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在读完冯友兰的《中国哲学简史》后,就想了解王阳明的心学.然他的《传习录》为文言,读来太慢,故买了王觉仁所著《王阳明心学——修炼强大内心的神奇智慧》来读,发现这的确是一本极好的书.
这本书用极其通俗、生动的语言,将王阳明的心学和当下社会病痛完美地契合于一体,如冯友兰先生提出的那样,由“照着讲”走向“接着讲”,以今日国人的精神需求、价值关切和审美趣味为切入点,解决了今人诸多人生之困惑.我尤为赞同其中几个观点,在这里和诸君切磋分享.
忠于内心是强大内心的第一步.王觉仁说,在今天的语境下,“所谓‘忠君’也应该理解成敬业精神或职业道德.”当今社会提倡敬业精神,但每每提到这个词语的时候,很多人又会报以哂笑.以教师为例,很多时候,我们是“被敬业”：整天干不完的事,开不完的会.现在的教育忽然比过去复杂了很多,作为教师,不仅要会教书,还要会育人、会考试、会写论文等等.我们的“业”无形中庞大了起来.这样的“敬业”让很多为教师者身心俱疲,何谈幸福.
处于这种困境中的“敬业者”是看错了地方.他们的眼睛总是关注“外面”的事物：领导、学生、家长、评价.他们忘却了自己选择这份职业的初心.如果说“教育”是我们的“君”,那么我们就应该着眼于内心.王觉仁说：“忠,既不是一种外在强加的道德规范,也不是一种基于尊卑等级秩序的无条件服从,而是一个人对自身职责的忠实履行,以及对心中道德法则的敬畏和坚守.”我从来以為工作不会将人压倒,内心的迷茫和困惑才是打败自己的劲敌.故,在纷繁的事物中守住内心,便自会拥有强大的力量.
尘世即净土,人间即天堂.王阳明说：“不离日用常行内,直造先天未画前.”我们一直以为是尘世的烦扰阻碍我们的净化和找寻,岂不知,寻求人生的本源根本就不必看破红尘,逃离俗世.因为“真正的修行必然要在油盐酱醋的日常生活中进行,也必然要在混乱扰攘的尘世中完成.”那么,究竟是什么让我们如此浮躁忙乱?又如何在尘世中修炼一颗宁静的心呢?且看王觉仁在书中讲述的一个小故事.
有僧问大珠慧海禅师：“修道时如何用功?”慧海说：“饥来吃饭,困来即眠.”问：“所有人不都这样?难道他们同师父一样用功?”慧海说：“不同.他们吃饭时不肯吃饭,百种须索；睡觉时不肯睡觉,千般计较.所以不同也.”
由此可见,要想获得心的宁静,就要有将诸事放下的本领.故,首先要打扫的是我们的内心,而非所谓的尘世纷争.不要埋怨工作多,也不必计较意见相左.让你的心灵井然有序,便会拥有一颗宁静的心.
《王阳明心学——修炼强大内心的神奇智慧》实在是一本好书,它告诫世人,拿出所有的诚意,践行你的良知,指向内心修行,消除名利贪念,便能远离痛苦,走出迷惘,进入最为自由的人生境界.
（作者单位：北京外国语大学附属苏州湾外国语学校）
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参考文献：
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2、 内心剧场 剧场早已暗下来，有人却还在拼命摸索生活的座位，你总不会因假设的椅子而耗掉了双手。这有限的空间没有一个更具体的夜晚可以停留我只是个舞台上蹩。
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