论文黄粱梦意向性分析中古代文人理想窥见是大学硕士与本科黄粱梦毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写黄粱梦景区方面论文范文。
摘 要：从古至今,“黄粱美梦”的故事广为流传,从《杨林》、《枕中记》到《邯郸记》的演变,“黄粱梦”的内容和故事不断的发展、丰富.古代文人的思想对现代的思想有启蒙和借鉴的意义,历代文人思想在其文学作品中得以体现,而文学作品又从另一个方面折射了社会现状和文人理想的变化,也是文人对自己的人生、社会和时代最直接的看法.《杨林》、《枕中记》到《邯郸记》和《续黄粱》的演变,正是不同时期文人对社会现状、历史以及人生的体会和感悟.并结合对“黄粱梦”以及意向性的概述,分析了“黄粱梦”的嬗变,并从这四部作品中“黄粱梦”的变化对古代文人理想进行窥探.
关键词：“黄粱梦”嬗变；古代文人理想；窥探
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1009 — 2234（2017）07 — 0069 — 03
0.引言
黄粱的故事最早可追溯到南朝,这一故事自唐朝后不断的流传和发展,清朝的小说和戏曲作品也由此发展而来,虽然题材一样,但故事的内容和寓意有了较大的变化,这种变化和历代的思想变化息息相关.梦是人内心的直接体现和愿望的达成,唐代传奇《枕中记》以梦结事,在当时广为流传、备受欢迎,用卢生的“富贵梦”和“适意人生”来揭示唐代当时普遍的心理状态：对功名的追求.晋甘宝《搜神记》中的《杨林》到明朝汤显祖《邯郸记》以及蒲松龄的《续黄粱》,其中沈既济的《枕中记》具有承上启下的作用,三部作品在沿袭中发生了变化,体现了不同的时代背景和社会思想,折射了作者对社会、历史和人生的认识,从侧面反映了历代文人理想的变化.
1黄粱梦和意向性
1.1黄粱梦概述
黄粱梦是中国古代著名典故,《枕中记》中有详细记载.在梦中卢生享尽荣华富贵,醒来时主人蒸的黄粱还未成熟,因而称为黄粱美梦.现在多用于比喻 破灭或虚幻不实的事.
唐代沈既济的《枕中记》中说,卢生住宿在邯郸旅店,在入睡后做了一场享尽荣华富贵的美梦,醒来时蒸的小米饭还没熟,有所感悟.已成为了后世所说的“黄粱梦”以及“邯郸梦”的出处.此后,被人续写改编,从唐朝到清朝纷纷出现了《南柯记》、《南柯太守》、《邯郸道省悟黄粱梦》、《邯郸记》以及《续黄粱》.
1.2意向性概述
意向性是对事物状态或者属性的呈现能力或者心灵代表事物属性或状态的能力,简而言之,内心关于外部世界的心理活动较多,这里的“关于”则为意向性.《经验观点的心理学》中布伦坦诺提出的具有唯物主义性质的“意向性”认为：通过意向将对象包含于自身中的现象即为心理现象,他认为意向性有两种内涵：①内在性的意向活动,即为意识活动可包含实际不存在的东西.②和对象有关的意向活动.胡塞尔赞同第二种定义,并在《逻辑研究》加以应用,成为胡塞尔意识现象学中主要的分析对象.他认为,人的意识总是和某个对象相关的并以某对象为目标,意识活动所具有的这种目的性则为“意向性”,是意识的特征和本质；在意向性出现前,外部世界是没有秩序和意义的,是一片混沌和黑暗的,当外部事物受到意识的意向性投射时,并成为意识的关联对象时,才是有序的、有意义和光明的〔1〕.胡塞尔認为：意向活动的对象、方式、内容和主体是意向活动的四个要素,并试图将以往相对立和分裂的主客体联系起来,他认为,人的意识不是被动的复制和记录外界,而是主动的认识和构造世界,在通过意向性接受世界性质的同时,将这些性质有机的统一,组织成意识对象.
2“黄粱梦”的嬗变
2.1《杨林》反映的古代文人思想
《杨林》的特点是记录奇闻异事、故事梗概陈述粗略,《邯郸记》以《枕中记》为本,《枕中记》以《杨林》为本,因而一枕黄粱梦的源头是《杨林》,为了更好的理解“黄粱一梦”,现将《杨林》原文录下：
宋世,焦湖庙有一柏枕,或云玉枕,枕有小坼.时单父县人杨林为贾客,至庙祈求,庙巫谓曰,“君欲好婚否? ”林曰,“幸甚.”巫即遣林近枕边,因入坼中,遂见朱楼琼室.有赵太尉在其中,即嫁女和林,生六子,皆为秘书郎.历数十年,并无思归之志,忽如梦觉,犹在枕旁,林怆然久之〔2〕.
从故事来看,主人公贾客杨林和庙巫,整个故事发生在焦湖庙 ,杨林到庙中祈求美好的姻缘,对梦中的场景描述粗略,记录了杨林和赵太尉女儿成婚,婚姻美满,生的六个孩子均为大官,结局杨林在梦中度过了数十年,十分享受梦中的惬意人生,“并无思归之志”,突然梦醒,发现这美好的生活皆是一场梦,不免觉得怅然若失,怆然了很久.至于为何怅然,是梦醒了,一切美好的生活都是梦,再也无法过上如此美好的生活,还是怅然人生若梦,一些的荣华富贵皆为过眼云烟,没有明确的交代.文中通过对美好梦境的粗略陈述,和梦醒后的怅然,引人深思,从整个故事立意来看,主要是记录志怪事件,魏晋南北朝时期的小说以志怪为主,故事短小、梗概粗略,无其他创作意图.
2.2《枕中记》反映的古代文人思想
中唐时期沈既济以《杨林》为本,衍生出《枕中记》.沈既济为中唐时期的史学家、小说家,生卒年份不详.《枕中记》讲述的是开元七年的故事,在邯郸道的一家旅馆中,八仙之一吕洞宾遇见了功名不济的卢生,便给了卢生一个瓷枕,说： “子枕吾枕,当令子荣适如志.”,卢生取来枕头依枕而卧,在梦中,数月后卢生便娶了“女容甚丽,生资愈厚”的清河崔氏.第二年中进士,“俄迁监察御史”,三年后“迁陕牧”又“征为京兆尹”,最后“帝思将帅之才”,又将其“迁户部尚书兼御史大夫”,封燕国公.此外”生子：曰俭、曰传、曰位,曰倜、曰倚,皆有才器”,“有孙十余人”.卢生一直过着富贵荣华的生活,直到八十岁时生病,久治不愈而亡.断气时卢生惊醒,发现一切还是入梦前的场景,吕翁依旧坐在身旁,店家蒸的黄粱米饭还没熟,原文为：
卢生欠伸而悟,见其身方偃於邸舍,吕翁坐其傍,主人蒸黍未熟,触类如故.生蹶然而兴,曰：“岂其梦寐也?”翁谓生曰：“人生之适,亦如是矣.”生怃然良久,谢曰：“夫宠辱之道,穷达之运,得丧之理,死生之情,尽知之矣. 此先生所以窒吾欲也.敢不受教！”稽首再拜而去〔3〕.
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参考文献：
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