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关于文学时间论文范文 台湾新政治时间和文学时间相关论文写作参考文献

分类:硕士论文 原创主题:文学时间论文 更新时间:2024-03-22

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网际革命数位革命眼球革命指尖革命和经济全球化浪潮,将台湾纳入世界文化的总体格局中.对于这一点,主张废弃中文用“台语”写作的本土派不愿也不敢正视.语言本是使文学成为文学的载体和逻辑底线.可因为台湾文学的语言应用问题带来意识形态、省籍矛盾、殖民文化等冲突,使“台湾文学”定义起来歧义百出.远未“定格”的“台湾新 ”,也不可能例外.尽管它同属有争议的话题,但和20世纪台湾文学相比,毕竟出现了不少新质,如“新台湾写实”的诞生、“后遗民写作”、奇幻文学风潮、小说中出现的“后人类”情景、典范转移和作家全集出版、《台湾文艺》吹熄灯号、“反共文学”的终结、“同志文学”热潮降温、后殖民理论的式微、国民党迁台一甲子的历史记忆以及马华作家在台湾的论述.所有这些,促使“台湾新 ”和20世纪台湾文学的不同在于期盼从文本到语言的激烈变革,期盼从形象塑造到文坛结构的重新洗牌,期盼用散文尤其是回忆录去取代小说的霸主地位,总之是期盼突破20 的规范和权力分配,期盼在创作上寻找和新时代相适应的表达方式.

台湾文学的一次重要转折

“台湾新 ”首先是指“自然时间”或曰“物理时间”①.所谓“自然时间”,系从2000年到《台湾新 史》写作截稿时间2012年.它已由文学批评的新术语到向文学史概念转移,或者说这是一个在时间层面上有巨大能指的时代概念,其下限还可再延伸,这种策略性往往先验地决定了“台湾新 ”的不确定性.本文使用它只不过是借“新世纪”在人类发展史上这一具有划时代意义的时间概念,在对台湾文学运动、思潮、现象、创作现状分析的基础上,就有关台湾当下文学的异质性和祖国大陆文学的同质性展开探讨,以勾勒出台湾文学十二年来发展的概貌.过去,台湾文坛流行“自由中国文学”“台湾乡土文学”概念,其能指只代表主流的三 义文学或反主流的本土文学,在相当程度上遮蔽了台湾文学的复杂性和多元性.“新世纪台湾文学”则试图去除因省籍情结而导致历史误置和意义歧见,在多方面的考察和沟通中完成不分省籍的台湾文学总体化,为“中华文学”在台湾的复兴提供理论支撑.

作为“自然时间”的“台湾新 ”,尽管新旧杂陈,游移不定,但不管怎么样,它内含“政治时间”“文学时间”②.所谓“政治时间”,是指解除戒严以来尤其是20世纪末,台湾的政治体制、思想体制、文化体制发生了根本性转轨.组党自由、办报自由、骂“总统”自由,这回的台湾真成了五六十年代“自由中国”的回光返照.可在选举年年讲、月月讲、 讲的台湾社会,这自由并非彻底的自由,仅说从选地方官到选“总统”,“办了几十年,到现在大量票源仍遭受国外势力、地方角头、黑道老大、庙宇神棍等等操控.”③其引人瞩目部分是 执政八年在文化上刮起“去中国化”之风,以及后来马英九所做的远不彻底的“去扁化”所掀起的阵阵波澜.2012年,因小说家黄春明主张用中国语写作而导致判刑两年(缓),“台湾新 ”的政治色彩和文化价值才显得格外突出.所谓“文学时间”,是指在上世纪,文坛是以外省作家为主,发展到新世纪,本土作家已从边缘向中心过渡,三 义作家包办文坛的传统结构模式,在本土思潮汹涌而来的情势下,发生了明显的裂变.当下,“台湾”的称谓普遍取代了“中国”,“中、台文学的关系,犹如英、美文学之间的关系”④的主张由微弱到增强,“台语文学”正在加足马力向蓝营文学刊物进军.网路文学的繁荣兴盛,则广泛而深刻地影响着文坛的权力组成,这使得文学的传播手段发生了革命性的变化.如九把刀的小说还有鲸向海的新诗,不但将网络文学铅字化,而且在某种意义上来说正在改变着台湾的文学生态.此外,以短小轻薄、重视传播、文体出新为特征的励志文学或曰新形态通俗文学,如侯文咏、刘墉、几米(绘本)、吴淡如、吴若权的作品,“飞入寻常百姓家”流传甚广.尽管他们的作品因过于大众化而遭到坚守精英立场的评论者的酷评,不过这无法改变他们成为台湾文学一个主要支脉的事实.即使骆以军、郝誉翔、舞鹤等都市作家在他们的雅文学创作中,也或多或少渗有通俗文学的轻薄或创新的理念.正是在这种外来因素的诱导和内部求变的两种合力作用下,文坛的结构及时作了相应的调整.且不说以纯文学为主的大报副刊早就在向文化方面转型,就是纯文学杂志也注重大众文学的需求,更不敢小视网路文学的存在.

在台湾,极少有“台湾新 ”的提法,而在大陆,“新 ”成为各出版社出版系列丛书竞相打出的新旗号,还成为各媒体讨论的热门话题.“大陆新 ”更不似“台湾新 ”那样有复杂的政治文学内涵.如果说,20世纪光复后的台湾文坛最重要的事件是“自由中国文坛”的建立和崩盘,那“台湾新 ”最重要的价值取向是“中国台湾文坛”几乎不见踪影,众多作家不再坚称或不愿称自己是中国人和中国作家.和90年代相比,台湾文坛上的“中国作家”少了,“台湾作家”多了;得奖作品多了,经得起时间筛选的名著少了;文学事件多了,作品的含金量少了;副刊的时尚味浓了,文学味却淡了.当然,“台湾新 ”不是从天上掉下来的,它和20世纪的台湾文学尤其是 十年代的文学有一定的承继和联结关系.在20世纪,台湾文学的本土化论述在向“ ”论述过渡;到了新世纪,这一论述不仅成为本土作家的主流意识形态,也逐渐被外省作家所吸纳,所不同的是“ ”论述被改造为“独台”论述,即“台湾文学”是和大陆无关的具有独立性的“中华民国文学”,但也不是本土派眼中的潜在的“台湾(国)文学”.可见,“台湾新 ”这一“文学时间”和“政治时间”有诸多地方在重叠和交合.

说到“台湾新 ”和20 之间,其中有一个重要转折是“八年级”作家对《联合报》《中国时报》文学奖的漠视,对纸质出版物这条文学生产线的冷淡,文坛不再是精英人士的组合,尤其是“台语文学”的张扬、异化及随之而来的狭隘的台湾文学定位.“台语文学”本是方言文学,是台湾文学多元化的重要组成部分,可发展到新世纪,“台语文学”被某些本土学者升格膨胀为“正宗的台湾文学”,而用中文写作的作品则被称为“华语台湾文学”或曰“中华民国文学”.由此可见,“台湾新 ”并非处于黄金纪元的黎明,而是近乎黑漆漆的铁器时代.不属启蒙世纪,而是停留在打造所谓“台湾共和国文学”的史前阶段.持这种主张的人陷入内心的荒蛮,中华文化、文明价值及国族认同在他们那里再次面临着生存危机.具体表现在陈映真所主张的“在台湾的中国文学”⑤已越来越少人赞同,像吕正惠那样自称“我是中国作家”的人打着灯笼也难找了.那些不承认自己是炎黄子孙的作家,在心理上明显地存在着一种严重的自闭倾向.

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参考文献:

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