论文契丹学形成和是适合不知如何写契丹方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于契丹人是现在哪里人论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：契丹学的形成经历了一个长期的学术发展过程,这一形成过程可划分为元代及其以前契丹历史的记述；清代围绕《辽史》的舛误、疏漏展开的全面补正、考校；20世纪前期,除了承续清代乾嘉考据学传统以外,其研究范围不断扩大,新理论新方法在契丹辽文化研究领域显露头角,而且国际化的趋势日益加强；20世纪后期至21世纪10年代,随着契丹考古学的发展和契丹语言文字研究的深入,跨学科研究不断发展等四个阶段,最终以历史学为根干的契丹学学科体系逐渐趋于成熟.
关键词：契丹学；形成；发展
中图分类号：K246.1 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）05-0012-04
契丹学学科概念虽然最近才刚刚提出,但是契丹学的形成却经历了一个漫长的历史过程.这一漫长的过程可以追溯到10世纪初契丹政权的初建时期.从契丹人对本朝当代历史的撰述,即国朝《实录》的修撰,到金元《辽史》修撰的成功,粗略地完成了契丹历史的记述过程.之后,针对元修《辽史》遗漏、错讹问题,又经历了从清代到20世纪前期长达三百多年的全面增补、考校阶段,使这一学问大大超出史事撰述的范围,在长期的考据学术活动中,古今学者几乎用尽了中国传统学术研究的方法和手段,除了一般史学方法以外,文字学、音韵学、金石学等知识都运用到《辽史》补正、考校上,并形成了一整套的中国学术的外考证方法,使契丹学成为中国众多传统学科介入的大学问.20世纪以后,随着西方近代学术理论和方法的传入,契丹学开始了近代化的过程,近现代治契丹学者不仅继续发扬乾嘉考据的传统,他们更注重运用西方近代学术观点,研究契丹社会的历史文化现象,并取得了一系列的成就.20世纪后期至21世纪10年代是契丹学范围极大拓展的一个时代,契丹考古和契丹文字的的不断发现研究,成为和契丹史学、契丹文献学一样既相互交叉,又相对独立的分支学科,契丹学学科结构体系最终形成.
一
契丹学的萌芽源于契丹先祖的神话,里面隐含着最初的历史观念,神话有着历史的基础,而成为后代修史最基本的材料.契丹建国后,遂设立史官,建立修史制度.契丹朝史官的设置,应始自太祖阿保机时代.太宗朝修撰了第一部文字历史,即“《始祖奇首可汗事迹》”,圣宗在位的统和年间,契丹进入盛期,修史制度进一步完善.室昉等人撰成《实录》共二十卷上报朝廷.《实录》是成熟的史学编纂体例,标志着契丹史学的真正产生.之后,兴宗、道宗、天祚帝修撰本朝国史连续不断,耶律谷欲、耶律庶成、耶律孟简、刘辉、萧韩家奴、耶律俨都是契丹著名的史学家.最终以耶律俨修成《皇朝实录》七十卷（明代佚）作了终结.这是辽亡前最全的一部契丹史.契丹史学除了历朝《实录》以外,还有当代名人《传记》、《起居注》和《日历》等的修撰.并对中原汉族史学予以密切关注.在契丹《国史》修撰体例和内容上,应当说接受了中原修史的叙事方式,但也有自己的独创,突出反映本民族历史文化的特点,如《营卫志》在二十五史中独一无二,应当是元修《辽史》时采自于契丹《实录》,在历史观上,契丹史学家竭力反对中原史学坚持的“正统论”,主张契丹同北宋一样,都是中国的观点.因此,契丹史学在继承发扬中国传统史学上,有自己独特之处,形成了民族史学体系.这都是契丹史学对中国史学的贡献.契丹国以外对契丹史事最关心的就莫过于北宋学者.北宋学者在修撰前朝历史和当朝国史中对契丹的一些史事多所涉及,尤其是在辽宋关系方面表现得尤为突出.另外北宋使辽官员在出使契丹时对契丹的地理风俗等也有记载,宋人的笔记中亦有契丹国其人其事的记载.这些都成为后代契丹学研究的资料来源.
金灭辽后,遵从当朝修撰前朝历史的制度.设馆修撰《辽史》,从耶律固、萧永祺修撰的第一部《辽史》始,之后又有党怀英修撰的《辽史》,直至陈大任继成《辽史》,大致经历了数次修撰《辽史》过程.但是金朝前后修撰的《辽史》均因“正统之争”迁延而没有正式公布和刊行,更谈不上流传,成为金代史学之憾事.虽然金朝修撰《辽史》无果而终,但南宋学者叶隆礼汇集北宋人的记载以及民间传闻等资料编纂成了《契丹国志》.《契丹国志》虽无正史名分,但是基本保留了正史体例形式,而又有新创意.其最大的特点,是附载和保留了《晋帝后降表》、《澶渊誓书》、《关南誓书》、《议割地界书》等重要文件以及部分宋使辽官员行程录,至为珍贵.是后人认识契丹人、研究契丹人不可或缺的资料.正如李锡厚评价的那样“从事辽史研究是不当忽视这部书的史料价值的.归结起来,至少可以有这样两点：一是可补证《辽史》之缺误,二是可考见《辽史》的资料来源”.虽然金朝没能解决“正统”问题而使《辽史》编纂搁浅,但是经过金朝长期编纂《辽史》的这一事实,也为元朝统治者以及史学家们提供了启示性的探讨.直到元朝末年,《辽史》的编修终于在长期的所谓“正统”争论中告成,116卷《辽史》被纳入二十四史行列.从辽代自修国朝《实录》,经金元修纂《辽史》,虽然经历反复,大体不出记述历史过程,均属于编纂契丹历史的阶段.尽管《辽史》的编纂过程过于短急,《辽史》内容过于疏舛,以至屡遭后人病垢,并不能撼动其在二十四史中的地位.
对于元朝编修《辽史》的草率成书,清代学者在乾嘉考据思潮的学术环境中,围绕着《辽史》的疏漏、错讹,在体例编纂和事实论证等方面予以了全面的整理、辑补、考校、修撰和考论,聚集了一批学者,形成了清代的一大学术研究板块,把契丹学的研究推向了传统学术的高峰.归纳起来有五个方面：一是以拾遗补漏为主要内容,代表学者有厉颚、杨复吉等；二是以考证、校理为主要方向,代表学者当属钱大昕、李慎儒等；三是运用本末体对《辽史》予以重新编辑,李有棠为其代表；四是对契丹史事的考论,此方面的学者当推赵翼；五是诗文的辑录,先有周春,后有缪荃孙等.
总之,有清一代学者们无论是补正、考校、考论,还是转换史体,都是围绕着《辽史》展开的,但是已大大超出中国傳统史学的撰述范围和方法,它是中国古代传统学术的多学科的运用,除了一般的史学方法外,文字学、音韵学、金石学等知识都在《辽史》的补正、考校中得到了充分的运用,确立了中国古代较为系统的外考证方法.契丹学的雏形已初步形成.
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