论文清代史料笔记永宪录是关于对不知道怎么写永宪录论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文永宪录是真的吗论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
摘 要：成书于乾隆十七年的《永宪录》是研究康熙、雍正年间历史的重要史料,现有4个古钞本,作者为萧奭龄.中华书局本《永宪录》卷三载雍正三年四月至十二月史事,续编载雍正五年正月至雍正六年二月史事,纪事始于康熙六十一年正月,止于雍正六年二月十三,中缺雍正二年至雍正三年三月之间的史事.《永宪录》保留了和雍正继位史实有关的史料,成为研究雍正问题的必引书目,史料价值较高.
关键词：永宪录；萧奭龄；清朝
《永宪录》是清史研究中一本具有重要史料价值的私人著作.由于康熙、雍正年间的权力交接疑问重重,雍正皇帝又曾修改或掩盖部分官方史料,外加反对派散布谣言,雍正皇帝继位的合法性屡被政敌所质疑.对这段历史的记载,官方史书和私人著作各有千秋.“国史人恣而喜蔽真,其叙典章、述文献,不可废也,野史人臆而善失真,其征是非、削忌讳,不可废也；家史人谀而善谥真,其赞宗阀、表官绩,不可废也.”所谓“史失求诸野”,康雍之际的史料就尤显珍贵.
《永宪录》“著者以当时人记当时事,客观上也反映了一些当时的政治情况.大事取材,多根据邸抄、朝报、诏谕、奏折等,性质等同于杂史.”冯尔康先生也曾指出此类史料的不足“讹误甚多,不加校订就难以使用.”
一、《永宪录》的版本
《永宪录》成书于乾隆十七年（1752）,是一本清朝人写的编年体史料或者说是笔记,传本极少.晚晴吴庆坻曾说“是书世鲜传本,缪艺风前辈得残本一卷,刻入丛书”.缪艺风即缪荃孙,清代著名藏书家,晚号艺风老人,此处的“丛书”是指《古学汇刊》.从《永宪录》成书到《古学汇刊》出版,历时不过150余年,时人就罕见《永宪录》的传本,可见此书的稀缺.
目前已知《永宪录》有4个古钞本以及根据其中2个古钞本出版的刊本.
1.吴庆坻藏清钞本《永宪录》（六卷）
吴庆坻家收藏,简称“吴藏本”.“《永宪录》六卷,江都萧奭撰.卷首纪祖宗创造制度,卷一纪康熙六十一年事,卷二纪雍正元年事,卷三纪雍正二年事,卷四纪雍正三年事,卷五纪雍正四年事,卷六纪雍正五年至六年二月以前事.钞本每叶中缝有“吟栀仙馆”四字,惟一卷书‘周氏小郎嬛馆’,盖两家合钞本也.此钞本先大父旧藏”.但由于“同治七年自太原南归,行河洛间时,积潦数百里,车行至艰,载书之车屡覆,往往堕泥淖中,夏抵杭州,发箧则书为水厄,多朽腐不可收拾”吴藏本“文字亦大半残缺,其可辨识者十之六七耳.”“杭州吴庆坻家有此书.屡从其后人借阅未得.昨岁南中消息.吴氏藏书.斥卖已尽.恐遂不可复得.吴本尝遭水厄.阙字十之三四.”吴藏本历此磨难,想亦残破不堪,况且不知现藏于何处、何人之手,实为可惜.
2.李盛铎藏清钞本《永宪录》（六卷）
北京大学图书馆善本室收藏,因李世愉先生曾称之为“李钞本”,简称“李钞本”.“李钞本的内容包括卷首及正编六卷（卷六后附《大义觉迷录》中四道上谕）.前有目录、作者序言、编修凡例,后附乾隆朝事.钞本共十册,一至四册为卷首,五至九册为正编六卷（中缺卷三及卷四的部分内容）,第十册为乾隆朝事等卷首纪祖宗创造制度官爵财赋之大略；卷一纪圣祖仁皇帝康熙六十一年事；卷二纪世宗宪皇帝雍正元年事；卷三纪世宗宪皇帝雍正二年事；卷四纪世宗宪皇帝雍正三年事,卷五纪世宗宪皇帝雍正四年事；卷六纪世宗宪皇帝雍正六年二月以前事.”
