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关于依法治国论文范文 依法治国背景下诚信道德建设刍议相关论文写作参考文献

分类:硕士论文 原创主题:依法治国论文 更新时间:2024-03-25

依法治国背景下诚信道德建设刍议是适合不知如何写依法治国方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于全面依法治国的总目标论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。

摘 要:诚信作为道德规范,既是一种文化现象,也是一种社会实践.它是人类社会古老的道德准则,是中华民族优秀道德传统,是党和政府一直传承和弘扬的道德要求.然而,诚信缺失事件的不断出现引发了人们对诚信道德问题的广泛关注.不少人存在着对传统诚信道德文化认识上的偏颇,对党和政府重视诚信道德建设及取得成绩的漠视,对现实诚信道德整体现状判断悲观的现象.文章用马克思主义唯物史观,理性分析和正确认识诚信道德问题,并积极探寻解决问题的对策,以期人们正确认识诚信道德现状.

关键词:依法治国;诚信道德建设;刍议

中图分类号:B824 文献标识码:A 文章编号:1672-4437(2015)01-0017-05

党的十八届四中全会指出:“国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用.必须坚持一手抓法治、一手抓德治,既重视发挥法律的规范作用,又重视发挥道德的教化作用,实现法律和道德相辅相成、法治和德治相得益彰” [1].道德和法律是调节人们思想行为、协调人际关系、维护社会秩序的重要手段,共同服务于经济社会健康有序发展.诚实守信作为公民道德建设的重点,既是对中华民族传统美德的弘扬,又是对当代中国道德建设实践的正确反映.然而,在我国现实社会转型期,随着近年来一些领域、一些人群中失信事件的频发及公众对社会诚信度评价的走低,由诚信缺失引发的诚信道德问题成为人们持续关注和热议的话题.在看到多数人能够理性分析和判断的同时,也存在着部分人对传统诚信道德文化认识上的偏颇,对党和政府重视道德建设及取得成绩的漠视,对现实诚信道德整体现状判断的悲观.在全面推进依法治国的背景下,运用马克思主义唯物史观,正确分析诚信道德问题并积极探讨解决问题的对策,以期人们正确认识诚信道德现状,对加强诚信道德和法治建设有所启示.

一、“诚信”这一中华传统美德不能丢

正确认识中国古代的传统文化和传统道德,是弘扬中华民族优秀传统文化和加强诚信道德建设的基础. 在《新 主义论》中指出:“中国的长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化.清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其 性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件.”因此,“我们必须尊重自己的历史,决不能割断历史.对于人民群众和青年学生,主要地不是要引导他们向后看,而是要引导他们向前看.”[2].著名伦理学家罗国杰教授认为,源远流长的中国古代文化,“总的来说,‘仁、义、礼、智、信’中提倡的‘五常’是中华民族的优良道德传统,值得我们大力弘扬.”“在‘五常’中,只有‘信’是真正具有普遍意义的道德原则,它强调每一个人的道德权利和道德义务是平等的,是相互之间都应当遵守的.”[3] 为我们正确认识中华民族传统诚信道德文化具有重要的指导意义.

春秋战国诸子百家学说对后世产生了重要影响,虽然儒道墨法多家并存,且理念常常相左,但都将诚信作为共举的道德标准.“信”作为“五常”中的道德范畴之一,一直是我国封建社会最基本的道德规范和价值标准.探其原因有以下几个方面:(一)以“诚”为真实无妄的本然之道,追求天人一致.《礼记·中庸》有言:“诚者,天之道也.诚之者,人之道也.”《孟子·离娄上》说:“诚者,天之道也.思诚者,人之道也.”意在要求人们遵循客观的天道,按照人的本质去生活、行动,时刻以诚信为念,思行天道之诚,使天然的德性转化为自然的行为.(二)以“诚信”为道德之本,行为之源,追求内在诚实和外在守信的统一.许慎在《说文·言部》中说:“诚,信也;信,诚也.”.“诚”是人的内心真实,“信”是“外信于人”的行为.“诚”是“信”的根基,“信”是“诚”的外在体现,即要以“诚”为本,取“信”于人,二者互为贯通,互为表里.(三)“诚信”乃立身、立国、立商之本.《论语·为政》中言:“人而无信,不知其可也.”《论语·学而》倡导:“和朋友交,言而有信.”诚信做人、诚信相交是人生存于世的根本道德准则.为政者,取信于民,才能无所而不为,“君子信而后劳其民;未信则以为攘己也.”“上好信,则民莫敢不用情.”只有为政者讲诚信,法律制度才可能全面贯彻执行.经商奉行诚信,则可赢得官府百姓的信任.“贾民禁伪而除诈”、“古者通商物不豫”、“以礼则工商不豫”,表明信用无欺经商之道不仅是必须遵守的商业伦理,而且能够给经商者带来好处,实现促进流通,利贾利民.《吕氏春秋·贵信》篇总结道:“君臣不信,则百姓诽谤,社会不宁.处官不信,则少不畏长,贵贱相轻.赏罚不信,则民易犯事,不可使令.交友不信,则离散幽怨,不能相亲.百工不信,则器械苦伪,丹漆不贞.夫可和为始,可和为终,可和尊通,可和卑穷者,其为信乎!”.可见,诚信之德在于言行一致,表里如一.讲究信用,遵守诺言,是立身、立商、立国之根本.中国古代为我们留下宝贵的诚信道德文化资源,应该倍加珍惜而积极学习借鉴.

二、党对诚信道德建设的重视及取得的成果不能忘

我党重视思想道德建设,并把诚实守信作为重点内容.在革命、建设和改革的不同历史时期,始终都能“结合时代条件、围绕党的中心任务提出文化纲领、文化目标、文化政策,坚持不懈推进文化建设,有力推动了党和人民事业发展.”[4] 要求党员和领导干部讲诚信、守信用,起表率作用,他指出“对同志、对战士、对人民,要讲老实话,是则是,非则非.”[5] “讲真话,每个普通的人都应该如此,每个 人更应该如此.”[6] “老实人,敢讲真话的人,归根到底,于人民事业有利,于自己也不吃亏.爱讲假话的人,一害人民,二害自己,总是吃亏.”[7]党的十二届六中全会、十四届六中全会分别通过的社会主义精神文明建设两个决议,都强调了“诚实守信”的道德建设规范. 印发的《公民道德建设实施纲要》中明确把“明礼诚信”作为公民道德建设的重要组成部分.党的十六大提出要“以诚实守信为重点”,大力加强社会主义思想道德体系建设.党的十六届六中全会明确提出加强社会主义荣辱观建设,把“以诚实守信为荣,以见利忘义为耻”作为“八荣八耻”社会主义荣辱观的重要内容之一.党的十七大报告要求,“以增强诚信意识为重点,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设.”党的十七届六中全会强调,切实“把诚信建设摆在突出位置”.党的十八大强调,“深入开展道德领域突出问题专项教育和治理,加强政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法公信建设”.党对诚信道德文化建设的高度重视和积极推进,为中国特色社会主义建设事业提供了强有力的思想保证和精神动力.

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参考文献:

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