论文李清照词论别是一家浅读是关于李清照词论方面的论文题目、论文提纲、很美很冷门的古诗句论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
摘 要：李清照在其《词论》中提出词“别是一家”的要求,这是对当时词坛一个深刻的批评.将李清照对词的要求总结起来,主要为两点,即“协音律”和“词体”形式的要求.词的发展必然会循着这样的要求不断完善,两条线索也贯穿着唐宋词的发展历史.从这两个侧面窥测整个唐宋词,亦能看出唐宋词兴衰发展的部分轨迹.
关键词：“别是一家” 协音律 词体 唐宋词
一、词“别是一家”的特征
著名的女性词人李清照,在其《词论》①中批评道：
逮至本朝,礼乐文武大备.又涵养百余年,始有柳屯田永者,变旧声作新声,出《乐章集》,大得声称于世；虽协音律,而词语尘下.又有张子野、宋子京兄弟,沈唐、元绛、晁次膺辈继出,虽时时有妙语,而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻,学际天人,作为小歌词,直如酌蠡水于大海,然皆句读不葺之诗尔.又往往不协音律,何耶?盖诗文分平侧,而歌词分五音,又分五声,又分六律,又分清浊轻重.且如近世所谓《声声慢》《雨中花》《喜迁莺》,既押平声韵,又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵,有押去声,又押入声.本押仄声韵,如押上声则协；如押入声,则不可歌矣.王介甫、曾子固,文章似西汉,若作一小歌词,则人必绝倒,不可读也.乃知词别是一家,知之者少.
在这一段词论之中,李清照提出词之所以为词,是因其具有协音律的特点.正是由于词是随乐而生,因此词最大的特点便是要讲求音律.倘若不将词的这种最鲜明的特色加以显现区分,那么词和传统的诸如诗歌、文、赋等文体的不同之处就无法得到彰显,词便不能称之为词,就仍隶属于诗歌.就如苏轼将词称之为“诗余”,词这种新型文体将被掩盖在诗歌的光芒之下.
逮至本朝,礼乐文武大备.又涵养百余年,始有柳屯田永者,变旧声作新声,出《乐章集》,大得声称于世；虽协音律,而词语尘下.
至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻,学际天人,作为小歌词,直如酌蠡水于大海,然皆句读不葺之诗尔.
后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出,始能知之.又晏苦无铺叙.贺苦少典重.秦即专主情致,而少故实.譬如贫家美女,虽极妍丽丰逸,而终乏富贵态.黄即尚故实而多疵病,譬如良玉有瑕,价自减半矣.
在《词论》的这三部分中,李清照对柳永、苏轼、晏殊、贺铸、秦观和黄庭坚的词作了一个评价.李清照认为,柳永开启慢词新声,词协音律,但是词的内容过于浅俗；苏轼有才华,却将词写得像诗；晏殊善写小令,词却短小而少铺叙；贺铸慢词之中,内容缺少典实；秦观词情味浓厚,但也是缺少故实；而黄庭坚的词又用典故太多.虽然在简短的《词论》之中,李清照没有提出词究竟要怎么写,要达到一个什么标准,但是在这一段内容之中,我们却可以归纳出李清照对作词的一些要求.
首先,词应该要有所铺叙.词要铺叙,传统的小令形式就无法满足这一“铺叙”的内容要求.因而,如同柳永开启慢词铺叙的风气,慢词的写作是必要的.其次,词应该有健康的内容,不应该只写花街柳巷的事.再次,词应该有属于词的抒情特征,不应该写得像诗一样.最后,词中应该要适当使用“故实”,注意是适当使用.秦观的词情味到了,但因缺少“故实”,而终觉得少了一份厚重.然而过犹不及,在李清照看来,黄庭坚的词就是“故实”太多,终至于“良玉有瑕,价自减半”.
仔细地分析李清照所提出的关于词的标准,总结起来一共有两点：一是词的协音律的标准,二是词体的要求.词体的要求包括词的形式、内容、题材等方面的内容,按照吴熊和先生在其《唐宋词通论》一书中所讲,这两个要求就是词的“本色”和“当行”.“本色”是相对词体而言,“当行”是相对词的讲求音律而言.结合唐宋词的兴衰史,从李清照论词的这两个侧面,也可大致窥测出唐宋词的一个发展轨迹.唐宋词的兴衰历史,实际上有着这两条线索的交叉影响.这两条线索,贯穿的是“词”这一文体的产生、发展、成熟直至最后衰亡的過程.
