论文罗振玉和金钺交游考述是大学硕士与本科罗振玉毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写国学大师罗振玉简历方面论文范文。
摘 要：民国时期,天津有九国租界空间,因此成为遁世的乐土,罗振玉也因此而选择在日本归国后寓居天津.而天津著名的藏书家金钺钦慕其风采,把自己的房子借给罗振玉居住.二人由此开始了一段文人交谊,直到罗振玉去世.关于二人之间的往还,学人所知较少,有鉴于此,本文对罗振玉和金钺的交游做了挖掘和梳理.
关键词：罗振玉 金钺 交游
羅振玉曾在《雪堂自述》中述及寓居天津事：“予自海东归国,岁在己未.春末先至沪,遣嫁王氏女.预于津沽赁楼三楹,以贮由海东运归之书卷长物等天津金浚宣民部（钺）闻之,慨然以英租界集贤村别业二十余间相假.予和金君素未谋面,闻其于海桑后闭户谢客,读书养志,迥异时流.及至津,遂订交焉.”{1}在这段文字里,罗振玉提到了天津金钺,言其慷慨把集贤村别业借给自己居住,并说从未见过金钺其人,只是听闻过此人而已.天津金钺到底是何许人也,为何会主动把自己的别业借给罗振玉居住呢?在罗振玉来津后,二人又有着怎样的交往呢?笔者将一一揭开谜底.
一、金钺其人
金钺（1892—1972）,字浚宣,号屏庐,出生于天津,是天津素有声望的金氏家族子孙.清初康熙年间,金氏祖辈自浙江绍兴迁津.六世祖金平素有诗名,著有《致远堂集》四卷传世.七世祖金在中著有《可亭见集》.八世祖金玉冈是清朝康、乾年间著名的诗人,有《黄竹山房诗钞》《田盘纪游》等诗集传世.八世祖姑金至元嫁和水西庄主人查为仁为妻,工于诗,著有《芸书阁剩稿》.九世祖金昶,著有《归欤草堂集》.十世祖金佩,诗画俱佳.金玉冈重孙女金沅号向梅女史,有《向梅小草》传世.十一世祖金铨擅诗,且工于金石书法,有《野田印宗》《野田诗草》《善吾庐诗存》传世.金氏一门笃志劬学,金钺就出生于这样的家族.然而金钺尚在襁褓之际,父亲便染疫身亡,他随姑母长大成人：“壬辰四月,先父患时疫,未一日而遂见背,时钺生未满三月等钺以茕茕孤露之婴儿,生死存亡旦夕叵测,姑母恻然忧伤,遂毅然迎钺于夫家而抚育之.”姑母待金钺视如己出：“相寒暖而衣,量饥饱而食,斟酌损益,日夜殷勤于乳媪也.严以督之,宽以御之等以至今日者,母之赐也.”（《姑母章太宜人八十寿序》）在姑母教养下,金钺长大成人,入国子监,任民政部员外郎.
辛亥鼎革后,金钺不再过问政治,选择幽居一隅,读书自娱：“予屏居却扫,孤寂是甘.日惟坐对书丛几案间,卷帙缤纷,几似羽陵之蠹,依以为生,不复知有他嗜也.”（《屏庐文稿序》）这种和古为徒、近乎枯燥的生活,寻常人或许不能忍受,金钺却乐在其中,皆因天性使然.据金钺《章君式之六十寿序》文,金钺好友王季烈（君九）喜音律,“暇则有集所同好,管弦叠奏,谱曲高歌,借以陶写性灵,宣泄郁塞”,较金钺这种“专销磨精神岁月于故纸堆中者,似不至过为寂寞”.但金钺“心善之,而不能学,各限天性又未可强致也”.
