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关于醒世姻缘传论文范文 醒世姻缘传中两种山东方言结构商榷三题相关论文写作参考文献

分类:职称论文 原创主题:醒世姻缘传论文 更新时间:2024-01-31

醒世姻缘传中两种山东方言结构商榷三题是适合醒世姻缘传论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文,相关醒世姻缘传的地位开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。

摘 要:本文认为“VOV”、“VO一V”不仅山东方言中有,别的方言中也是较为常见的;本文又认为“VOV”、“VO一V”是动词重叠形式,而不是“动+宾+补”结构;本文又认为,近代汉语中有“VPO一VP”结构,只是使用频率不高罢了.

关键词:VOV;VO一V;动词重叠;同形同量词;商榷

中图分类号:I207.419 文献标识码:A

曹大为(2000:426)说:

0.1 《醒世姻缘传》明末清初长篇白话小说,用山东方言写成.其中两个相同动词之间嵌入宾语的结构在书中出现频率极高,我们称之为VNV和VN-V结构,V表示结构的前一个动词,V表示结构的后一个动词,N表示宾语.

曹大为(2000:426)又说:

0.2 这两种结构至今仍在山东淄博、章丘一带地区广泛使用.翻检全书,共得到这两种结构的用例80例,其中VNV结构49例,VN-V结构31例,感到有必要拿出来予以专门讨论.

通过考察我们发现,“VOV”这种用法,除了山东方言写成的《金瓶梅词话》、《醒世姻缘传》、《聊斋俚曲》比较多见外,别的小说中也有,例如:

(1)云谷道:“弟子也要下去寻他寻.”

(《三宝太监西洋记通俗演义》第7回,以下简称《西洋记》)

——另第43回有“算他算”,第52回有“指他指”,第55回有“看他看”.

(2)却说新玉虽走了进去,心中却费踌躇道:“等让我再去瞧他瞧看!”

(《一片情》第1回)

——另同回有“摇他摇”,第12回有“试他试”.

(3)酒保来会钱,济公曰:“我侬不曾事业来,赊我赊.”

(《钱塘湖隐济颠禅师语录》)

(4)家人道:“等罢,相公,失之于初,如今留得一只会中进士的手,一肚皮学问,只迟得三年,小的们多辛苦得一次,下次见拿大砚台的,避他避罢.”

(《清夜钟》第5回)

(5)徐四道:“说哪里话,全仗你吹嘘,何时去瞥他瞥.”

(《鸳鸯针》第4卷第3回)

(6)强盗道:“要,便拜我拜.”

(《梼杌闲评》第5回)

——另第8回有“吹他吹”,第12回有“摇他摇”,第30回有“吵他吵”,第32回有“处他处”.

(7)这李四本是个浑虫,听了这话,先走到石头边说:“这得先问他问.”

(《儿女英雄传》第4回)

(8)元帅呵呵大笑道:“等量这藏头八阵图法,瞒谁瞒的!等”

(《九云记》第19回)

(9)展氏喝了茶就说道:“等我那王仁平素从不务正业,劝他劝,被他打了数次,这是太太晓得的.等侄妇着急,来求太太,千万看祖上一本的情分,救他救吧!等”(《海续红楼梦》第10回)

——另第19回有“试他试”,第28回有“考你考”,第35回有“见他见”.

戏曲中也有,例如:

(10)[净]老爷,小人偶然取笑,唬渠唬.

(《金锁记》第27出)

(11)只到他房里去看他看便来.

(《灌园记》第27出)

还有“VOV儿”重叠形式,《金瓶梅词话》共发现28例,具体有:

救我救儿(第12回)、看他看儿(第15回、第63回)、理你理儿(第20回)、送我送儿(第25回)、等我等儿(第27回)、央你央儿(第27回)、斗他斗儿(第33回)、拜我拜儿(第34回)、谢你谢儿(第37回)、看我看儿(第62回、第86回)、守你守儿(第62回)、会你会儿(第63回、第80回)、央他央儿(第64回)、遇他遇儿(第68回)、会他会儿(第69回)、接我接儿(第73回)、管他管儿(第75回)、引我引儿(第76回)、留他留儿(第76回)、看你看儿(第77回)、使你使儿(第86回).

