论文唐代女子教育是关于本文可作为唐代方面的大学硕士与本科毕业论文唐代文化论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
摘 要 本文旨在通过对唐代女子教育的教育形式,内容,教科书等的研究,以全唐诗为中心重点分析唐代女子的家庭教育,教坊教育以及文史教育对唐代女子的影响,家庭教育,教坊教育是唐代女子的教育形式,虽文史教育是教育内容,但这一教育内容对唐代女子产生了较大的影响,因此和家庭教育,教坊教育并列研究.通过研究教育对女子产生的影响,更加深刻的认识唐朝的女子教育.
关键词 教育 女子 唐代 《全唐诗》
作者简介：王熠纳,河北大学历史学院2015级硕士研究生,研究方向：史学理论及史学史.
中图分类号：G529 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.413
唐代是我国封建社会的鼎盛时期,社会风气比较开放,在这样一个开放的社会景下,普通女子也接受到了教育.教育对唐代女子的影响反映在多个方面,其中诗歌是能够体现教育对女子影响的一个载体.唐代是诗歌发展的鼎盛时期,其中很多诗歌涉及到了唐代女子教育的情况.本文旨在通过对唐代女子教育的研究,以全唐诗为中心来研究教育对唐代女子的影响.并通过这种影响,深入反映唐代女子的生活面貌.
一、唐代女子教育概况
唐代女子的教育主要是受家庭教育,宫廷女子的教育由教育机构完成.在古代学堂只允许男子进入,即使是风气开放的唐代,不管是普通家庭的女子还是贵族士人家庭的女子都是不能到学堂进行学习的,所以,女子受教育的普遍形式依然是家庭教育,对女儿的教育比较普遍的情况是父母或其他长辈亲自进行.如宋若昭五姐妹的教育则是由其父宋廷芬“教以经艺,既而课为诗赋”,再如崔颢《邯郸宫人怨》的“十三兄弟教诗书”,反映了家庭教育的父兄教育,宫廷女子的教育主要是公主、后妃和宫女的教育.公主的教育大多是由宫中的后妃完成的,甚至有些公主和诸王一样也有自己的侍读和侍书.后妃的教育大多是由才情高的师傅进行.宫女的教育则是由专门的教育机构来完成.分别是挺掖局、习艺馆和内教坊.宫廷教育的基本教材大多是关于妇德方面的,当时有许多教科书对宫中嫔妃的言行举止有着明确的规范.所有的宫廷女子说到底都是要为帝王生活服务的,教坊就是其中一个为帝王服务的重要机构,唐初设的教坊,其目的是为皇帝提供娱乐性歌舞表演,并且一直延续下来.
二、家庭教育对唐代女子的影响
关于家庭教育的内容,也是有很多记载的.除了女教书外,由于唐代女子教育多为家庭教育,在唐代士人的家训作品中有不少涉及到了教育女子的内容, 李恕《戒子拾遗》和敦煌写本《崔氏夫人训女文》都是写的女儿如何言行举止以及为妇之道.韦应物的《送杨氏女》也是训导女儿出出嫁后要遵守妇德,孝敬公婆.此外,白居易的《简简吟》写到苏家小女要学习的内容有妆容、女红、音律等.因各阶层家庭普遍重视道德礼法教育和女红家务教育,道德礼法教育因是针对女子进行的可称为妇德教育,所谓妇德教育,指的是男尊女卑、三从四德以及女性对男性的敬、顺、服、附等尊卑观念和行事准则以及女子必备的生活技能.家庭教育对唐代女子的影响主要体现在使她们践行妇德教育的内容以及对女性诗歌创作产生影响.
唐诗中很多诗句都能反映出唐代女子在生活中践行妇德教育,恪守妇德.如张籍《离妇》中写到“ 十载来夫家,闺门无瑕疵”意为来夫家的十年我一直恪守妇道,从未有过失.韦应物的《送杨氏女》“孝恭遵妇道”望你孝敬长辈遵守妇道,要遵从礼仪、孝道,要勤俭持家,白居易的《蜀路石妇》写妇人在其夫出征之后依然“执妇道,一一如礼经”每天如礼制要求那样晨昏问起居,调理膳食、医药,孝顺公婆.从这些诗句中可看出当时唐代女子按照礼制要求自己,恪守妇德.周仲美《书壁》写到周仲美对其夫弃官抛妻弃子的行为不可理解.但是“妇人义从夫,一节誓生死”由此更见教育所灌输的贞节教育对唐代女子产生了深远的影响,即使被丈夫抛弃依然践行所受妇德教育.
女红是封建社会女性生活的重要部分,唐代有很多女诗人,同样要接受女红教育,使得她们所受的教育和生活紧密联系在一起,并体现在她们所创作的诗歌当中,以至于在诗歌当中涉及众多女红物件.如姚月华《制履赠杨达》中写到“金刀剪紫绒,与郎作轻履”用自幼练习的女红技巧为情郎制作一双轻履.此外如长孙佐转妻《答外》出现的“同心结”、“结成一衣和泪封”等都是因学习女红才会制作的.“红绡帕”、“轻履”、“同心结”等女红物件的制作都是唐代女子自幼所要学习的.唐代女性诗歌中出现了一些女紅物件正好符合唐代女子所接受的女红教育,并且和生活实际相结合,从而影响了她们的诗歌创作.
三、教坊教育对唐代女子的影响
教坊宫廷乐伎学习歌舞的场所,是我国古代封建王朝所设立的训练以及管理宫廷乐舞的机构之一,是一种教育机构.相当于当时的艺术学院.年龄很小的民间女孩被选入外教坊,学习某种艺术,然后又从她们之中挑选出优秀者送入内教坊.如唐王建在《宫词》诗中这样描述的：“十三初学孽笙模,弟子名中被点留.昨日教坊新进入,并房宫女与梳头”.
唐代政府对于音乐艺人的训练和考核是非常严格的,有着相当严格的制度,即便是太常寺大乐署里的乐师们,每年也要进行考核,一次考核过后,评定出上、中、下三个级别；满十年的乐师们要进行一次大考核,考核成绩作为其职位升降货除名的标准. 因此,教坊伎人要掌握复杂优美的音乐表演,必须要进行严格的日常常训练.而这些严格的训练都对宫廷乐伎产生了深远的影响.
乐伎经过严格的训练,出现了很多歌舞技艺高超的女艺人.很多唐诗描写了梨园弟子技艺的高超.杜甫曾写《观公孙大娘弟子舞剑器行》来赞美梨园弟子公孙大娘经过的学习舞蹈技艺之后技艺的高超.白居易《琵琶行》描述了琵琶女的琵琶演奏技术.琵琶女“尝学琵琶于穆、曹二善才”,“十三学得琵琶成,名属教坊第一部”,对于琵琶女的演奏,是把个人情感融会贯通到乐曲当中,使听者仿佛身临其境,这些都是琵琶女学习于穆、曹二人之后的成果,可见经过教坊的教育,乐伎的技艺得到提升,技艺高超.
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参考文献：
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