶庐小像”一帧,未镌刻印年月,别存未收入.郑孝胥题名署款“癸亥仲冬”,缶翁是年（1923）八十岁.无论《缶庐诗》还是《缶庐集》,收稿到1921年为止,而缶翁去世前六年的精熟之作,散见于他的手稿,未曾木刻刊行,不能说不是遗憾.
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光绪十九年（1893）二月,吴昌硕在上海编选他50岁以前诗作四卷并别存一卷刊行,《清人别集总目》作四卷本,题名《缶庐诗》,卷首有吴昌硕中年的师友施旭臣、谭献两序,这是吴昌硕诗集刊本之最早者.吴昌硕自跋《缶庐诗》曰：（P19图）
予幼失学,复遭离乱.乱定,奔走衣食,学愈荒矣.然大雅宏达,不薄视予,恒语以诗,心怦怦动.心读古人诗,仿为之,如盲人索途,茫然昧然,不知东西南朔也.积久成帙,无大题,无长篇,遣寥寂而已.稍出示人,人怜而喜焉,遂大喜,拟付手民,庶无负良朋之鼓励与十余年学吟之苦心.或宠以序,褒多而贬少.夫饰刍灵以衣冠,衣冠自衣冠,刍灵自刍灵耳,岂予所禁当哉?故删而不存,辄疏其缘起如此.《淮南子》曰：“使人信己者易,蒙衣自信者难.”倘谓自信,予何敢?光绪癸巳春三月,昌硕记.（1893年《缶庐诗》自跋）
吴昌硕早年学诗,对他影响最大的就是为他诗集写序的施旭臣.施旭臣（?—1890年）名浴升,字紫明,安吉人,与吴昌硕同里同学,比吴昌硕小五至六岁.施旭臣善诗文,作诗不拘一格,以风骨气韵胜；为文则宗唐宋八家,能做到神髓.“昌硕先生早岁开始学诗,曾从旭臣受诗法.先生每有所作,必持请改削.”吴昌硕在《石交录》中说“余与孝廉（指施旭臣）交最深,自始学诗,每成一篇,即以就质等孝廉未尝学篆刻,而议论与余合.余每有所作,辄能道其深意.” 两人一同负笈杭州,拜诂经精舍俞曲园门下,故交谊在师友之间,情深意笃.
施旭臣还是吴昌硕的媒人.吴昌硕的岳父名施绶,湖州人,当时在安吉县衙当差,与施旭臣颇熟.施旭臣把吴昌硕介绍给他,施绶赏其人品才学,遂将爱女施季仙许配给丧妻多年的吴昌硕.
吴昌硕的诗对于性情相投的施旭臣而言,了解最切,其《缶庐诗》序曰：“吾友吴子仓石,性孤峭,有才未遇,以薄尉待次吴下.其胸中郁勃不平之气,一皆发之于诗.尝曰：‘吾诗自道性情,不知为异,又恶知同?’初为诗,学王维,深入奥窍.既乃浩瀚恣肆,荡除畦畛,兴至笔,输泻胸臆,电击雷震,倏忽晦明,皓月在天,至忱深思,跃然简编.呜呼！世之学者,誉合毁离,喜甘恶辛,其于仓石诗,刺于目而辣于口,方摈抑之不遑.而仓石独于荒江墟市之间,抱膝长吟,悄乎以思,旷乎以放.时而兀傲,时而愁悲.凡以自达其性情,不苟合于今,亦不强希于古,所谓克自树立者,殆无几乎！”吴昌硕诗格之峻峭郁勃、恣荡放旷、兀傲辛辣,可谓尽道在这数语中了.从《缶庐集》中,全部诗作之出发点,都不是为诗而作诗,其全部内容,都源于其生活经历,其命运蹇顿,其交友从艺,直抒胸臆,不择辞章.越到晚年,饱经世事,越多议论纵横,而长篇古风,也越发恣肆昂荡.