以上宾语都是人称代词单数,也有人称代词复数“俺们(每)”作宾语的,只发现3例,例如:

(12)月娘见李瓶儿钟钟酒都不辞,于是亲自巡了一遍酒,又令李娇儿众人各自巡酒一遍,颇嘲问他话儿,便说道:“等二娘狠心,就不说来看俺们看儿!” (第14回)

(13)(吴娘儿)说道:“桂姐,你好人儿,不等俺每等儿就先来了.”

(第32回)

(14)妇人道:“看灯酒儿,只请要紧的,就不请俺每请儿了.” (第79回)

以上宾语都是人称代词,也有宾语是指示代词的,只发现一例,例如:

(15)月娘道:“别要说嘴,看那看儿便怎的?等” (第90回)

《醒世姻缘传》也有,例如:

(16)晁大舍道:“等仗赖二位大哥下狠催着他,鳖他鳖儿,出出咱那气!” (《醒世姻缘传》第10回)

——另第12回有“触他触儿”,第73回、第74回各有“跟他跟儿”,第85回有“会他会儿”.

《西洋记》也很多,有21例,例如:

点他点儿(第13回)、看他看儿(第20回、第28回、第58回、第71回、第78回、第79回)、骗他骗儿(第49回)、敲他敲儿(第68回)、见我见儿(第73回2处、第84回2处)、救我救儿(第74回)、耍他耍儿(第74回)、拜他拜儿(第78回)、试他试儿(第79回)、吓他吓儿(第80回)、诡他诡儿(第83回)、透他透儿(第83回)、稳他稳儿(第83回).

下例较特殊,例如:

(17)唐状元慢他慢儿,叫声:“百总兵,不要这等鲁莽!”

(《西洋记》第80回)

此例中的“慢”是形容词,也能进入“VOV儿”格式.

总结:本文关于醒世姻缘传论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。

参考文献:

1、 關於對醒世姻緣傳中的喜歡和歡喜的考察 [中圖分類號]:H131 [文獻標識碼]:A[文章編號]:1002-2139(2018)-03-0-041、問題提出和先行研究1 1問題提。

2、 醒世姻缘传中俗典的叙事功能和文化意义 摘 要:不同于诗词使用的“雅典”,《醒世姻缘传》中使用的典故,来源于戏曲、小说等俗文学,称为“俗典”。这是一种非常独特的文学现象。俗典与小说的写。

3、 首届全国醒世姻缘传学术会在淄博师范高等专科学校召开 2010年10月21日上午,由山东省古典文学学会、淄博师范高等专科学校、山东省古典文学学会聊斋文化专业委员会、中共淄川区委宣传部主办的“首届全国。

4、 醒世姻缘传中晁氏家族贪婪心性论析 摘要:《醒世姻缘传》以平实细腻的笔触刻画了众多栩栩如生的人物形象。其中,晁氏家族中人的狭隘自私被表现得淋漓尽致,其心性之贪婪、形象之丑恶,令读者。

5、 山东方言在赤峰话形成过程中所起决定性作用 摘 要:历史上赤峰地区是多民族聚居区域,人口构成十分复杂。因此,语言学界普遍认为赤峰话实际上是山东、河北、山西以及东北方言和蒙古语相互混杂而产生。

6、 隐居和释欲袁世凯两种休闲视觉描述 隐居:袁世凯垂钓图袁世凯的隐居休闲图像终结了古典休闲图像的知识类型:遮遮掩掩的休闲;官僚法则的隐秘在场;帝王意志与政治修辞的秘而不宣。这些知识。