吴藏本和李钞本均是六卷本,并且都有“纪祖宗创造制度”内容的卷首,目录内容相仿,或许这两个清钞本有渊源.但吴藏本只剩下“可辨识者十之六七”,且不知藏于何处.而李钞本比中华书局本多十几万字的内容,李钞本的价值就愈加凸现出来.从钞本目录、保存现状以及李世愉的介绍来看,此版本内容更全,史料价值更高,是现存《永宪录》众版本中最好的版本.
3.缪荃孙藏钞本《永宪录》（一卷）
缪荃孙收藏,简称“缪藏本”,此本为残本.此钞本被刊刻后收入《古学汇刊》第一编“掌故类”,刊本简称“古学汇刊本”.中华书局本《永宪录》前言误将《古学汇刊》写作《古学丛刊》.
4.邓之诚藏钞本《永宪录》（四卷）
邓之诚收藏,简称“邓藏本”.此钞本被排印后收入中华书局《清代史料笔记丛刊》,简称“中华书局本”.此后,台湾文海出版社等也曾根据中华书局本翻印出版,因其内容不变,不再一一说明.
中华书局本内容采用了 格式印刷,正文内容为顶格书写,一级注释退两格书写,二级注释为双行批注.正文内容为本书主体,类似于“纲”；一级注释为类似于“目”,是附带的解释；二级注释是为了解释一级注释中的部分内容.如无特殊说明,下文中研究的《永宪录》均为中华书局本,所考证的年代是正文内容的年代.
二、《永宪录》的作者
吴藏本“《永宪录》六卷,江都萧奭撰.”邓藏本“《永宪录》四卷,续编一卷,不著撰人名氏.”缪藏本“《永宪录》一卷,传钞本,江都萧奭龄撰,记康熙朝事.此书有十三钜册,今止存一册.”缪荃孙《古学汇刊》第一编的《书目提要》载“《永宪录》一卷,钞本,江都萧奭龄撰,专纪清康熙末年、雍正元年至六年朝事.”中华书局本“永宪录,清江都萧奭著,书成于乾隆十七年,著者生平事迹不详.”
邓藏本为中华书局本的底本,邓藏本没有书写作者姓名,中华书局本原序是邓之诚从《蕉廊脞录》中摘录的,可知中华书局本的作者名字来源于吴藏本.缪藏本是古学汇刊本的底本,作者名字也来源于缪藏本.由于中华书局本影响较大,《永宪录》的作者一直被认为是萧奭,1976年版《辞海》载“《永宪录》,清萧奭撰.”3882011年版《辞海》依然采用此种说法.
1980年,李世愉在北京大学图书馆善本室发现李钞本《永宪录》,作者写为萧奭龄.李钞本、缪藏本和古学汇刊本均写为“萧奭龄”,吴藏本又经历磨难,缺字严重,作者姓名也有可能缺字.而《古学汇刊》的出版时间也比《蕉廊脞录》要早,更接近钞本原貌.另据李世愉查证“嘉庆《江都县续志》卷八经籍,记《永宪录》作者为‘肃猛’,卷十二杂记下,即称‘萧明经名猛’.很明显“肃”为“萧”之误,《永宪录》的作者姓萧名猛.”因此李世愉推测如果萧猛和萧奭龄是一个人的话,那么,姓萧名猛,而奭龄即为其字或号.
总结:本论文可用于永宪录论文范文参考下载，永宪录相关论文写作参考研究。
参考文献：
1、 郑光祖一斑录:我国古代百科全书式科学笔记 《一斑录》是怎样的一部书常熟图书馆藏《一斑录》，清代郑光祖撰。其封面有“道光二十五年（1845）孟春重镌、咸丰二年（1852）增足删改新印、青。
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