论文中国东南沿海疍民综述是关于本文可作为东南沿海方面的大学硕士与本科毕业论文沿海地区为什么发达论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
摘 要：族群文化是近几年来很热门的话题,也是本人比较感兴趣的课题.疍民作为世居于东南沿海地区的少数族群之一,其水上文化具有着和众不同的文化元素.改革开放以来,在商品经济大潮的推动下,疍文化失去了其赖以发展的经济基础,生态环境的恶化更让其面临着濒危消失的窘况.近些年来,这一现象得到学界的持续关注,研究取得了长足的进展.本文将对疍民的研究进程做阶段性的综述,希望能为学界继续开展疍民研究贡献薄力.
关键词：疍民,族群文化,综述, 研究
一、前言
我国是一个多民族组成的国家,五十六个民族呈现出“大杂居,小聚居”的分布状况.改革开放的红利给各民族带来丰富物质生活的同时,也在消融着各民族的文化独特性.疍民虽未被归于少数民族序列,但作为具有独特文化元素的少数族群,其文化在近代的迅速消亡留给了我们深刻的启示.
吴水田教授在评价疍民文化和经济发展关系时指出：“文化的开发具有双向作用,如果开发的方式和引导得当,可以促进疍民文化的可持续发展,如果对疍民文化开发不当,可能导致疍民文化向世俗化的方向发展.”今天的疍家人在商品经济浪潮面前应着力探讨疍民文化如何寻得自己的尊严,如何让疍家人在提高生活质量的同时兼顾文化的传承和保护.这正如我国民族学泰斗费孝通先生所说,“民族学研究意义是以认识民族文化传统及其演变为目的的,这也就是我们常说的‘文化自觉’”.本文搜集、整理、归纳了20世纪以来疍民研究的文献成果,希冀能对百年来我国疍民研究做一个阶段性的总结,为后世学者在疍民研究领域开疆拓土贡献绵薄之力.
二、国内疍民研究的动态和评述
疍民是我国典型的散居族群,主要分布在我国东南沿海省份的沿江沿海地区.终日漂泊在水上,以船为家及水上作业,成为了其族群的主要生活、生产特征.
目前学界对疍民及其文化的研究已经较为普遍和取得了一定的成果.学者们主要从以下两个角度进行研究：
一是传统史学、历史学及人类学的研究.不少学者在前人的基础上,利用考古学、语言学的最新研究成果,来试图弥补疍民研究上的“断裂”.[3]这些研究主要基于对文献的大量梳理,缺乏田野调查方法的创新,仍然集中在疍民族源、文化类型的传统研究领域,研究视野相对狭窄.
二是将历史学方法和人类学理论相结合.这些研究主要以广东省为代表,一批具有国际视野和研究方法的专家学者表现突出,如吴水田的《话说疍民文化》和《广东疍民服饰文化景观的“亲水”个性及其演变》、陈光良的《岭南疍民的经济文化类型探析》、黄新美的《广州水上居民的“疍艇”》等等研究成果,展示出疍民研究超越了单纯的“民族”概念及其视野,已经成为整体的社会文化体系及其变迁脉络中的中重要一环.
根据文化类型理论,我国的疍民研究主要可以分为族源、生产生活方式、风俗习惯和咸水歌几个方面.
(一)疍民族源研究：
民国时期,对疍民的研究主要集中在其族源问题上,国内学者发表了许多论文,其中对后世影响较大的有：陈序经的《疍民研究》、吴高梓的《福州疍民调查》、罗香林的《蜑民源流考》等.上世纪20年代,吴高梓在《福州疍民调查》中对福州地区疍民的姓氏、俗称进行了归纳和分析,并进而追溯疍民的历史渊源.虽然这一思路有所偏颇,但拉开了研究疍民族源问题的序幕.陈序经在《疍民研究》里将有关疍民起源的传说和学说归为六个大类,并对其中大部分进行据理批驳,指出疍民和古越族的渊源关系,为后世研究疍民族源提供了正确的视角.罗香林于《蜑民源流考》中,详细介绍了疍民和百越族在文化上的相似性,肯定了疍民是由古越族演化而来的论断.这一时期在疍民族源问题上,学者多对当时现有的学说和传说进行了归纳和讨论,缺乏运用学术理论对其进行系统的研究.
新中国成立以后,前苏联马克思主义民族学建立,对疍民的研究也被纳入到大规模的民族识别和民族社会历史调查工作中,疍民研究也随之进入了一个新的时期.这个时期的疍民研究,主要涉及疍民族称、族源的考证、文化特征的辨识,以及社会、经济、文化特征的描述等内容.由于受当时既定的框架和模式的束缚,以及理论方法和视野上的局限,疍民在族源问题上,依然被定位于汉族序列.但是此时期 对疍民大规模的调查研究工作,为后世研究疍民提供了积极的意义.尤其是1953年的疍民识别和疍民社会调查工作,收集了大量的第一手田野材料,形成了许多宝贵的调查报告,如广东省民族事务委员会于当年2月编纂的《粤东疍民调查材料》、《粤北疍民调查材料》、《阳江沿海及中山港口沙田疍民调查材料》,均被收录于《广东疍民社会调查》一书中.
在政府牵头开展对疍民识别工作的同时,近代许多学者也为疍民族源研究提供了丰富的研究成果.如建国初期韩振华的《试释福建水上疍民（白水郎）的历史来源》、陈碧笙《关于福州水上居民的名称、来源、特征以及是否少数民族等问题的讨论》,二者从民族学的视角指出闽粤疍民在族源上的渊源关系,认为生产活动的方式对疍民水居生活的产生、发展、变化起决定作用.80年代中山大学的张寿祺教授在《蛋家人》中,利用语言学知识通过对古南越语中“Dan”音的考证,认为疍民自古以来就是从事水上活动的少数民族,验证了疍民和古越族有着深厚渊源关系的论断.华南农业大学的吴建新教授在《广东疍民历史源流初析》中,依据丰富的史料文献,深入田野调查,对有关疍民来源的传说和历史记载进行了整理,对疍民名称的由来追本溯源,为当代学者研究疍民族源问题,提供了详实的史料.
进入新世纪以来,陈光良和叶小纯的《海南疍民考略》通过对两千多年来疍民在海南岛沿海怎样迁徙、分布等问题的考证,来解读疍民的历史渊源.郑玥的《琼州疍民历史定位初探》则立足于海南岛民族志资料,理顺了古代琼州疍民社会历史演义的脉络,将疍民定位于中国东南沿海地区的先行者、开拓者.
这些研究成果,为我们展示了一幅清晰的疍民社会历史变迁的脉络图,对疍民的历史、地理进行了定位,从疍民族源角度出发,指出疍民作为中国东南民系的一支,有其独特的历史地位和意义,为学界进一步开展疍民文化研究提供了可行性的依据.
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