在吴昌硕的眼里,施旭臣“为人无城府,交友以诚.乍见似落寞,及久乃弥肫笃,然世鲜有所知者.以故落落寡合,或以为无知而欺之,孝廉亦知而不较焉.”可惜的是,光绪十六年庚寅（1890）三月,施旭臣赴京会试,殁于京寓.噩耗传来,吴的老师杨岘在寄吴昌硕《哭施紫明十韵》（见《迟鸿轩诗集》）中写道“君赴庚寅科礼部试,卒于京寓.无子、贤配,寄母,家无所归,悲可知矣！”施旭臣的好友戴笠青、朱君莲夫妇义薄云天,为他料理后事,并筹资汇集他的遗作刊印成《金钟山房诗集》.吴昌硕痛失挚友,在《跋〈金钟山房诗集〉后》,记载其事：（P20图）
子明先生客死之明年,戴君笠青、朱君莲夫妇既归其榇于三千里外,又捡其诗若文若笔记,并先生尊人遗著同授梓以传不朽,义举也！亦盛事也！俊尝学诗于先生,稍稍解作五七字,皆先生之教也.先生贫而多病,依妇翁居,性,残书破卷纵横堆几上,尘盈勿顾也.每客吴门,榻俊寓斋,篝□讲艺,漏三四下犹不倦.至做到意处,击掌大笑,窗外栖鸟拍拍惊起,若怪人未睡者.此如目前事,而今已矣.释氏言：“人生如梦幻泡影”,悲哉！夫人谁无死?死而有戴、朱两君不忘故旧,始终图所以张之,则虽谓先生不死可也.惜先生无兄弟无子,诸稿散佚不全,所梓不过六七,然安知无爱护而收拾者?是所望于当代君子耳.光绪辛卯四月杪,吴俊谨跋.（1891年）
吴昌硕充满悲痛和哀伤,作《哭紫明先生》诗三首：
今春上长安,行李载一肩.破书高过身,瘦骨风尘颜.逆旅坐相对,强饭殊昔年.名心病不已,仰视苍苍天.风雨送登程,别泪双眼填.黄浦三月暮,绿树凄啼鹃.恶传江南,孤情天北悬.岂意此一别,遽尽今生缘.临风哭失声,失声摧心肝.
无子不足悲,无家何所因.凄凄骨肉情,翻若陌路人.魂欲藏故山,葬丧谁发仁.卧棺古寺旁,野鬼啾啾邻.平生南北游,帆敝车摧轮.刘例下第,阮籍长噫贫.贫病久见欺,道蹇竟没身.哭位泪已枯,挽歌喉不伸.灯昏夜雨疾,窗竹声断断.
四月北鸿至,发书感盛情.仗义戴孝廉,集赙归遗形.归途计余资,遗集镌可成.相将理行箧,胜稿飞零星.夫子诗若文,今世谁许鸣.藐翁拨朱弦,弹作古调听.藐翁我师范,戴子我友朋.知音所贵稀,千载留芳馨.铭旌魂飘飘,盖棺天冥冥.悲哉金石躯,一朝殉浮名.（《缶庐集·卷二》七、八页）
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参考文献：
1、 吴昌硕独松关图轴赏析 吴昌硕艺术最明显的特征是创新融合在绘画上，他以诗文、书法、篆刻入画，把书法、篆刻的行笔、运刀、章法融入绘画，擅长写意花卉，形成富有金石味的大写意。
2、 吴昌硕人物画鉴赏 今年是中国近现代杰出的书画大师吴昌硕（1844～1927年）诞辰170周年。吴昌硕属于大器晚成的艺术家，曾言自己“三十始学诗，五十始学画”。且金。
3、 吴昌硕轶事 昌老名俊卿，字仓石，号缶庐，又号苦铁，晚岁始更名昌硕。浙江安吉县人， 生于清咸丰甲辰年。在太平天国时，全家离乡，据云其母及妻均死于乱离之中。壮岁。
4、 吴鼎昌和花溪的不解之缘 吴鼎昌（1884-1950），字达铨，笔名前溪，原籍浙江吴兴（今浙江省湖州市吴兴区），1884年生于四川华阳县。1937年11月至1944年12。
5、 吴昌硕篆刻实践 摘 要：吴昌硕对清中期以来形成的“印从书出”和“印外求印”篆刻创作观的实践，在其篆刻艺术风格的形成和成熟的过程中，起到了决定性作用。在对吴昌硕不。
6、 吴昌硕自评其书 吴昌硕（一八四四至一九二七）是清末民初书画大家，书法以篆书见长。晚年常集秦石鼓文字作联，兴之所至，则题长跋坦露心曲。六十三岁所书《昌策若木七言。