论文重寻荒野价值和融入野地情结是关于对不知道怎么写融入野地情结论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文情结论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
[摘 要]张炜生态散文中传达的重视荒野价值和野地情结,研究者一般将其归因于地域文化、传统文化的影响.把比较视野纳入张炜散文研究中,将美国文学经典《瓦尔登湖》和张炜生态散文进行对照阐释,可以发现梭罗及其著作对于张炜的重要影响.比较视野的运用,将突破以往张炜文学研究中的某种思维定势,为生态散文和生态文学研究开拓新的空间和思路.
[关键词]生态散文；《瓦尔登湖》；张炜散文；荒野价值；野地情结
[中图分类号]I06 [文献标识码]A [文章编号]1671-8372（2015）02-0096-05
在张炜看来,理解梭罗和《瓦尔登湖》的关键,就是要正确理解梭罗和大地的关系,即要从人和大地关系的角度审视梭罗和《瓦尔登湖》.作为在19世纪中期以实际行动践行大地理想的一位诗人,梭罗在瓦尔登湖畔从亲近自然的状态中和大地达成了和谐.他将包括人类在内的一切事物看做是大地的恩赐,因此人类面对自然时不应抱占有而应是亲近的态度.
张炜深入到了《瓦尔登湖》的思想深处,捕捉到梭罗采取极端反叛姿态的重要意义.梭罗在瓦尔登湖畔所居住的那间房子虽然很小,却因为作家本人回归自然的态度和简单的生活理念而成为无数人向往的神圣之地.梭罗在长期的隐居生活中发现,一个人为了维持生活并不需要耗费实际上所使用的物质,人们应该将更多的精力用于自己的思考.面对世界怀有一种天然的敬畏感,遵从自然的规律而不是征服自然,对于人们有着莫大的益处.如果人们过于放纵自己的 ,在贪婪和奢侈的道路上越走越远,那么淳朴的生活和健康的思想都会变得愈加遥远.通过《瓦尔登湖》,张炜思考着人和物质、奴役和被奴役以及人和自然的关系问题,并从中发现了人类的盲目乐观和虚妄自大.张炜认同这样一种观念,人们之所以在现实生活遭遇各种苦恼和不幸,很大程度上乃是人们对于自己和外界以及人和自然关系的认识偏差所致.“生态问题从其社会根源上看其实是人性、人格的问题.当人类文明发展到—定阶段,尤其是在近现代科学技术最大幅度地张扬了人类意志之后这种环境问题愈加严重.”当人们以占有自然为趋势的时候,自然和人的关系便已扭曲.
对枯燥、异化的城市生活厌倦之后,张炜重新走进自然,在山中的小屋中再次找到了人和自然的共鸣.受《瓦尔登湖》的影响和启发,张炜也在山中度过了_一段幽居的日子.他发现山居的日子非但不会让人感觉枯燥,反而会获得一种罕见的宁静和自由.张炜领悟到了山居生活的可贵,那种简朴而和谐自如的生活是迷失于都市中的人们所无法享受到的.两年左右的时间里,张炜在两个山屋中过着近乎隐居的生活,远离城市后,生活不仅没有陷入到慌乱和寂寞之中,反而因隔绝了电话的催促、呼叫的喧闹,在人和自然的相处过程中,都市中人们司空见惯的生存竞争偃旗息鼓了,干净的空气和宁静的心灵让作家对自然的亲近和敬畏之腈油然而生.
