论文李清照再婚、离婚、嘲笑苏轼她仍是伟大诗人是关于本文可作为李清照方面的大学硕士与本科毕业论文李清照的诗词论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
李清照的词作被收入中学课本中,相关“知识点”属必考内容,这让人们很少追问：这些“知识点”是否准确?
其实,对于李清照生平、创作等,学界长期存有争议,比如《李清照全集》收入了她的90篇诗词,但其中许多是明清时才出现的,目前只能确认其中22首出自李清照之手.此外,李清照是否再婚过,她和赵明诚关系如何,凡此种种,皆存疑问.
李清照是中国文学史上第一个获得经典地位的女作家.古代女性想步入文学殿堂并非易事,首先要解决写什么的问题,当时女性生活圈子窄,作品难有公共性；其次要解决怎么写的问题,否则很难超越男作家；其三要解决谁来看的问题,没有读者群,写了也没用.
李清照从小生在文人圈,丈夫赵明诚又是皇族,与士大夫阶层往来较多,传播场域与以往歌姬不同,故李在创作中刻意迎合,如在诗中融入政治评论,“至今思项羽,不肯过江东”完全是士大夫口吻.
李清照脱颖而出,与宋词崛起相关.宋词多用于宴饮,由歌妓咏唱,文人创作时往往模拟歌妓口吻,这非他们擅长,且词需和律,李清照曾嘲笑王安石、曾巩说：“若作一小歌词,则人必绝倒,不可读也.”并批评欧阳修、苏东坡、晏殊的作品“皆句读不葺之诗尔.”
人们初期接受李清照,是因其才华,继而则是其经历.金兵南下,北宋灭亡,这样的灾难需有最悲情的文学篇章来作证,李清照高度个人化、情绪化的创作,恰好可为一代人的苦难代言.
其实,文学创作是一回事,人生是另一回事.欧阳修常写艳词,两度获咎,可他本人却是传统观念的卫道士,读者读欧词,并不视为偷情证据,偏偏读李清照时,却认为都是写实,甚至用它来反向推导李清照的人生经历.于是,李清照的个人史就这样被建构出来,她的人生被书写成一个从幼稚到成熟、从才女到思想家的历程.
这种解读的优点在于,弥补了男作家的紧张感,即李清照并不更高明,只是命运特别动荡,所以才写出了更好的作品.于是,李清照与赵明诚的爱情被夸大,这样才更有安慰性——李清照虽是女作家,但作品都是写给男人（即赵明诚）的.
然而,李清照晚年曾再婚,这让浪漫爱情故事变得难以自圆其说.
在宋代,寡妇再婚虽受道德批判,却不被法律禁止,因此并不罕见.再婚不久,李清照与丈夫发生纠纷（似乎曾遭家暴）,由于妻告夫即使胜诉也要被判入狱两年,李采取了精明的做法：控告丈夫收受贿赂,使其遭处罚,双方婚姻自动失效.
对这次婚姻,李清照颇觉后悔,于是有了《金石錄后序》,回望她与赵明诚的美满婚姻与离散,以重夺赵太太名分.该文面世后,李清照果然得到向宋高宗赵构献诗的殊荣.
在中国文学史上,《金石录后序》是一篇划时代的佳作,它首次从女性视角将个人命运呈现给读者,语言平实、克制,感人至深,从而让人忽略了其背后的功利目的.中有“殊无分香卖屦之意”一句,用了曹操的典故.曹操临死前给妻妾分香料,并留遗嘱,此句或暗示赵明诚有妾.以情理推断,李清照未生育,世家子弟赵明诚必然要纳妾,他们的情感生活可能并不完美.
从明末至清末,文人们发起一场否定李清照再婚的“运动”,虽证据不足,却被一代代奉为真理,直到上世纪70年代,日本学者问唐圭璋先生是否怀疑过李清照再婚时,唐仍生气地回应道：“从没怀疑过.”唐称李清照是“女中丈夫”,唐先生自己亦鳏居多年,未曾续弦.
显然,在明末重情的社会风气影响下,李清照的形象被再度改写,一跃成为道德典范,以至到民国时,李清照又被升华为中华民族杰出代表,承担起扬我国威、教化愚顽的作用,自然也就丧失了再婚的权利.
历史是层积的,每一代人都会把自己的需要附加在上面,所以越长久,便越难看出真相.王鼎钧先生曾说：“所有的故乡都是异乡.”历史也是如此,被灌输到我们头脑中的熟人,仔细推敲,很可能是陌生人,由此知以史为鉴并非易事,需格外谨慎才行.
（马哲明荐自《南都周刊》）
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参考文献：
1、 李清照词其英译文同构关系分析 【摘要】胡壮麟指出同构关系是语篇衔接与连贯的方法之一。本文笔者对比研究李清照诗词原文及其英译文中的同构关系，分析诗词翻译中同构关系的一致与不一致。
2、 李清照声声慢艺术美 【摘要】李清照一生创作了大量经典词作，《声声慢》是词坛不可逾越的佳作之一，也是李清照晚年生活的浓缩，艺术之美无与伦比。本文从叠词的运用、音乐韵律。
3、 论李清照词在对外汉语教学中运用 摘 要：本文采用“以学生为中心”的教學原则引导汉语学习者去理解中国李清照词，以此来训练、培养学生正确学习宋词并掌握宋词表达技巧的能力，从而放弃母。
4、 李清照词言情特色 摘 要：李清照在词坛独树一帜，千百年来，她的词之所以能感人肺腑，扣人心弦，就在于饱含一个“情”字，就像白居易所说：“感人心者，莫先乎情。”李清照。
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