论文论历史教育的生命关怀意蕴是关于对不知道怎么写关怀论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文关怀论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
摘 要：传统观点认为历史教育的价值在于总结经验教训,提供治国智慧,或者是以“人伦教化”来“化成天下”,历史的工具性和政治性得以最大限度地张扬,生命关怀却被严重地削弱和深度遮蔽.其实,历史教育的本真价值在于提升精神境界、凝聚意志力量,在历史熏陶中获得生命意识、情感慰藉和终极关怀,从而构建现代人的意义世界.所以,在大众文化急速转换的现代社会,彰显历史教育与生命教育的内在统一,寻求历史文化与精神家园的内在沟通,也是历史教育改革的发展方向.
关键词：历史教育；生命关怀；意义世界
中图分类号： G40-055文献标志码： A 文章编号：16720539（2013）03010205
一、传统历史教育观反思
中国是世界上史学最发达的国家,几千年连续不断有文字可考的历史,使中国人常引以为骄傲,史学工作者也历来受到人们的尊敬和国家的重视.说起历史教育的价值,大多数人可能马上联想到历史教育可以总结经验教训,提供治国智慧.作为我国史学开山之杰作,孔子写《春秋》的初衷就在于改变“世衰道微,邪说暴行有作”（《孟子·滕文公下》）的乱世.《春秋》经世致用的普遍意义,为历史教育留下的优良传统,故有“史学之本于《春秋》”之说.司马迁著《史记》的目标之一就是“稽其成败兴衰之理”,并且明确指出“前事不忘,后事之师”（《史记·秦始皇本纪》）,强调历史对后世的借鉴作用,即“明镜所以照形,观古所以知今”.前人所做的事情,成功的,后人可奉以为法；失败的,后人当引以为诫.后世史家承袭了这一基本思想,顾炎武、黄宗羲以及万斯同、全祖望、章学诚无不以倡导以史经世为已任,强调通过历史对后代进行通古观今,鉴往知来的教育.所以,古往今来的政治人物与志士仁人也从不同视角追问过去,希冀从历史中探寻民族兴亡的历史轨迹、经邦济世的治国之道或者纵横捭阖的“君人南面之术”.
除了强调经世致用之外,用历史进行道德教育,历来也受到世人的重视.《周易·大畜》就有“君子多识前言往行,以畜其德”,看得出古人非常看重历史教育对修身养性的积极价值.孔子在《春秋》里首创“贬褒义例”,在字里行间实现“寓褒贬,别善恶”.例如,同样是关于杀人的历史记载,就有“诛”、“杀”、“弑”三种区分.司马迁称其“上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也.”（《史记·太史公自序》）从此以后,《春秋》笔法就成为我国史学的一个重要传统,史官们记载事实,往往把善恶功过、道德劝诫,当作题中应有之意.纪传体史书的列传就有“德行”、“忠义”、“节烈”、“奸佞”、“贰臣”等栏目.古代历史教育的载体以史籍经传为主,也有选辑历史人物的嘉言善行,既重视向学生传授历史知识,同时也潜移默化进行道德教育.所以,历史又是历代统治者进行人伦道德教育的一本活教材.通过对历史事实的记载,为后人树立起思想和道德上的楷模,要求后人仿照先圣先贤的言行以为行动的准则,以求用先人的事迹教育指导后人,从而达到辅助经典,规范百姓,教化民风的目的.
可见,在中国传统的历史教育就是一种立足于德育的政治教育,即以“人伦教化”来“化成天下”的政治工具主义.多少年来,政治工具主义思想占据历史教育界,正是基于人伦教化的教育理念,说到历史教育的价值问题或者为什么要学习历史,人们不假思索想到,学习历史无非可以实现“资治”,或者学习历史是道德“教化”的最佳形式.正是长期停留在历史的工具性层面,很少有人再进一步追问历史教育的本真目的或者历史教育的生存论基础.所以,在中国传统历史教育中,帝王将相、王公贵族占据了历史舞台的绝大多数位置,也是历史教育的主心骨和主旋律,很难寻到芸芸众生和普通老百姓的一席之地.梁启超一针见血地指出,中国古代一部二十四史,全部都是帝王将相的历史.其实,对统治者及其所属集团的讴歌、赞颂和敬仰,在一定意义上看,是历史发展的必经阶段,这是经济上占统治地位的利益集团在意识形态领域的精神映射,也是农业文明和小农经济在整个社会占绝对优势的客观印证.传统史学的教育内容为了突显统治阶级的思想意志,必然以政治变革和军事活动为重点编排对象,王朝兴亡、历史变迁甚至帝王发家史都是万人瞩目的历史闪光点,涵盖了历史教科书的主要内容,也成了对学生灌输强化的主要思想.历史教育的政治功能决定了中外统治者对历史的格外亲睐,也决定了在强调阶级斗争的特定年代,政治灌输成了历史教育的主要目标,这在我国改革开放前的历史教育体系中体现尤为明显.
