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下棋静中有动,思虑周密,既可消时,又可忘忧,同时又为诗歌创作提供了很多有趣的话题.
每年的高考试题都能为吃瓜群众制造不少谈资,今年的北京高考数学试题就出现了与围棋有关的题目,可谓别出心裁.
围棋是唐代文人喜好的另一项活动,在一张张不大的棋盘上,展示出了他们生活中的别样风采.用初唐孔颖达对《左传》“襄公二十五年”一段话的解释来说,围棋是“以子围而相杀,故谓之围棋”.因为棋盘上有纵横交错的线条,这些线条就像地图,所以围棋在唐代有“吴图”的别名；又由于下围棋的时候要用手拿起一个个棋子往下放,所以有人又把下围棋称为“手谈”.
围棋有赌胜负的意味,又是一件雅事,所以在唐代风靡朝野.刘禹錫《观棋歌送儇师西游》诗说：“蔼蔼京城在九天,贵游豪士足华筵.此时一行出人意,赌取声名不要钱.”京城上层贵族好棋之风可见一斑.刘禹锡下棋的水平如何,且不去管他,我们应注意的是,围棋在上层的盛行,特别是皇室对于围棋的热衷,无疑加大了围棋的影响力和普及度.
唐玄宗李隆基就是一个围棋迷.他闲来无事,常常与手下大臣对弈.据《新唐书?李泌传》记载,李泌7岁时,因聪明过人,被唐玄宗知道了,于是把他召进宫中面试.玄宗当时正在和宰相张说下棋,就令张说以棋为题让李泌作诗,并且示范说：“方如棋局,圆如棋子；动如棋生,静如棋死.”小李泌一听,马上就回答了四句：“方若行义,圆若用智；动若骋材,静若得意.”李泌生于公元722年,7岁的时候是开元十七年.试想一下,7岁的时候就能够写下这样的诗句,将棋的形状和内涵理解得如此深透,确实很不简单.
因为围棋在宫廷的流行,也就有了很多相关的传说.据《天中记》记载,唐僖宗棋艺不高,却很想成为围棋高手.有一天,僖宗做了一个梦,梦见有人把《棋经》三卷给了他.他就将这三卷《棋经》给烧了,用水把纸灰吞而服之,等到醒了之后,就命棋待诏来观棋,结果棋艺大进,一招一式都颇为可观.当然,这个说法有夸大成分,恐怕不能全信的.
由于当时对围棋的认识还仅限于娱乐层面,所以还有一些皇帝对围棋持否定的态度,认为老下棋就是玩物丧志.《资治通鉴》记载,当时的宰相要推荐进士李远出任一个要职,唐宣宗不同意,他说：我听人讲,李远有一句诗,是“长日唯消一局棋”.他一天到晚下棋,怎么能担当起治理百姓的责任呢?宰相就说：诗人的话多有夸张,不必当真.这样宣宗才答应让李远试一试.
下围棋是件费体力、耗智力的高雅运动,同时也是有闲阶层的消闲活动.在古人的想象中,没有生命之忧、没有生活之虑的仙人最适合下棋,下棋是他们日常的消遣.所以就有了任昉《述异记》中那个很有名的观棋烂柯的传说.说的是晋人王质到山里打柴,在山中看到两个童子旁若无人地下棋,棋下得非常精彩,把王质深深地吸引住了.他看棋看得很专注,到终局的时候,忽然发现砍柴的斧柄已经烂掉了.等他回到家里一问,才知道已经过去了多年,和他同时代的人都已经死掉了.除了仙人之外,僧人和道士也大都喜欢下棋.因为他们都身在世外,都有大量的空闲时间需要打发,所以下棋就成为他们生活中不可缺少的活动.
下棋和作诗不一样,下棋用的是逻辑思维,作诗更多的是形象思维,按理二者很难在一起同时进行,可是初唐的王勃却能够边下棋边作诗.冯贽《云仙杂记》里记载说,王勃能够“率下四子成一首诗”,走上四步棋,一首诗就写成了.
围棋又称忘忧子,因为它能使人忘却生活中的许多烦恼.钱希白《南部新书》里说,代宗时的朝臣李讷性格暴躁,但是酷爱围棋,只有当他下棋的时候才变得和蔼可亲,所以当他遇到事情要发脾气的时候,家人赶紧给他送来一盘棋,李讷一看到棋,心情马上为之一变,拿起棋子就研究起布阵之法了.
不闻人语响,但闻棋子声.下棋静中有动,思虑周密,既可消时,又可忘忧,同时又为诗歌创作提供了很多有趣的话题.今天我们对唐代围棋活动的了解,有不少就是借助于唐人诗歌才完成的.棋以诗传,诗以棋显,诗歌与围棋这中国两大传统文化艺术可谓相映成辉.
（作者为中国古代文学博士）
总结:本论文主要论述了围棋论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
参考文献：
1、 诗话唐代围棋活动 围棋，中国古代传统棋种，被人们形象地比喻为黑白世界的棋类活动，是古今人们酷爱的娱乐活动，同时也是中外历史上最古老的一种棋艺。特别是围棋发展到了盛。
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