“‘荒野’也即原生自然,在美国自然主义思想家那里,却是一个带有美国特性的概念.爱默生于1836年发表了《自然》,提出自然是人类想象力的源泉,而且还反映人类精神的观点.梭罗正是受其超验主义思想影响,拿着一把斧头在康科德以南的瓦尔登湖畔搭起森林小屋,独自在那儿生活了26个月,带回一本深刻影响人类对自然思考的书——《瓦尔登湖》.梭罗置身于自然中,直接和渗透于自然界万物中的上帝交流,反观人类的精神.于是,对‘荒野’概念的领悟进入了一个新的境界.”伴随着工业化进程的日趋加快,和人类长期保持原初和谐状态的荒野正逐渐消逝,而人类也不可避免地陷入偏离自然的畸形生存状态之中.进入工业化时代以后,科学技术带来的巨大生产力和社会改变使人们逐渐形成了对于科学的迷信,工业化成了社会进步的表现.和之形成鲜明对比的是,人们不约而同地将自然视为落后的、原始的存在,并以远离荒野作为时 展的证据.在中国近现代历史上,虽然经历了政治变革、民族危难、文明扭曲等许多歧路,但对于科学文明及其享受却是一条隐约可见的追求.到了20世纪80年代之后,中国的社会转型逐渐加快,市场经济体制几乎将所有的人和自然纳入生产要素的范畴,利益和 成了当下这个时代的基本主题.但不为人们所重视的却是,伴随全球化浪潮、市场化配置而来的是人和自然的日渐疏离,而人类本身也在同期承受了环境污染、生命委顿和精神变异的过程.从这个意义上,中国近现代的历史可以被看做是人们对于自然存在的漠视和摒弃,人和自然的精神关联正日渐变得稀薄.
正是在这种情况下,梭罗在《瓦尔登湖》中对于荒野价值的发现才重新进入人们的视野,人们惊异地发现这位生态的先知所具有的前瞻意识和自然观念.在《瓦尔登湖》中,梭罗热爱并追求的是一种对于荒野价值的重新体认和执著表达.在他的笔下,荒野非但没有暴戾之色和令人恐惧的形态,反而充满了祥和气息,人在荒野中流连忘返、身心放松.在荒野中,梭罗寻找到了一种牧歌式的静穆,一种身心接近归宿的健康和内心的充盈.他将荒野视为精神的寄托,因而用罕见的真挚情感身处其中,领悟人和自然融合为一的快乐.梭罗将自己的情感和精神寄托在瓦尔登湖畔的山脉、湖水、田野、动物、树木、花草之中,对于它们的生活、习性甚至是感情有着非同寻常的敏锐观察.在和自然界的相处中,梭罗发现了自然界的许多秘密,包括动物们的歌唱、相处,风的歌声,雨的 .在他的眼里,自然界的一切事物都是上帝创造的美妙音符,具有不可思议的魅力和热情.
和梭罗对于工业文明的反思和警惕相似,张炜也对现代文明的过度发展持有批判的立场：“‘发展’是个令人兴奋的话题,但是今后人们将不得不更多地盯住自己的生存环境,自觉不自觉地进入权衡,以判断自身的承受能力.”在张炜看来,“任何一个时期,离开了对思潮,特别是对技术主义的批判和质疑,就会失去一个时代的伦理依据.”和梭罗所处的时代相比,张炜生活的当代社会面临着更加严峻的生态危机和环境压力.他清醒地看到：“摆在我们面前的起码有两大难题：自然环境和人文环境.我们要设法阻止它们的继续恶化.”“美国的科技高度发达一路领先,可它排放的温室气体占世界总排放量的四分之一,在世界所有重要国家中,唯有它公开宣称不遵守‘京都协议’——这样的‘高科技综合征’不见鬼去,人类就得去见鬼.”“有人眼里只有应用技术.这种观念的结果就是人类社会管理全面走向非科学化,最后弄得治安恶化,资不抵债：所有收入加起来还抵不上环境污染造成的危害.”（张炜《世纪梦想》）也正是因为这样,张炜愈加感觉到重新发现和融入自然的可贵.这种寻归荒野的强烈,一方面基于作家的生活经历一“我曾生活在海边林子里,所以相对于众声喧哗的场景,我更亲近的是自然、是各种动植物.它们笼罩并感召了我,给我另一种表达.”（张炜《“文学周”答辞》）另一方面,也是更为重要的,则在于作家对于当代社会日益普遍的科技迷信和发展至上观念的反思.
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参考文献：
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