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当代美国作家路易丝·厄德里克（Louise Erdrich 1954—）被誉为印第安文艺复兴第二次浪潮的主要代表,继2010年的《捉影游戏》（Shadow Tag）后,于2012年又推出新作长篇小说《圆屋》（The Round House）,该小说发表后受到读者普遍好评,并一举获得当年美国国家图书奖.《波士顿环球报》称此作为厄德里克迄今为止“最好的小说之一,它紧凑、悬疑且有道德内涵”.《洛杉矶时报》称赞该小说堪比“一顿饕餮盛宴”.
在这部新作中,厄德里克一改自己擅长的多重视角叙述的方式,以一名13岁印第安裔男孩乔的单一视角展开叙述.乔聪明乖巧,惹人喜爱；乔的母亲杰拉尔丁负责族人身份的鉴定,父亲巴希尔是保留地的法官,一家人的生活幸福而和谐.可乔的母亲突然遭受了意外侵害,并由此陷入巨大的恐惧和不安中,大多时间待在自己的房间不愿和他人交流,不愿提及受害经过以协助案件调查,原本温馨的家庭生活变得沉闷压抑.为了帮助母亲恢复到原有的精神状态,并将凶手绳之以法,乔和他的父亲走上了不同的寻求正义之路.作为法官,法律途径自然是巴希尔的首选.虽然白人罪犯林登很快就被逮捕,但由于部落法和联邦法之间的差异,判决案件之前必须确定事发地点.因为根据当地的办案惯例,如果犯罪行为发生在印第安人的自留地上,则应采用当地印第安人的法律标准,而如果不在自留地上,则应执行联邦法.可案发时杰拉尔丁的头被袋子罩住,根本无法指认准确的犯罪地点,诚实的母亲又不愿编造一个有利于判决罪犯的地点.裁决标准的难以确定致使侵害者林登游走于法律的边缘而逍遥法外.用法律手段无法伸张正义,乔只好撇开父母,在好朋友凯皮的帮助下枪杀了罪犯,使暴徒得到了惩罚.
一、传统和现实的交织
从第一部长篇小说《爱药》（Love Medicine,1984）开始,印第安人的文化传统和他们在当下社会所遭受的不公正待遇一直是厄德里克关注的重点.《圆屋》也不例外,小说的标题“圆屋”乃是当地印第安人的一支奥吉布瓦人膜拜和举行宗教仪式的圣地,根据印第安老人慕舒姆的叙述,该圆屋的兴建源于早期族人纳纳普什的故事.纳纳普什的父亲认为妻子是邪恶的化身,便号召族人试图将其处死.但是纳纳普什清楚父亲和族人的不理智,站在了母亲一边,最后母子俩因一头水牛得以幸存,水牛在救助纳纳普什过程中也将自己的灵魂渗入到他的身体中.于是在母亲和水牛的感召下,纳纳普什兴建了圆屋,让本族人以此为戒,铭记历史教训.在《圆屋》中,作家沿用了早期其他小说中的人物名称,如纳纳普什、慕舒姆、杰拉尔丁、皮斯、牧师达米安等,并详细追溯了印第安奥吉布瓦部落人的历史,藉此将该小说纳入了其早期的“北达科他州”系列小说之中.
在小说中,奥吉布瓦人的圣地“圆屋”所处的土地为白人所有,这成了白人林登得以逃脱法律制裁的借口.通过描写这一特殊空间位置的现状,作家影射了当下印第安人在白人主流社会中所遭受的不公正待遇.厄德里克在思考这一问题时,没有囿于对现实的单纯铺展,而是追根溯源,从历史的角度对此进行批判性观照.首先,针对“印第安人”这一称呼,作者通过凯皮的父亲窦的笑话,回溯了哥伦布当初发现新大陆时的历史.哥伦布初到美洲时,误认为自己到了印度,就将当地人称为“印第安人”（Indians,本指“印度人”）,而当地人坚持认为自己是奥吉布瓦人或其他部落人,拒绝这种统一的称呼,因为这种称呼上的讹用完全忽略了当地人的民族多样性以及独特性.白人对印第安人的殖民过程从他们刚踏上美洲这块领土给土著居民命名即已开始,拒绝这一命名体现了当地人抵抗欧洲白人殖民的姿态.
在所有的殖民行为中,最为严重的莫过于对印第安人土地的掠夺.在查找嫌犯的过程中,乔和父亲翻看了印第安人的记录,通过资料查寻,作家追溯了美国发展过程中白人疯狂掠夺原住民土地的过程,“在1823年,美国刚建国47年,整个国家想尽一切可能的办法,尽可能地用最快的方式抢占印第安人的土地,当时主要的市场就是倒卖土地,华盛顿、杰弗逊,他们毫无例外地加入了掠夺土地的白人行列等这个新生的政府无法阻止这种对土地掠夺的狂热,不论是契约上规定好为印第安人的土地,还是那些仍旧为印第安人所拥有的土地都成了投机钻营者的抢夺对象.”在国内民权运动不断高涨的压力下,美国政府针对印第安人实施了自留地政策,开始了对印第安人身份的认定,但在乔和父亲眼里,这一历史行为也同样充满了荒谬.“在政府看来,唯一可以确定一个印第安人身份的方式是看他的历史,看他的祖上是否有以印第安人身份和政府签订过的文件,或者看其部落是否在某些文件中被政府称为印第安人.通常情况下,只有四分之一的这些被承认的印第安血统,才可以被认定为印第安人.”这种印第安人身份的界定标准自然会将读者带回到当下现实,毕竟厄德里克本人仅有八分之一的印第安血统,作家也多次声称她更愿意被读者当作一名美国作家,而不是印第安裔作家,但在现存的大多数阅读评论中,她都被读者想当然地归入印第安作家之列,作者似乎故意以此历史反观现实,以揭示主流社会价值的欺骗性.
作为一个民族,印第安人在当下社会受到了诸多不公正的待遇,作为一名印第安女性,在当下社会中的处境则更为艰难.因此作家在探讨印第安族群问题的同时,也不忘这一族群中受害尤甚的女性.在小说的“后记”中,厄德里克指出：“故事虽然讲述的是1988年的事,但是在很多自留地上仍然存在很多繁缛的法律,使 犯得不到公正的判决.”作家还引用了2009年公布的一组数据并说：“有三分之一的印第安女性曾被 ,真正的数据应该还不止于此,因为很多印第安女性在遭受性侵犯后羞于社会压力,不愿报案,而且在诸如此类的 案以及其他种类的性侵犯案件中,百分之八十六的施暴者都是非印第安本族人,真正得到应有惩罚的却非常之少.”
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参考文献：
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