论文明正嘉年间青岛即墨诗人蓝田交游考是关于本文可作为相关专业交游论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文郊游儿歌论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
[摘 要] 蓝田是明正嘉年间青岛即墨著名诗人,受明代结社风气的影响,他先后参加了杨慎发起的丽泽诗社和冯裕等人组织的海岱诗社,和杨慎、冯裕等诗社成员交游唱和,还和边贡等师友及胡缵宗、王献等各级地方官员交游.在明中叶诗歌复古风潮席卷诗坛的背景下,考察蓝田的结社交游活动,既可从中窥见其诗歌创作异于复古风潮的渊源有自,也可藉此认识当时诗学观念和创作的多元化及诗歌流变的复杂性.
[关键词] 蓝田；明代；交游；杨慎
[中图分类号]I206.2
[文献标识码]A
[文章编号] 1673-5595（2013）06-0073-04
蓝田（1477—1555年）,字玉甫（玉父）,号北泉,莱州府即墨人,明中叶山东著名诗人.弘治五年（1492年）举人,嘉靖二年（1523年）进士,官至河南道监察御史,后因弹劾礼部尚书席书、给事中陈洸等权臣,被罗织罪名,遭贬罢归.蓝田著述等身,《蓝侍御集》、《北泉草堂诗集》和《北泉文集》,皆收录于《四库全书存目丛书》中,交游也颇为广阔,“从师于李西涯东阳、杨邃菴一清、杨石斋廷和,取友于杨升菴慎、刘松石天和、张伎陵凤翔”①.兹据蓝田的作品,对蓝田交游对象中那些可知而有闻者一一考述,以期有助于对蓝田及其诗歌的进一步研究.
一、和丽泽诗社成员杨慎、张含的交游
正德元年（1506年）,杨慎“和同乡士冯驯、石天柱、夏邦谟、刘景宇、程启充为丽泽会,即墨蓝田,永昌张含结社唱和”[1].
丽泽诗社的唱和活动,已不可详考.据现有资料,结社之时,丽泽诗社的八位成员皆没有功名,他们作诗论文,互相砥砺,促进了应举能力及诗艺的提高,张含正德二年（1507年）中举人,石天柱、夏邦谟、冯驯、程启充于正德三年（1508年）中进士,杨慎、刘景宇于正德六年（1511年）中进士,他们逐渐成为当时政坛和诗坛的新生力量.在丽泽诗社中,蓝田和杨慎、张含的交游较为深笃.
杨慎（1488—1559年）,字用修,号升庵,四川新都人.正德六年（1511年）殿试第一名.嘉靖三年（1524年）,因上疏议大礼,两被廷杖,以翰林修纂谪戍云南永昌卫.在云南期间,他博览群书,精研文史诸学,著作达四百余种,为明代学术大家,对晚明及清代学风和文学的发展,具有相当大的影响.在蓝田交往圈子中,杨慎是当时及后世影响最大的名家.
蓝田和杨慎的交往,有父辈之谊的基础.弘治十六年（1503年）,蓝章升太仆寺少卿,来到京城,自此到正德元年（1506年）,有四年的时间,蓝田常在京奉侍.同一时期,杨慎及其父杨廷和也在京师.梁招孟《东归唱和集序》云：“三公子皆事其三大人于燕京.其三大人也,俱以文章斐灵、梗概宣洽、道德契符同朝,称三君子交.三公子年相次,读父书,禀父风,敦父谊,而相善如之.后先举孝廉,杨用修、刘子静获隽南宫,蓝玉甫下第东归,两进士送之柳郊,为竟夕饮,赠答以诗,一夜遂成百首,蓝公子拾之缀于奚囊.”[2]10三公子是指蓝田、杨慎、刘澄甫,三大人则是分别指三公子之父蓝章、杨廷和、刘钫.三大人同朝为官,为君子之交,三公子也相知相善,所以杨慎结社丽泽之时,蓝田也参和其中.正德三年（1508年）,蓝田六赴春闱不第,即将东归,杨慎、刘澄甫为其饯行,赠答以诗,相互倡和.杨慎《送东厓先生玉父东归》曰：“千里相思袂欲分,定知别后赋停云.孔林归去春初暮,萧寺相过日未曛.灵凤昔曾占快覩,人龙今又惜离群.遥知渺杳孤舟路,南浦微波起縠纹.”蓝田《次韵留别》曰：“握手旗亭坐午林,野人离思暂消沉.他时月屋应劳梦,何处诗坛更赏音！斗酒半醺怜独醒,猗兰一曲忆同心.片帆归去华楼麓,忍听莺声春已深.”《东归倡和》中杨慎的三十四首诗歌不见于今通行八十一卷本的《升庵集》,刘澄甫的三十二首诗也不见于《海岱会集》,所以《东归倡和》作为丽泽诗社唱和的只鳞片羽,不仅有助于我们了解丽泽诗社的活动,也有助于我们了解杨慎、刘澄甫两人的早期创作.
嘉靖三年（1524年）“大礼议”,蓝田七次上疏,被廷杖殆死.杨慎也遭遇两次廷杖,并被谪滇南.从此两人天各一方,虽天南海北,交通不便,往来渐少,但他们仍然有书信往来.嘉靖二十二年（1543年）,蓝田作《答杨升庵》,信中说：“一别二十余年,相望一万余里,贱子放逐东海,而吾兄留滞滇南.云泥悬隔,无握手之期,每念及,辄数夕不寐,计吾兄亦同此怀也.等癸卯孟秋,贱子继室又弃世,衰残之年,复作鳏居,家务又萦心曲,不知造物之于贱子何若是其酷也.”[3]358诉思念之情,叙家常话题.杨慎《寄蓝玉父》曰：“四海风纪蓝御史,廿载逃名即墨城.青冥鸿飞日月白,紫渊龙卧波涛清.晴窗香芸拂蟫蠹,春谷乔木歌嘤鸣.总角欢游忽衰老,握镜愁看华发生.” 此外,蓝田《题画猫次杨升庵韵》、《题画次杨升庵韵》等诗篇见证了他们之间从总角到华发的友谊.
张含（1480—1567年）,字愈光,号禺山,又号半谷,永昌人,“杨门六子”之一.正德二年（1507年）举人,七试春闱不中,最后一次参加科考是在嘉靖二十二年（1543年）,未到京而返,居于永昌,专心于诗文创作.著有《张愈光诗文选》八卷.
蓝田和张含的交往,也有父辈的关系因素在内.张志淳（1457—1538年）,张含之父,字进之,号南园野人.成化二十年（1484年）进士,是蓝田之父蓝章同年.蓝田《送永昌张氏伯仲下第南归序》曰“南园公,某家司寇公同年友也,视某犹子也,必有教以教子也者矣”,又曰“司徒南园公之伯子曰愈光,仲子曰愈乎.愈光少时,以豪侠闻于滇南,及壮,奉太夫人来京,侍公于宦邸,乃折节读书,从诸老先生游,为文赋诗,以秦汉自期许,视南北朝以下漠如也”[3]356,可见两家关系密切.张含有《答北泉蓝玉甫侍御次韵》一诗,诗曰：“独鹤风神老凤身,贞松古柏迸龙鳞.遥遥江海音尘隔,滚滚烟云变态新.一疏早囊辉两观,千年青史照孤臣.歌传谢傅山中妓,桃咏刘郎观里香.”从诗意来看,此诗作于“大礼议”事件之后,是和蓝田的倡和之作.杨慎评此诗曰：“为知己之作,自尔超卓,古之杜于李、元于白亦然”[4],确为的评.
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参考文献：
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