论文越南民族主义和中越关系探析是关于对写作越南民族主义论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文越南扩张越来越南论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
摘 要：近年,越南民族主义逐渐成为影响中越关系的新因素.作为一种社会意识形态,越南民族主义的产生有着深刻的历史和现实背景,在当今中越关系复杂多变的情况下,越南社会层面的民族主义行为给中越关系带来更多的不确定性因素,如何面对越南的民族主义将成为中国实施“21世纪海上丝绸之路”,实现中越“命运共同体”建设的主要问题.
关键词：中越关系；民族主义；民心相通
中图分类号：D822.2 文献标识码：A 文章编号：1009 — 2234（2017）01 — 0114 — 05
冷战以后,和平和发展成为时代的主题,在这个背景下,传统现实主义“权力和利益”的观点已经不能完全解释现今环境下闪烁诡谲的国际关系,越来越多的因素影响着国际关系的变化和发展.大体来说,国家间的关系主要包括政治关系、经济关系、社会关系三种关系,而在国际政治稳定、经济逐渐发展的情况下,社会层面的互动越发的活跃,甚至在某些公民社会较发达的国家和地区,社会层面的部分因素已经影响到了国家的对外关系.在纷繁复杂的社会层面中,民族主义无疑是对国际关系影响较大的一个社会因素.
一、导论：民族主义的概念
民族主义的概念来源于“民族”,关于民族的概念历来被学者和政治家众说纷纭,难以达成有效的共识,我国对民族的概念,往往采用斯大林的定义,即“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”①.在这里,民族是在文化心理范畴下的共同体.当民族的进一步发展,产生以领土和主权为标志的民族国家的时候,民族的概念也就由文化心理范畴转移到了政治范畴,民族主义也大致在这个时候而产生.
民族主义作为一种意识形态,其缘起尚无从考证,但是作为一种学说和政治功能,则起源于近代法国大革命.由于在不同的历史环境和社会结构中往往呈现不同的含义,因此,在定义的界定上,民族主义和民族相同,都面临着模糊性和多样性.总体来说,民族主义作为一种意识形态,立足于民族利益,体现为社会成员对民族共同体的认同,通过对社会群体和个体从认识到态度、从生活观念到行为方式的影响,最终培养其民族优越感,以巩固政治和道德的合法性.虽然民族主义的定义未能统一,但是有几项特征是目前所公认的.首先,在民族主义最初兴起之时,其核心是承认并伸张每个民族的自决权,认为每个民族都有权组成一个独立的国家②,这在近代史上民族主义解放运动中有着明显的体现,可以说,民族主义在一定程度上促进了被压迫国家的反殖民反侵略的斗争.其次,民族主义在根源上有着对自身衰弱的自卑,而解决这种自卑的最有效方式,就是强调本民族的优越性,以及有别于其他民族的特殊性,这就导致民族主义往往具有对现实意识形态的不满和强烈的反抗意愿.最后,民族主义是一种情绪化的意识形态,由于民族主义不需要缜密的理论做基础,这就会使人们进行非理性和盲目性的情绪表达,同时,情绪化的特征也延伸出另外两个特点：一方面,民族主义作为不依赖繁琐理论的意识形态,最能够捕捉普通民众的心理,很容易在没有接受过专业训练的民众群体中传播；另一方面,民族主义也更容易被统治者加以利用,以达到蛊惑群众,煽动民意的目的.经过对民族主义特征的分析可以发现,民族主义在一定程度上具有双刃剑的作用：在战争时期,民族主义有利于激发民众的斗争热情,而在和平时期,民族主义又会成为盲目排外、过分自大的根源.
和民族主义相互关联的往往是爱国主义,所谓爱国主义,内涵包括：对自己国家特殊的爱和认同,对这个国家及其同胞之福祉的特殊关切,也常常引申为祖国利益和兴盛而奉献的意愿①.从表面上看,爱国主义似乎和民族主义有着一脉相承之处,但是爱国主义和民族主义存在重要的的区别,即对待“他者”的问题.在面对自己的国家、民族和群体的时候,爱国主义和民族主义都表现出了相同的认同感和忠诚感,但是,在面对其他国家或者其他民族的时候,民族主义则表现出爱国主义所没有的“排斥性”.究其原因,在于民族主义对自身的身份认同是建立在和“他者”的比较之上,而爱国主义的认同感则建立在对自身的历史和可能的将来比较之上.只有通过对“他者”的比较,民族主义才能够对“他者”进行贬低,或者对“他者”产生敌意,进而增强对自身的优越感或者危机感,最终实现民族凝聚力和国家号召力的提升.这种对他者的 想象,现在已经成为民族主义的一种机制,用以拒绝一切外来者,提高自身的认同感.而爱国主义则是基于对自己历史和未来的反思,通过现实中对自身的改革,以实现自身的强盛,因此,爱国主义对“他者”并没有强烈的排斥性.这也就能得出另一个结论：民族主义在一定程度上是爱国主义和对外排斥性的结合品.而在现实表现中,爱国主义常常被民族主义所利用,形成“爱国主义的民族主义化”②.
综上所述,民族主义是一种社会意识形态,立足于民族利益,体现为社会成员对民族共同体的认同.通过对民族主义特征和自身的“排斥性”分析,我们可以用来解释越南所发生的一系列社会现象,并由此分析,民族主义对中越两国关系的影响.
二、越南民族主义的起源和发展
理解越南民族主义的发展是分析现阶段越南一系列社会现象和民间思维的基础,也是我们应对中越关系的一把钥匙.越南民族主义的发展可从两个角度进行解释：历史和现实.
(一)历史原动力：越南民族主义的起源
古代越南处于中国为首的中华文化圈当中,深受儒家文化影响,同时,越南獨立以后,频繁的对外战争,在儒家文化和对外战争的双重作用下,越南民族主义逐渐形成.
儒家学说本身不是静止状态,而是随时代和地域的改变而改变.古代越南,在吸收儒家文化的同时,也对其进行着潜移默化的改造.其中,能够影响民族主义的则是对儒家思想“忠”的改造.“忠”位于儒家三纲五常之首,在古代中国,“忠”是指下层民众对君主的忠诚,而在越南的“本土化”过程中,“忠”的对象则由君主转换为国家,越南民众认为,国家牵扯到每个人的安危福祉,国家永远比君主个人重要,因此,每个人的忠诚对象应该是国家.这种思想改造的根源在于越南虽然认同了中国文化,但这种认同并没有转化为对文化母国的民族认同.由于越南急需摆脱中国的统治,封建统治者需要在民众当中树立越南的国家意识,但是,影响越南数千年的儒家文化不能被完全消除,因此,统治者只能在现实的独立和文化的积淀中寻求妥协,对“忠”的改造无疑是一条捷径.正是由于文化上对国家地位的提升,君主个人的权威被弱化,越南历史上才会出现长期的“弱王”现象,另一方面,这种文化改造也刺激了越南民众国家意识的产生,爱国主义思潮在这个时候悄然萌芽.
总结:本文关于越南民族主义论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
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