金钺不仅喜欢和古为徒,于乡贤文献、乡梓文脉亦有一种自觉的收藏和发扬,斥巨资刻印天津乡贤著作数十种,诸如编刻《金氏家集》《屏庐丛刻》《天津诗人小集》《许学四种》《金刚愍忠表忠录》《江苏艺文志》《王仁安集》等.《屏庐丛刻》两函十二册,有《诗礼堂杂纂》《莲坡诗话》《铜鼓书堂词话》《吟斋笔存》《耄学斋日卒语》《古泉丛考》等乡人著述十五种.另外,金钺还校订《天津文钞》,校勘《天津新志》等.其刻书之用心、志意在《屏庐丛刻序》中有所表述：“庚申钺既有天津文钞之刻,复念乡先辈遗书甚多,将来志书告成,修志局自必裁撤征集之书,必一一归还.异日纵有好事者再欲会成帙,则搜集大非易易.且年久之后蠹为穿在所难免,瓿用覆,亦岂必无.版刻已亡者,印本将日益以少.手稿仅存者,传世将日益就湮.即收藏家倍加珍惜,而世局多故,人事无常,转徙流离,何能意及久之又久?恐今兹艺文所著录,名目徒存,简篇难获矣.然则及今刊传之责,恶可缓邪?闲和王君仁安计议,复商之高君彤皆,发书审读等凡十五种都二十四卷,召钞胥即局写定,次第锲版,浼张君君寿襄校,名之曰屏庐丛刻.”金钺恐乡贤著述之不传,遂汲汲于刻书一事,虽不能尽裒天津一地之典籍,亦起到了“启来学之径涂”的作用,于天津文脉之传承功莫大焉.
金钺自己也有著述传世,《戊午吟草》系其诗歌作品集,收录诗作二十余首.今人谈及金钺皆以藏书家、刻书家视之,不以诗人而论.金钺亦自谦不善为诗,仅粗知平仄.然金钺所作诗歌非纪实即抒怀,皆性情语,不乏深沉之作,亦不乏隽永之调.是故,金钺虽诗歌数量不多,然无碍其诗人身份.除了《戊午吟草》,金钺还著有《屏庐文稿》《屏庐续稿》等文集传世.中华人民共和国成立后,金钺捐献了很多藏书给图书馆,甚至把当初自己刻的部分古书木板也捐献给了天津图书馆.{2}
二、罗振玉和金钺交游述略
罗振玉在《雪堂自述》中提到金钺时说：“予和金君素未谋面,闻其于海桑后闭户谢客,读书养志,迥异时流.”虽然罗振玉说二人未曾谋面,却不代表没有往来.罗振玉和金钺之间是有信件往来的,这一点在金钺《和罗叔蕴君会谈作》诗序里有明确的记述：“上虞罗叔蕴君振玉著作等身,国变后遁隐海东,予心焉向往.戊午春二月,曾借邮筒和通往还,嘤呜之意幸获同情.”戊午春,即1918年春.出于后学的一种敬仰之心、崇敬之意、向往之情,金钺于1918年春开始给罗振玉写信,“嘤其呜矣,求其友声”,并有幸得到罗振玉回应,遂定文字交.因此,金、罗二人的交往应当先从1918年的信件往还开始.由此亦不难理解金钺为何会在罗振玉欲觅天津居处时慷慨地把自己二十余间的集贤村别业借给他住了.
面对金钺这份诚意,罗振玉在初来津后也表达了谢意,赠送给金钺一些礼物：“冬十月初,彼偶返国过津,以所著书及炷香笔墨等事见贻,会饮于章氏四当斋,剧谈竟日.”（《和罗叔蕴君会谈作》）四当斋为章珏藏书处,章珏（1864—1934）,字式之,苏州人,是晚近民国著名的藏书家、校勘学家,和罗振玉早就有来往.辛亥革命后,久寓天津.金钺初“以金石文字之学和式之章君相往还等钺每有所为,必先就正于君,未尝不质以相示,指其瑕而赏其瑜”.章珏既和罗振玉、金钺二人皆有往还,而金钺和罗振玉又早有文字之交,遂成全了金、罗二人的第一次会面.
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参考文献：
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