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分类:毕业论文 原创主题:方兴未艾论文 更新时间:2024-04-04

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2012非遗成果展

党的十九大报告明确指出,要“加强文物保护利用和文化遗产保护传承”.在数千年文化积淀下,中国有太多弥足珍贵的文化遗产所承载的精神,仍然无时无刻不影响着我们的生活,它们不仅仅属于中国,更是全世界的瑰宝.时光远去,中国沧桑砥砺,前行未断.保护与传承前人留给我们的文化遗产、树立高度的文化自觉和文化自信,是我们这一代人神圣的使命.

从胶州秧歌看新时代下文化遗产传承之路

在文化遗产中,民间艺术占有重要地位.说到底,所有的文化艺术几乎都是从民间艺术的基础上发展起来的.不可否认的是,全国各地许多民间艺术确已失传或濒临失传.造成这种情况的原因有很多,其中非常重要的一点就是,随着社会的发展,公众的审美以及观念的变化,有些民间艺术缺少了生存的土壤,它们的“生态系统”正在遭到破坏——支持这些艺术生存与发展的条件、环境都发生了质的变化,它们渐渐地在历史的舞台上销声匿迹了.抓紧保护这类面临着生存困境的民间艺术,迫在眉睫.就拿山东胶州秧歌来说,“老腔”已经只有几位老艺人会唱,小戏秧歌(小戏秧歌是胶州秧歌发展到一定时期的产物)也大多失传.这些无不令人扼腕叹惜——如果它们能够保存下来,将是一笔多么宝贵的文化财富啊!京西太平鼓代表性传承人高洪伟与民间老艺人李来琴

近几年来相关部门一直在举办胶州秧歌节、中国秧歌节,元宵节时也会进行胶州秧歌的展演,促进了原生态胶州秧歌的保护和继承.值得一提的是,胶州秧歌已被列为北京舞蹈学院民间舞教材.经过多年的教学及实践的积累,胶州秧歌,尤其是胶州秧歌女性角色的动作,在新时代有了相当程度的发展.现在的胶州人在继承胶州秧歌时,往往也会受到“学院派”胶州秧歌的影响.虽然这种影响不能简单地作出价值判断,但这种“反哺”在传承胶州秧歌方面确实起到了一定的作用.

门头沟太平鼓的前世今生

活跃于北京门头沟地区的太平鼓,也属于秧歌的一种.它表现形式鲜活、生动,深受群众喜爱,是门头沟群众文化活动的典型代表.在北京地区的秧歌大赛或广场舞比赛中,草根艺术——门头沟太平鼓独树一帜,受到来自各行各业观者的肯定和赞扬.

京西太平鼓也称迎年鼓,是流行于门头沟区的一种民间舞蹈艺术.京西太平鼓自明代起在北京流传,清初在京城内外极为盛行.清末,太平鼓传入门头沟地区.因太平鼓有“太平安乐”之意,故每年旧历腊月初一至来年二月初二,民间男女请鼓匠将太平鼓装饰一新,在庭院街巷嬉逗玩耍,以表达对“太平盛世、国泰民安”的期盼.

太平鼓集竞技性、趣味性和即兴表演于一体,具有强烈的地域文化象征.它的特点是边打边舞、鼓舞结合.鼓手的动律是人舞鼓、鼓缠人,人鼓合一.老艺人们认为,太平鼓耍得好与坏,要看鼓的动态和身体的姿势.由于过去妇女缠足,于是使女性太平鼓基本动律以“扭劲”和“颤劲”为主,而男子太平鼓的动律特点则是“扇劲”和“艮劲”.2011文化遺产日

京西太平鼓的传承和发展

门头沟太平鼓的保护、挖掘和传承,并不是轻而易举的事情.现代社会的文化形式多样,时代特点鲜明,符合当代人的文化需求和审美,所以很多年轻人不愿意接受和传承像太平鼓这样的“老玩意儿”,觉得它们太土,不亮丽.在城市化进程中,场地的缺失也成为了影响太平鼓传承和发展的一大问题——太平鼓的传承出现了瓶颈.让人欣慰和兴奋的是,在门头沟区文委等相关部门和热心人士的关爱、呵护下,有识之士整合多方面的力量,寻找重振太平鼓的途径.经过多年的不懈努力,太平鼓终于走上了艺术的殿堂,获得了前所未有的发展.

笔者初次接触太平鼓是在1989年.当时第十一届亚运会即将开幕,笔者还在读高二,作为演员参演了以太平鼓为主题的团体操,并取得了非常好的反响.1991年,笔者通过考试进入门头沟文化馆工作,开始专门从事舞蹈的教学和演出工作.2003年,因要为学校编排太平鼓舞蹈节目参加北京市舞蹈比赛,笔者萌生了寻找太平鼓民间艺人,并将太平鼓发扬和规范的想法.

我们首先找到了太平鼓的传承人.早年间,在门头沟很多村子都有人会表演太平鼓,比较有名的则是三家店村的韩淑琴.韩淑琴18岁的时候嫁给了三家店村老实巴交的高国江.擅长太平鼓的韩淑琴,没多久就让太平鼓在三家店村扎下了根.韩淑琴的儿子高殿起,也从妈妈那里得到了太平鼓的真传.可以这么说,太平鼓能在门头沟延续下来,高殿起发挥了重要作用.高殿起在女子太平鼓的基础上进行了创新,加大了动作的力度,鼓也加大了,形成了今天奔放大气、刚劲有力的男子大扇鼓的太平鼓.高殿起对太平鼓的独特见解,使他成为高派太平鼓的第二代传人.高殿起的儿子高洪伟,8岁就开始跟着爸爸学太平鼓,这一学就是40年.门头沟有这样的太平鼓传承人,是太平鼓的幸事.

打好基础后,我们进行了太平鼓的非物质文化遗产申请工作.2005年笔者作为文化馆的工作人员,与传承人高洪伟等人一起进行了申请2006年的非物质文化遗产工作.笔者和馆里另一位舞蹈老师以及新桥路中学的两个舞蹈老师,同高洪伟及另三人组成4男4女的一支8人的太平鼓队伍.为了申请非遗,我们将所有的动作进行重新规范,我们在一起学习、切磋,磨合了近一年,终于掌握了各种动作套路组合.经过专家论证,于2006年5月被批准为首批国家级非物质文化遗产.

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参考文献:

1、 非物质文化遗产中农业科技的继承和利用 摘要:本文主要讨论非物质文化遗产中的传统农业科技:包括中国古代农业文献中所总结的农业科学技术;民间递相传承的鲜活的农业科学技术等。这些正是传统农。

2、 知识产权模式保护非物质文化遗产可行性 在全球经济一体化的时代,各国在发展经济的同时,对人类优秀文化遗产的破坏也是显著的,大量通过口传心授,时代相传的非物质文化遗产濒临灭绝的边缘。为了。

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