论文核心价值观培育和践行的传统经验和当代借鉴是关于本文可作为核心价值观方面的大学硕士与本科毕业论文核心价值观论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
摘 要：中国传统社会核心价值观培育和践履的历史经验为社会主义核心价值观的培育和践行提供了可供借鉴的两大范本——经典范本和经验范本.传统社会的核心价值观依托儒学经典、乡规民约、家训家规、美德典范等“经典”教化得以有效传播,被民众广泛认知和认可;同时,又通过融入至国家各项典章制度,依托规范化的官吏制度、体系化的教育制度、民俗化的礼乐制度,实现社会各阶层的广泛践履.当前,促进社会主义核心价值观的培育与践行,应当有效借鉴和转化这两大范本,根据时代与社会主导价值观的变化重塑“经典”的价值内蕴,创造性地转化“经典”载体的运用经验和传统社会核心价值观制度化建构的历史经验,使社会主义核心价值观落细落小落实.
关键词：社会主义核心价值观;传统社会核心价值观;优秀传统文化;经典范本;经验范本
中图分类号：B82文献标识码：A
文章编号：1003-0751（2015）11-0095-06
在政治局第十三次集体学习时强调：培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化;中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等可以为人们认识和改造世界提供有益启迪,可以为治国理政提供有益启示,也可以为道德建设提供有益启发.因此,深入挖掘传统社会核心价值观积淀的历史经验,不仅有助于丰富社会主义核心价值观的文化涵养,而且为其培育和践行提供了可以借鉴的两大范本——经典范本和经验范本,对落细落小落实社会主义核心价值观具有重要启发意义.
一、“经典”教化与传统社会核心价值观的有效传播
我国历史上,曾经建立起以儒家文化为基础,以“仁、义、礼、智、信”为核心内容的传统社会核心价值观,并在两千多年的封建社会统治中得以传承和延续.从我国传统社会核心价值观形成与传播的过程来看,各种具有典范性和权威性的“经典”文化资源发挥了重要作用.我国传统社会核心价值观主要依托儒学经典、乡规民约、家训家规及美德典范等凝结了古代文化思想和道德精神的“经典”文化资源得以有效传播,在古代社会被广泛认知和认可.
第一,儒学经典是传播传统社会核心价值观的核心载体.在传统社会,儒学经典是意识形态化的儒家价值观的载体,其通过官学和私学的推广,在施行政治教化的过程中使传统社会的核心价值观得以广泛传播.究其缘由,是因为古代儒学具有“王官学”的地位,统治者将儒学义理价值观视为国家的统治思想,传统社会的核心价值观也就以儒学为基础确立下来,并依托儒学经典通过政治推行得到有效传播.以孔子修六艺、著经典为例.孔子据其学术用意和思想主张,取六经中的治国之道,修订六艺,寓儒家思想及其政治主张于其中,构建起儒家最早的经典范式,也奠定了儒学经典的意识形态教化功能.在教化内容上,“六艺”所传达的正是儒家“仁、义、礼、智、信”的价值观.《汉书·艺文志序》曰：“六艺之文,乐以和神,仁之表也;诗以正言,羲之用也;礼以明体,明者著见,故无训也;书以广听,知之术也;春秋以断事,信之符也.五者,盖五常之道,相须而备,而易为之原.”①而在经典传承上,孔子将“书传”与“言传”“身教”相结合,经由世代弟子讲学将传统社会核心价值观传播下去.随着儒学经典的意识形态化,其政治教化意味强烈,已超越一般文学意义,不仅“邹鲁之士、缙绅先生多能明之”,而且普通知识分子也多以儒学为思想背景,儒学所倡导的义理观念逐渐深入士人的价值观,实现了精英阶层对传统社会核心价值观的认知与认可.除却六艺,四书及《孝经》《列女传》《左氏春秋》《公羊传》《荀子》《公孙尼子》等经典也是传承传统社会核心价值观的重要载体.此外,《训蒙绝句》《三字经》《千家诗》《女儿经》《神童诗》《增广贤文》《名贤集》等蒙学读物作为规范儿童举止的教材也起到了培育传统社会核心价值观的作用.
第二,“经典”教化从精英阶层落实到民间社会,主要是以乡规民约的方式实现传统社会核心价值观的民间化传播的.古代统治阶级通过将儒学经典内蕴的价值理念渗透到制度化的乡规民约中,以制度化的乡规民约教化民众,实现整饬民俗的目标,使核心价值观得以在民间培育.在传统社会,乡党、邻里多属同一宗族,具有血缘或亲缘关系,社会成员交往皆为“熟人交往”,处事规则多讲儒家礼法与人伦义理,道德调节成为协调人际关系的重要手段.因此,传统社会乡规民约的制定,多将儒学经典中的礼法精神和人伦义理纳入其中,使其成为社会成员共同遵守的价值规范.它通过“乡约”“村规”“族谱”“族规”“社约”等多样化形式展现出来,并且大多主张遵循礼法、调解纠纷、兴办教育、保护生态、禁赌禁斗等规范,在传统社会起到了重要的教化作用.如北宋的《蓝田吕氏乡约》,作为我国最早成文的乡规民约,它倡导“德业相劝,过失相规,礼俗相交,患难相恤”的价值主张,其所订立的教化条目正是遵循了“仁、义、礼、智、信”的传统社会核心价值观.明代以前,乡规民约多为百姓自愿合意成文,是百姓依循礼法进行自我教化、规范乡村秩序的重要规范,具有民间社会自治的性质.明清以降,乡规民约开始被统治阶级纳入社会治理体系,成为统治者弘扬政治主张、培育百姓价值观的有效载体.明代朱元璋钦定《教民六谕》,教化民众“孝敬父母,恭敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋作非为”.清朝康熙帝颁发《圣谕十六条》,雍正对其逐条解释,形成《圣谕广训》,使其通俗化.传统社会的乡规民约使统治阶级的教化体系从延伸到社会的底层,使传统社会的核心价值观在民间得以有效培育.
第三,“经典”教化落小至家庭层面,主要是以家训家规来培育传统社会核心价值观的.中华传统农耕文明特别重视家族关系,宗法等级制度及观念影响着家族成员的思想观念,形成了长幼有别的家族传统,家族长老等掌握着家族的话语权.因此,传统社会核心价值观在家庭层面的培育和践行,主要是依托家长制定或口传的家训家规,并将其纳入民众日常性教化系统的.这些家训家规教化内容涉及广泛,在进德修身、勤俭持家、待人接物、谦虚勉学等方面,都渗透着儒家的价值观念.如被誉为家训之祖的《颜氏家训》,作为传统社会的典范教材,它从教子、兄弟、后娶、治家、风操、慕贤、勉学、文章、名实、涉务、省事、止足、诫兵、养心、归心、书证、音辞、杂艺、终制等20个方面来劝诫勉励家族后生的修身、处事、为学.再如袁采践行儒家伦理教育,以“厚人伦而美习俗”为宗旨制定《袁氏世范》,教育后代“睦亲”“处己”“治家”之道.朱熹以家训教化儿女进德修身,司马光以《训俭示康》劝诫后人要勤俭持家.此外,还有欧阳修家训、包拯家训、王夫之家训、郑板桥家训、赵鼎的《家训笔录》、浦江郑氏家族的《郑氏规范》等.这些家规家训以“仁、义、礼、智、信”等为主要内容,以家庭教育的方式将传统社会核心价值观渗透到家族成员的思想和日常生活中.
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参考文献：
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