论文麦大维对杜诗生态隐喻之探微是适合不知如何写麦大维方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于麦大维论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：英国剑桥大学麦大维教授的代表作之一《不安的记忆：杜甫、皇家园林和国家》,将唐诗中的植物意象与政治、历史、文化、宫廷礼仪之关系方面的文献进行多重的互证,探讨了三个论题：对于杜甫之“忠诚”的再认识,杜甫对皇家花园中的樱桃、橘子及帝王二重身份的书写,宫廷文化及杜甫的个人创作对于莲、菊意象的内涵翻新,以多维度的独特视角,重新审视杜甫作为“唐帝国秩序的赞颂者”的形象.
关键词：麦大维;杜甫;二重身份
中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1003-0751（2015）10-0142-07
麦大维（Did L.McMullen）教授是世界著名唐史研究专家,他的研究兴趣主要是中国唐朝的知识分子、制度和宗教的历史.《不安的记忆：杜甫、皇家园林和国家》（以下简称麦文）这篇长文充分展示了麦大维教授在唐史研究方面的宏大成就和学术贡献.本文拟对麦大维《不安的记忆：杜甫、皇家园林和国家》三个学术观点进行梳理与研究.
一、“将一切政治化,将政治个人化”：
对于杜甫之“忠诚”的再认识在麦文的介绍中,麦大维引用了苏轼对于杜甫著名的论断“而一饭未尝忘君也欤”①,概括出其长期被视为杜甫诗歌的思想内容的定论.历经唐王朝历史的艰难时世直至现代,杜甫对唐王朝的忠诚一直被视为杜甫获得巨大诗名的一个原因.然而,麦大维却对贯穿百代的共识提出了异议：“人云亦云地给杜甫贴上保皇派或爱国者的做法过于简单粗暴.他的忠诚是一件非常复杂的事情：杜甫对艺术的追求、社会责任和记忆能力,对其态度的形成有着丰富的影响.早期,他曾远离政治中心,但在公元757年夏天至758年中,短暂担任皇帝‘近侍’,这些经历形成了他对供职朝廷的认识.”②
麦文从史实入手,展开了对于杜甫之“忠诚”产生的心理机制与其人生遭际之间联系的探究,试图解析表象背后深刻而复杂的原因,以及杜甫本身曲折纠结的心路历程.
“从长期看,揭露负面现象的做法赋予杜甫的诗歌相当高的权威性.杜甫的这种态度具有道德优势.”③杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》中的名句“朱门酒肉臭,路有冻死骨”④的伟大意义在于其中的危机意识和国难来临前的先兆性体验.这年十月,唐玄宗携杨贵妃往骊山华清宫避寒,十一月,安禄山举兵造反.安史之乱的消息尚未传到长安,但杜甫在从长安前往奉先县途中的见闻和感受,已经显示出社会动乱的端倪,他敏锐地感到国家的危机已迫在眉睫.
麦大维首先将杜甫放置在他与两任庇护者——房琯和严武的错综关系中,以房琯和严武各自的经历,以及由此产生的对于杜甫命运的牵动,展示了动态的人物关系和杜甫思想的制动因素.“从757年初夏到758年年中的几个月中,在房琯的保护下,杜甫参与了宫廷政事.他对朝内事务的反应飘忽不定,颇为奇怪.从已有证据看,他的行为难以解释.他自己曾提到,他向皇帝提出回乡照顾家人,并希望这一要求不会冒犯皇帝.他表示,‘虽乏谏诤姿,恐君有遗失.’但是,没有充分证据表明,杜甫像他的老朋友苏源明（762年去世）或同龄人元结（719—772）那样,提交大量劝谏和直接参政的奏章.他也不像比他年轻的独孤及（725—777）,独孤及同为贾至（718—772）的朋友,被后者推荐为专员等事实上,有证据证明,杜甫不仅干预政策,而且还代表他的恩人参与活动.暮年时,杜甫对仗义执言者表达了充分尊敬和信任,或许体现了他在这方面的不足.他被排挤出政治中心,然后恩人房琯又被流放,是他中年时期最重要的政治事件.但是,杜甫仍然认为这并非皇帝的过错,认为他被免去皇帝‘近侍’的职位,并非天子本意.当他被逐出朝廷后,他仍然效忠房琯,然后又效忠房琯的门生严武.但是,对于在地方官府为严武工作,杜甫内心感到矛盾.虽然杜甫并未成为政治领域的弄潮儿,但是有足够证据证明,除了关注节俭、悲天悯人和小心谨慎以外,对于朝廷官员地位的追求,从一开始到758年再次任职后,他都表现出极强的愿望.”⑤
在这段论述中,麦文考证了多重证据,将之并置参照以确证其结论,深度解析了杜甫内心的犹疑和动荡,甚至是潜意识的挖掘.在深度解读多重历史证据之后,麦文得出了这样的结论：“杜甫继承的诗歌传统,即使在最私人层面,与他本人关注的政治问题都密不可分等在杜甫的诗歌中,‘政治个人化’意味着他以多种诗歌技巧,包括某些他原创的技巧,来处理自己关注的政治问题.”⑥
至此,麦文对于杜甫“忠诚”表象下的内心活动的揭示终于探到了“核心”,这样的结论显然有别于我们传统认知中无功利地忧国忧民的“诗圣”形象.麦文引用了Eva Shan Chou著作中对于杜甫的说法：“将一切政治化,将政治个人化后,他使所有题目成为一个整体,并使之成为可能.”⑦
二、沟通自然与社会的巅峰：
杜甫、皇家花园及帝王的二重身份有别于大部分单纯以文学角度切入的研究成果,麦大维教授从文学、史学、政治学等多学科角度切入,认为皇家花园是沟通自然与社会的两个巅峰的中心.在论述皇家花园中不同植物的政治功用之前,麦文先涉及了另一个问题——帝王身份的二重性.“第一‘身份’,是皇帝的天子身份.‘第二身份’：他们也是人;他们都有自己的情感,权力危机”⑧,“他们也会衰老;他们也恐惧死亡”⑨.
麦文认为杜甫显然更看重皇帝的“第一身份”,他对歌颂这一点进行了艺术上具有原创性的探索.然而唐代的文士并不仅仅关注皇帝的“第一身份”,对于“第二身份”的挖掘和表现,成为唐代文士新的艺术创造的来源,“许多文学家写了大量的诗歌和散文来描述唐玄宗与杨贵妃的浪漫爱情”⑩.此中以白居易的《长恨歌》为翘楚.杜甫本人也不例外,但杜甫的表现方式却与白居易截然不同.他将对帝王“第二身份”的同情,化入对于自我的叙写中,以曲笔在表象上维护和贯彻着其作为心忧天下的时代良心的形象.
对于杜甫歌颂皇帝“第一身份”的具体操作模式,麦文做了如下总结：“唐朝政权的象征中心和实际中心都由一些不同的宫苑和活动构成.不过,这些建筑和活动的功能和巍峨程度不同,杜甫在诗歌中的处理方式也不一样.宫廷祭坛和皇家祖庙,与唐朝第一位皇帝的‘两种身份’密切关联,对他来说极为重要;与任何其他皇家建筑不同,它们和它们所代表的典礼喻示李氏王朝的千秋万代.杜甫还提到了被湖泊、花园、花草树木所包围的宫殿建筑和行政建筑.杜甫以其为背景近距离地描述了皇帝更为人性化的一面,他的‘第二身份’.”
总结:这篇麦大维论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
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