论文阿拉伯各国国歌中的隐喻认知是关于对不知道怎么写国歌论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文国歌论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
摘 要：从认知语言学的角度来看,隐喻不仅是一种修辞手段,更是一种认知方式.本文从空间方位隐喻、实体隐喻和结构隐喻三个角度,对阿拉伯各国国歌中出现的隐喻进行分析.这些隐喻的选择、变化和表现形式,不仅能够反映这些国家的历史遭遇和社会现实,更体现了阿拉伯各国人民的审美观念和对阿拉伯现代民族国家概念的认知.
关键词：国歌；隐喻；认知
中图分类号：H15 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2013）05-0173-005
国歌,是代表一个国家的民族精神,被政府和人民认为能代表该国政府和人民意志的乐曲.一般来说它们都带有爱国主义色彩.二战后,阿拉伯民族解放运动兴起,随着民族独立和主权国家的建立,22个阿拉伯国家都先后通过法律的形式确定了本国国歌.这些反复诵唱的阿拉伯各国国歌作为一种有效的工具,不仅回顾国家历史,描述国家面貌,展望国家未来,更为有关民族国家的一系列重大问题提供文化解释,并把这种解释“上升为整个社会的核心仪式,使民族国家成为不可置疑的、具有历史恒远性与稳定性的颂扬对象”[1].这些阿拉伯国歌中,充满了隐喻,它们的选择、变化和表现形式,不仅能够反映这些国家的历史遭遇和社会现实,更能够体现人民整体的审美观念和文化认同.
一、空间方位隐喻：国旗至高无上
在认知隐喻的研究框架内,美国语言学家乔治·兰考夫在20世纪80年代提出“概念隐喻理论”,将隐喻定义为“跨域映射”,其中“源域的意象图式结构,以一种和目标域内在结构一致的方式,被映射到目标域上”[2].隐喻使我们能够用一个较为具体的、更加结构化的概念（源域）来理解一个相对抽象和缺乏结构的概念（目标域）.
概念隐喻有不同的表现形式,兰考夫在《我们赖以生存的譬喻》（台版此书译“隐喻”作 “譬喻”,本文中该词与“隐喻”为译法不同的同义词）中指出,“存在一类譬喻概念,以概念相关性为考量,组织起整个概念系统.由于此类概念大都与空间方位有关（上下-进出-前后-深浅-中心-边缘等）,我们便称这类譬喻为‘空间方位譬喻’”[3]27.因为人类的空间方位感知能力是一个最基本的认知能力,人的身体在所处的环境中发挥其功能,所以人们借助这类基本肉体经验,通过空间方位隐喻赋予抽象的概念以空间方位.如果用源域和投射的方式理解,方位隐喻形成的过程是以空间为源域,通过将空间结构投射到非空间概念上,赋予该非空间概念一个空间位置.
在阿拉伯各国国歌中的“国旗”、“旗帜”描述十分常见.突尼斯国歌《祖国的保卫者》中写道：“我们继承了岩石一样的手臂,就像那岩石一样的建筑,用手臂高高举起旗帜,我们为它骄傲,它也为我们骄傲.”约旦国歌《国王万岁》中有“国王万岁,国王万岁,他高高在上,他的旗帜高高飘扬”,“愿你幸福光荣,在你的旗帜下,阿拉伯儿女把你的美名颂扬”.也门国歌《联合共和国》中写道：“我的国旗,我的国旗,片片阳光缝制你,永远在每个高峰把你升起.”巴勒斯坦国歌《我的祖国》“我在旌旗下向国家、民族和苦难的烈火宣誓”.沙特国歌《起来》写道“举起绿色的旗帜,上面书写有光明的指引”.伊拉克1981年至2003年使用的国歌《两河流域的圣土》中也出现了“我们扛起解放的旗帜”,2004年开始使用的国歌《我的故乡》中有“这面冉冉升起的旗帜,饱含我们的尊严和荣誉”.阿尔及利亚国歌《誓言》中有“在那明亮飞扬的旗帜前发誓”,“我们要将旗帜高高扛在肩上”.科摩罗国歌《伟大群岛的联合》中说：“旗帜飘扬,宣示着完全的独立.”