二、缺失生命关怀的现代历史教育
在相当长一段时间里,由于过度强调历史教育所承担的政治教育功能,历史教育的工具性一步步被强化.从历史学科的课程体系设置,到历史教材知识点的选择以及考试大纲的制定,无不打上政治教育的烙印.在历史教育内容安排上,大多把国家、民族、政权、阶级等政治话题作为教学重点,以政治家、军事家、思想家等历史人物作为考核知识点,突出社会思潮、政治变革和朝代更迭中历史教育中的重要性.在历史教育方法上,对历史事件来龙去脉的解释也是以政治原则作为判断标准,或者抛开具体历史情境对历史人物作空洞的政治概念分析.其结果,历史教育是实现统治者政治意识的必要工具,是意识形态内化的辅助手段,通过历史教育将施政纲领、价值取向和阶级意志顺利贯彻并得以全面实施.可见,历史教育被赋予了几重重任,至少包括论证政权的政治合法性、说明统治思想的至上性以及主流道德的完美性.历史教育依附于政治教育,成为政治运动的附庸,历史教育脱离其本来目标、失去其本真价值.这样,历史教育的工具性和政治性得以最大限度的张扬,功利性目标代替了素质教育目标,政治说教代替了人文关怀,而历史教育的人文内蕴却被严重削弱和深度遮蔽了.而文化认同、情感慰藉、精神寄托和终极关怀都不是历史教育的价值诉求；如果说还具有一定位置的话,也只是处于依附状态.
历史教育工具化带来的直接后果,就是在纵横捭阖、血雨腥风的历史发展中,只有冰凉凉的历史事实而失去了活生生的历史人物.历史人物应当具备的是非观念、美丑意识、善恶标准以及基本的人性特征,都淹没在特定的政治活动中,甚至连对经济活动、政治观念、阶级意识和国务活动的历史分析,都打上了深深的政治烙印,变成制度安排和权力运作的结构搭配或者是阶级意识的文化阐释和理论分析.“在现代,物的关系对个人的统治、偶然性对个性的压抑,已具有最尖锐最普遍的形式,这样就给现有的个人提出了十分明确的任务.”[1]515 当历史教育完全被工具化所遮蔽,历史教育的主要目的就是根据所谓事先设定的因果关系分析历史人物和历史事件,根据所谓的历史表象去深层次分析历史的内在本质,历史教育的本真价值被抹杀了,消退了.本来栩栩如生、鲜活明亮的历史人物被条条框框窒息,颇具人文色彩的历史教育变成曲高和寡的孤芳自赏,本来对历史知识很感兴趣的学生也对历史畏惧三分,采用逃课、开小差的形式消极对抗.由于历史教育内容的狭窄和固化,很难具有人的精神解放性质,又因其方法的武断化,至于什么是心灵抚慰、人文关怀、生命意识这类深层次价值都被遮蔽.我们简单地看待历史传统的过去性,把历史教育等同于学习历史教科书,甚至连民族认同、文化归属感、爱国主义等深层次的文化功能,也都建立在“背”“考”历史起因、历史过程和历史意义的基础上.在学生眼里,历史是已经过去的遥远传说与现实生活相距太远,更极端的看法是,历史教育无非是政治说教和思想控制的另一种翻版.与此同时,学生个体就成了盛装历史知识的容器,而不是活化历史的生命体,这就加深了历史与当下生命之间的鸿沟,造成历史成为个人思维记忆的材料,而不是生命的鲜活滋养.[2]
总结:本论文为您写关怀毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
参考文献：
1、 初中历史教育教学的艺术性 摘要：科学的、适当的教学方法，是新的教育教学理念的具体体现，是达成教学目标的具体途径 教师应在充分掌握本学科特点的基础上，使学生自觉的、多方面捕。
2、 中学历史教育核心素养之教师成长 摘 要：教育素养要求历史教师具有教育智慧和艺术，拥有人格影响力。只有具备学科素养，教师才能准确地以历史知识为抓手，不断增长与学生对话交流的能力和。
3、 历史教育和弘扬民族精神 摘 要：历史是关于一个国家形成过程中所有的成就和失败的总结，所有的学生都应该好好学习这门学科，了解我们国家的过去，知荣辱而后进，有利于学生正确三。
4、 筑起湖湘美术教育生命关怀承重墙 内容摘要：教育遵循以人为本的价值取向，其教育的出发点和归宿是生命个体，具有广泛而深厚的生命关怀内涵。湖湘教育生命关怀的内容建构是一项系统工程，是。
5、 情感和生命关怀 推动这个世界运转的终极力量是什么？经济学家的答案是物质生产，浪漫主义者的回答则是爱。我们这个瞬息万变的网络时代，真正的爱已经日益稀有，我们却还得。
6、 教育完整生命 生命完整的人，需要物质生命、精神生命和社会生命的和谐统一。三种生命形态融为一体，成为一个个独一无二的个体。教育，要努力使受教育者的躯体接受营养，。