论文和法治共同指引国家治理现代化前进方向是大学硕士与本科方向毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写方向定位指南针方面论文范文。
摘 要： 重读梁启超《少年中国说》,回顾近一百多年来的中国发展历程,思考社会主义核心价值观中“ ”和“法治”的要求,不难发现“国家治理现代化”的关键是解决好“ ”和“法治”的问题. 体现着国家治理的性质,反映了国家治理基本制度、治理基本形式的特征；法治反映了国家治理的基本方式.“ ”和“法治”紧密相关、高度契合,实现了国家治理性质、形式和方式的高度统一,体现了国家治理的先进性和现代化水平,它们共同指引着国家治理现代化的前进方向.
关键词： 法治 国家治理现代化
“国家治理现代化”作为一个命题被明确地表达出来,是最近几年的事.这一命题是一个关系国家发达、民族伟大复兴的重大课题.但“国家治理现代化”作为一个历史事实、社会工程,是一个已有一百多年历史的长期发展过程.现在,这一工程日益显得更加紧要.那么,破解这一课题的关键点是什么?笔者通过重温梁启超的《少年中国说》,回顾近一百多年来的中国历史发展进程,思考社会主义核心价值观中“ ”和“法治”的要求,愈发感到解决这一课题的关键是解决好“ ”和“法治”问题.
一、 是国家治理现代化的方向
在中国从君主专制社会向 社会发展过程中,许多先进的知识分子表达社会民意和诉求.比如,1900年正流亡海外的梁启超就在《清议报》上发表《少年中国说》,时至今日,仍值得我们回味.文中说,不仅欧美人称中国是“老大帝国”（意思是：老朽的帝国、走下坡路的帝国）,连近邻日本这个当时不怎么样的国家也瞧不起中国,跟着欧美人称中国为“老大帝国”,但作为中国人“吾心目中有一少年中国在”,表达了当时中国人建设“少年中国”的社会共同理想.
那么什么是“少年般的中国”呢?怎样建设“少年般的中国”呢?梁启超指出,首先要有国家观念.以往的中华帝国实际上是没有“国家”观念的.有的只是“天下”观念,这里的“天下”除了有自大、小视他国的倾向（如,“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”.）外,更有“家天下”（此处,意指将天下视为己有,而非“以天下为家”予以关照的内涵）的意识.另外,有的只是“朝廷”观念,历史上存在的只是些朝代的名称,“你方唱罢我登场”,何尝有“国家”哉?“朝也者,一家之私产也；国也者,人民之公产也”.所谓国家,应是这样的状况“以居于其土地之人民,而治其所居之土地之事”,人民应当是国家中“人人皆主权者”,也就是“主权在民”（ ）,而不是“主权在君”（君主）.从这个意义上说,梁启超希望时人更新观念,确立“国家”观念.梁启超的这样一种 国家观念,现在有些人把它称之为“现代国家观”,以和传统君主专制国家相对称.少年中國者,现代国家也.“少年中国说”,就是“现代国家说”.
关于国家治理要现代化必须实行“ ”的问题,1900年《少年中国说》发表以后,历代的知识分子和社会革命者赓续了这一思想.孙中山先生曾主张民权主义,提出要实行为一般平民所共有的 政治,而防止欧美现行制度之流弊,人民有选举、罢免、创制、复决四权（政权）以管理政府,政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权（治权）以治理国家.其核心观念强调直接民权和权能区分,亦即政府拥有治权,人民则拥有政权.后来他又提出“天下为公”（意思是“国家是大家的”）的思想及“国家为人民所共有、国家由人民共同治理、国家发展为人民所共享”（简称“民有、民治、民享”）的思想.新文化运动时期,追求“ ”成为这一时期中国先进知识分子最核心的思想.
中国 成立以后,中国 人坚持不懈为实现人民 而奋斗.比如：1947年,黄炎培到延安考察,谈到“其兴也浡焉,其亡也忽焉”,称历朝历代都没有能跳出兴亡周期律. 同志表示：“我们已经找到新路,我们能跳出这周期律.这条新路,就是 .只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈.只有人人起来负责,才不会人亡政息.” 同志说：“人民满意不满意、人民高兴不高兴、人民赞成不赞成,应当成为检验我们一切工作的标准.” 同志指出：“我们党所以赢得人民的拥护,是因为我们党在革命、建设、改革的各个历史时期,总是代表着中国先进生产力的发展要求,代表着中国先进文化的前进方向,代表着中国最广大人民的根本利益.” 同志反复强调：“各级干部要坚持做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋.” 同志多次强调：“必须坚持立党为公、执政为民,把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党的建设必须始终遵循的宗旨、方向和目的.”
不仅中国近现代历史表明,国家政权 化是一个历史发展趋势和长期不断推进的过程,而且如果我们放眼国外和整个人类近现代历史,就不难发现, 是国家治理现代化的必由之路.通过历史研究,我们了解到 是人类不断追求的永恒的价值、普适的价值.当然,它的发展有着不同的阶段.人们最初并没有上升到国家政权制度层面认识它、实施它.早期,主要是在社会生活层面弘扬 思想.即使是在原始共产主义社会及在被后人所称道的希腊城邦公民大会盛行的社会,也是如此.只是到了近代,资产阶级 革命兴起以后,资产阶级在向封建王权“要权”的过程中, 问题才真正作为一个国家建构中的重要问题被提出来.因此,现代的 制度（国家制度上的 制度）肇始于近代的资产阶级 革命,“国家治理的现代化”肇始于近代的资产阶级 革命,一点都不错.作为社会主义国家,中国在 的本质上是人民当家做主,不同于资产阶级当家做主,实施的是高程度的 ；而且在实施 方面,采取的模式很不一样.“走向 ”是所有现代国家的发展方向,或者说是所有国家治理现代化的重要标志之一.
二、法治亦为国家治理现代化的方向
是和君主、专制相对称的（前者和后二者是对立的关系）,说的是国家治理的立场问题及形式问题.法治却和人治（特别是一人之治）、德治、政治相对称,前者和后三者是从不同角度来说的国家治理的方式问题.所谓法治就是法的统治（rule of law）、依法而治.也就是说法律通过人民群众（或者立法机关代表人民群众）制定出来,它就是固化下来了的人民群众的公意,这种公意非经人民群众（或者立法机关代表人民群众）修改不可失效,国家里的任何人、组织都不得逾越,都必须依从这种公意而行为,否则就要承担违法的后果.因此,法律一旦制定后就独立存世且居于最高统治地位,任何主体都匍匐其下.如果说某一主体居于法律之上,法律仅仅是其治理国家的手段、工具的话,则这样的治理只是人治方式.从治理的效能和可靠性来看,法治这种治理方式虽然不是尽善尽美的,但相对于其他治理方式而言,仍不失为一种较好的治理方式.如果以法治为主体,恰当地综合运用人治（当然不是一人之治）、德治、政治方式,则治理的科学性和效能将会大大提升.
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参考文献：
1、 法治:国家治理现代化的基石 [摘 要]从十八大到十八届四中全会的中心议题来看党和国家已将新常态背景下的国家如何进行有效治理推向未来国家发展的战略高度，国家治理现代化是这。
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