“旗帜”对于阿拉伯人来说有着独特的图腾含义.早在贾希利叶时期,阿拉伯人之间纷争不断,这时已经出现了将布条绑在棍棒或长矛上当作旗帜的现象,目的是为了召集部队,统一部队的动作和口号.[4]词典《阿拉伯之舌》是这样解释词条“旗帜”的：“用来召集军队的标志.”在伊斯兰教对外扩张时期,旗帜成为了军事将领指挥战斗的工具,战斗前军队中高扬的旗帜,代表着绝不低头的勇气和无畏精神；战争中,旗帜被用来统一部队行动,如伊历21年（公元643年）,将领努埃曼·本·马格拉尼在纳哈万德（现伊朗西北部城市）战役中对士兵下令：“我挥动三下旗帜,看到第一下和第二下时你们要准备好武器,第三下时就要勇往直前,奋力砍杀.”[5]
方位隐喻的形成基于人类在认知过程中肉体与文化的经验.“上”和“下”是基于人的视觉和方位感而产生的,是人的肉体经验中的一种.在“旗帜”这个概念中,阿拉伯人从战争中获得了具体的视觉经验,即“旗帜是绑在棍棒或长矛,飘扬在上的”.此外,“旗帜是由将领所指挥的”,将领处于社会地位中的“高位”,“高位”也是一个在上的方位隐喻.关于社会地位或高位“上”的隐喻,兰考夫做过专门的总结,不管是在阿拉伯语、英文还是中文里,都有“崇高的社会地位”、“事业的巅峰”、“社会上层”等表达方式.所以社会地位的“上”有其社会基础：“地位与社会权势相互关联,而身体的力是向上的.”[3]34在战争中,旗帜的作用是操纵士兵,“操控”是上,“被操控”是下,将领可以通过旗帜掌控士兵是有其肉体基础的,他们一般是生活中的强者,是体力和斗争中的优胜者.这些不同角度,体现了“旗帜高高在上”的方位隐喻,共同构成了“旗帜”概念的一部分,即旗帜是崇高的,需要通过战争捍卫的标志性物件.
在这个整体概念系统中,每个方位隐喻之间都有一个内部系统,“高位是上”这个方位隐喻界定的是一个整体相合的系统,它不仅有对应的“低位是下”的方位隐喻,还存在许多可以引申的单独案例.比如前文提到过的“崇高的社会地位”、“事业的巅峰”、“社会上层”等表达方式.而在“旗帜”这个概念中,数个方位隐喻之间有着“全局性的外在系统性”[3]38,用来界定数个方位隐喻之间的整体相合性.比如“高位是上”和“操纵是上”这样的方位隐喻,在同一个概念中就具有整体相合性.
人类的身体经验为方位隐喻的形成提供了许多可能的基础,选择哪个或者以哪个为主,是由文化决定的.阿拉伯各国国歌中“国旗”、“旗帜”的概念结构,就是阿拉伯各国人民结合了肉体经验理解的产物,它的形成与阿拉伯人民从古至今最基本的文化价值是相吻合的.从视觉上看,“旗帜”的物理位置是高高在上的；旗帜的立起代表着坚持和胜利,旗帜的倒下代表着放弃和失败；操纵旗帜的人是高位的人,被旗帜操纵的人是低位的人；一方的旗帜插到对方的领土上,是对方领土被占领的标志.在“旗帜”这个比较完整的有“上”、“下”方位隐喻的概念结构中,不论是“上”的正值隐喻,还是“下”的负值隐喻,都和阿拉伯人崇尚勇敢、追求胜利的价值观相符.所以在阿拉伯各国国歌中,升国旗、歌颂国旗、向国旗宣誓、以国旗为骄傲等等描述,都建构在“国旗至高无上”的方位隐喻认知基础上.
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参考文献：
1、 隐喻认知文化差异 摘 要：隐喻不仅是人类认知世界和体验世界的基础，还是一种人脑的思维方式，是人们根据已知事物认识另一种事物的方式。不同文化背景下的人们对客观世界的。
2、 颜色词白英译过程隐喻认知 摘 要：颜色隐喻认知不仅是语言现象，还是人类认知世界的工具。本文从认知语言学角度，对基本颜色词“白”的非颜色领域词汇进行范畴划分和翻译认知分析。。
3、 隐喻认知理论在英语词汇教学中的应用 【摘要】大量英语词汇的意义演变是靠隐喻的方式得来的，隐喻不仅仅是一种修辞现象或语言现象，更是一种思维方式，是人类感知、理解周围世界的工具。因此，。
4、 汉语政治语篇中概念隐喻的认知 【摘要】基于概念隐喻理论，在概念整合理论框架内，以习近平总书记在“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式上的演讲为研究语料，剖析概念隐喻选择的认知阐释。
5、 认知隐喻其翻译 内容摘要：作为一种语言表达方式，认知隐喻具有直观、形象的特征，因此认知隐喻既是一种常见的语言现象，也是一种无处不在的认知现象。翻译是将一种语言文。