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关于角度看曾巩论文范文 入世和出世角度看曾巩前后期诗歌风格变化相关论文写作参考文献

分类:职称论文 原创主题:角度看曾巩论文 更新时间:2024-04-10

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摘 要:曾巩前后期诗风有着显著的变化,前期诗作模仿痕迹较为明显,且有较强的说理性;后期诗歌却变得清淡自然.这种变化导致了曾巩后期的诗歌博得了不少学者的赞誉.本文从入世和出世的角度探讨曾巩诗歌前后期风格的变化,以选景、师法为例讨论前后期诗歌风格的差异,进而研究曾巩诗歌的意义.

关键词:前后期诗歌;风格;入世;出世

中图分类号:I207.6 文献标识码:A 文章编号:1673-2596(2016)05-0148-03

曾巩诗歌的体裁、题材和风格在通判越州之后出现了明显的变化.根据现存资料可知,曾巩通判越州是在王安上台主持新法以后.其实曾巩一开始也主张变革从而实现国家的富强,然而王安石那种急于求成的改革存在着诸多的弊端,因此曾巩从支持王安石到走向了王安石的对立面.期望“结交谓无嫌,忠告期有补”[1](《过介甫归偶成》)的曾巩却无法对其进行制止,在这样的情况下,曾巩怀着失落的心情主动向朝廷请求通判越州.这种政治上的打击却使得曾巩的诗歌获得了崭新的面貌,以此为界,曾巩的诗歌发生了巨大的转变,使得前后期诗歌有着明显的的入世和出世的差异.

曾巩诗歌入世和出世的风格表现在描写景物上的不同

曾巩早期诗歌中的那些本应该是清新自然亦或是壮丽雄伟的景物却夹杂着诗人一丝丝的失落,从而显现出古朴而又凝重的风格.让我们来看看曾巩作于1046年的《苦雨》、1048年的《宿尊胜院》以及1053年的《山槛小饮》:

雾围南山郁冥冥,狭谷荒风驱水声.只疑日失黄道去,又见雨含沧海生.如催病骨夜寒入,似送客心衰思惊.扬州青铜不再照,应有白鬚添数茎.(《苦雨》)

朝寒陟山岨,宵雨集僧堂.蔽衣盖苦短,客卧梦不长.鸣风木间起,枯槁吹欲僵.向来雪云端,葉下百仞隍.起攀苍崖望,正受万虑戕.岁运忽当尔,我颜安得芳.传闻羡门仙,飞身憇苍苍.谁能乞其灵,相和超八方.(《宿尊胜院》)

变秋长云豪,洒雨北风壮.余熇尚争威,积晦颇异状,山回攒枫颠,屋立悬狖上.饮槛聚为石,歌筵注溪当.吹言久喧哗,兴罢一怊怅.旅人正飘摇,岂得谐放荡.(《山槛小饮》)

“荒风”、“病骨”、“白鬚”、“蔽衣”、“枯槁”、“变秋”、“余熇”、“旅人”这些景物显得幽冷灰暗.曾巩前期的诗歌中多次出现这些幽冷灰暗的景象,因此造成了诗歌沉郁的风格,这种沉郁的风格使诗歌显得有些颓废,然而这也是“酒酣始闻壮士叹,丈夫试用何时遭”(《一鹗》)的郁闷和“山榴浅薄岂足比,五月雾雨空芳菲.”(《山茶花》)的感叹.这些景物已经被涂上了强烈的入世色彩,它们是曾巩无法报效朝廷的真实写照.更重要的是从这些景色中我们并没有看出作者绝望的心情,作为一名醇需,曾巩不可能被现实所击败.从“惨错天运内,止戈信谁能?”(《冬暮感怀》)的诗句中可以看到在困境中的曾巩依然是那么地关心国事.因此从前期诗歌的选景上可以看出曾巩怀着强烈的入世之心.