二、词的随乐而生,随乐而衰
孔子说过：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：思无邪.”（《论语·为政》）但孔子在回答颜回治理国家的问题时,却说道：“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》《舞》放郑声,远佞人.郑声淫,佞人殆.”（《论语·卫灵公》）具体来讲,孔子还是认为《诗经》里面有“雅乐”和“淫乐”的区别.所谓的“淫乐”其实就是民间音乐,不是官方颁行的音乐.《诗经》里面有描述公侯赏舞的情景,如“硕人俣俣,公庭万舞.有力如虎,执辔如组.左手执,右手秉翟.颜如渥赭,公言锡爵”②.虽然这只是描写一场舞蹈的庞大阵容,但是舞蹈伴随着音乐,不难想象官方音乐的传统和正式.然而,隋唐之际,随着国家开放程度的扩大,以及政治、经济、文化的发展,各方音乐得以汇集,且在唐朝统治者的大力提倡之下,音乐的发展达到一个高度.而这一时期,胡部音乐大量传入,以中原音乐为基础,结合胡部音乐和胡部乐器的燕乐迅速发展.所谓燕乐,“是相对于庙享仪式上所用的‘雅乐’而言的,因此就是一种‘俗乐’”③.燕乐的发展,极大促进了人的情感的解放.在这样一个经济高度发达、文化高度开放、个人极大解放的时代里,音乐的发展超越了以往的任何时代.“隋唐燕乐乐曲的繁衍是词的先行阶段等隋曲中已开始萌生词调等词调的来源,主要有赖于后来盛唐和中唐之曲.”④紧接着在五代十国那样动乱的年代里,偏安一隅的后蜀小国和南唐一国,“则有绮筵公子,绣幌佳人,递叶叶之花笺,文抽丽锦；举纤纤之玉指,拍按香檀.不无清绝之词,用助娇娆之态.自南朝之宫体,扇北里之倡风”,“上承齐梁宫体,下附北里倡风,这两句话可以概括出 词的历史渊源和生存环境”⑤.在这样一种背景下诞生的新的文体——词,必然有音律的要求.“盖诗文分平仄,而歌词分五音,又分五声,又分六律,又分清浊轻重”,这是词最大的特点,也是词的“当行”特色.
进入北宋,慢词时代的开启人柳永,使得“凡有井水处,皆能歌柳词”.其词协音律的特点是不言而喻的.李清照词论之中,对柳永词的评价为“虽协音律,而词语尘下”.若不考虑词的内容,李清照是肯定柳永词协音律的特点的.而被苏轼讥为“非柳七语乎”,认为词风步柳永后尘的苏门四大学士之一的秦观,他的词“语工而入律”,知音乐之人,称其为“作家歌”.北宋词坛中,词之集大成者,还属周邦彦.“周邦彦以妙解音律的音乐家从事词曲,既善于创调,又工于持律.”“他一方面作为北宋词的殿军,博采众长,自成一宗；一面又风流可仰,为南宋姜夔、吴文英等词派所从,成为维系南北宋词脉的重要纽带.”南宋姜夔,接过周邦彦的接力棒,继续巩固着词的这一“当行”的地位,他不仅自制新调,而且还将十七首自度曲都旁注音谱,成为现存宋人词集中仅见的完整词曲谱,为后人留下宝贵的资料.姜夔在其《过垂虹》一诗中写道：“自作新词韵最娇,小红低唱我吹箫.”可见,其作为乐律名家,写词十分注重“协音律”.北宋周清真和南宋姜夔,可谓将词的“协音律”的特点发展到一个顶峰,后人无法超越,他们将词的“音律”标准模式化和固定化.继姜夔之后,杨缵在他的《作词五要》里,对于作词的“择腔、择律、按谱填词、随律押韵”都做了十分严格的说明,还曾按萧定词律,数月而成.这些,无不说明词的协律化发展的闭塞之势.师事杨缵的张炎、周密等词人,主要也是受杨缵协音律之教.“宋末论词的,几乎无不以谐音为先,作词亦多严于持律为能事.”⑥“协音律”这一词的“当行”的要求,在之后的发展过程中向着越来越严格的趋势发展,严格的最终结果必然导致闭塞.而泥古不化和闭塞,最终导致词的衰败.由于挣脱了传统的“雅乐”,“俗乐”的兴盛致使词体产生,但是上层文人却又最终将词赶上一条“雅”的道路,音律要求严格且雅化,回归了正统,也终将逐渐失去活力.
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参考文献：
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