后期诗歌多选择清新自然之景.此时的曾巩虽然不是什么封疆大吏,但他在地方上为百姓办实事,有着较为突出的政绩.当然一旦地方上的事物被处理好了,曾巩也就有了充分的闲遐来体悟大自然之美.这些景物也就披上了作者的恬然,所以这些清新自然的景观被营造成了一种清静平和的意境,从而烘托出了诗人的一颗恬淡之心.来看看1072年《北池小会》、1074年《闲行》、1078年《旬日过仁王寺》三首诗的景物描写:

笑语从容酒慢巡,笙歌随赏北池春.波间镂槛花迷眼,沙际朱桥柳拂人.金缕暗移泉流急,银簧相合鸟声新.幸时无事须行乐,物外乾坤一点尘.(《北池小会》)

草软沙匀野路晴,竹枝乌帽称闲行.鸟啼绿树穿花影,风出青山送水声.转觉所忧非己事,尽徒多难见人情.闲中我乐人应笑,忙处人争我不争.(《闲行》)

杂花飞尽绿荫成,处处黄鹂鸣转声.随分笙歌和樽酒,且偷闲日试闲行.(《旬日过仁王寺》)

“春池”、“鸟啼”、“绿树”、“花影”、“青山”、“绿荫”这些清新自然的景象一反前期那些荒凉沉郁之景.由此我们可以看出诗人的心境已经发生了巨大的变化,这种变化直接将诗歌引向了自然的境界,从而摆脱了愁苦的情调压在诗歌身上的沉重负担,使诗歌回归了应有的本色.这种自然的诗风透秀出作者“黄金驷马皆尘土,莫诉当欢酒百瓯.”(《郡楼》)的那种恬然的心态.作者未必真心诚意出世,但是内心却有着这种倾向,因此其诗歌中的春池、青山、花影才会显得如此的淡然.

曾巩诗歌入世和出世的风格表现在师法对象上的不同

曾巩前期诗歌主要师法李白、杜甫、韩愈以及汉魏古诗.这种师承渊源首先得益于曾巩的老师欧阳修.张戒说:“欧阳公诗学退之,又学李太白.”[2]曾巩早年就曾拜师于欧阳修门下,且得到了欧公的悉心指点,曾巩自己也曾说到:“言由公诲,行由公率”,古人又重师承,因此曾巩受到欧阳修的薰陶是不言而喻的.其次也得益于曾巩“转益多师是我师”的做法.由此看来曾巩前期的诗歌创作处于众多先辈的影子之下.下面我们就以曾巩学李白诗为例,探讨曾巩前期诗歌在师法上的特点.

曾巩《麻姑山送南城尉罗君》有着明显模仿李白《蜀道难》的痕迹.两首诗都是写送别,李白劝友不去;而曾巩则是鼓励友人上任为百姓谋福,也暗含了自己的济世之思.单就风格而言,《蜀道难》是极富浪漫色彩的,《麻姑山送南城尉罗君》则是浪漫和现实的结合.李白开篇立意,直入主题.之后即是“六龙回曰”[3]卷四零九、“冲波逆折”的奇谲想象.借以“壮士之死”、“黄鹤之飞”、“猿猱欲度”的夸张手法来佐证蜀道之难.接下来从正面直接描写蜀道之险.首先是天险,连峰接天、枯松倒挂、飞瀑争喧、万壑雷鸣;其次是人险,劫匪当道,杀人如麻.这种排宕的气势是作者感情的真诚流露,在这种磅礴的气势中尽显诗歌的浪漫情调.再看曾巩之作,开篇即写麻姑山之险,路摩青天、峭壁直上、悬登屈盘、万仞飞泉、阶插斗牛虽也是险,却没有了蜀道连峰接天、枯松倒挂、飞瀑争喧、万壑雷鸣的绝险,逊色于《蜀道难》的夸张和想象.麻姑山被曾巩塑造成了“山中遗人耕紫烟”的世外桃园,这种桃园只是“偶来到此醒心目,便欲洗耳辞嚣喧.”由此,曾巩的笔锋便开始转向了现实,因此《麻姑山送南城尉罗君》的浪漫色彩远不及李白.就主题而言,李白借蜀道难行劝友人不入蜀,因而含有妥协退避之意;曾巩则是借描写麻姑山激励友人奋发有为.然而曾巩为了阐明这一主旨,进而绕开了麻姑山,进入了说理的层面.这样的描写故然使诗歌的中心思想得以确立,但是那种开篇时的浪漫和磅礴的气势便荡然无存,使得壮物和说理之间形成了巨大的鸿沟.本来就在浪漫手法上难以企及李白,又使诗歌在浪漫中结出现实的果实,这种衔接显得生硬而不自然.因此在模仿李白的诗作中,曾巩显然得到的只是李白的形,而没有得到李白的神.李白的《蜀道难》之所以成为千古名篇,就是因为其将浪漫风格贯串始终,却绝无刻意说理的痕迹,这也使得诗歌具有排山倒海的气势和一气呵成的顺畅和自然,这恰恰是曾巩师法的诟病所在.

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参考文献:

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